김환기 사관 칼럼
성지순례를 다녀와서
구세군 사관 31명이 2019년 9월 12일-27일까지, 이스라엘과 요르단 성지순례를 가기로 예정되어 있었다. 갑작스런 사정이 생겨 두 동부인이 가지 못하게 되었다. 한 분은 7월에 급성악성유방암 판정을 받고 1달 후에 하늘나라로 갔다. 다른 분은 손자가 아파서 합류하지 못한 사람도 있다. 27명이 출발했으나 필리핀 여권을 가진 사관 동부인은 요르단에서 입국을 불허해서, 이스라엘에서 합류하게 되었다.
시드니에서 두바이가 13시간, 두바이에서 암만까지는 3시간, 기다리는 시간까지 출발 후 18시간 후에 목적지인 요르단의 수도 암만에 도착했다. 암만과 시드니는 7시간이다. 시차를 적응할 시간도 없이 바로 로마와 그리스의 유적지를 방문하고 이스라엘과 요르단의 국경인 ‘후세인 부리지’를 넘었다. 요르단은 이슬람교, 이스라엘은 유대교가 국교이다. 종교가 다른 두 나라는 적대적인 관계로 국경을 마주하고 있다.
1967년 6일 전쟁 이후, 이스라엘은 이집트에게는 시나이반도, 시리아에게는 골란고원, 요르단에게는 예루살렘 동쪽지역을 빼앗고, 이스라엘 내부의 웨스트 뱅크지역 지역과 가좌 지역은 이스라엘 땅으로 편입시켰다. 이후 이집트에게 시나이 반도를 돌려주었지만, 얼마 전 트럼프 대통령은 골란고원을 이스라엘 땅으로, 예루살렘을 이스라엘의 수도로 공포했다. 예루살렘은 3대 종교의 성지이다. 유대교에게는 아브라함이 이삭을 비친 곳이고, 이슬람교에서는 모하멧이 승천한 곳이고, 기독교에서는 예수께서 죽으시고 승천한 곳이다. 따라서 예수께서 재림할 때까지 예루살렘은 뜨거운 감자로 남아 있을 것이다.
이스라엘 국경을 넘어 갈릴리 호텔에서 여정을 풀고 갈릴리를 중심으로 순례를 시작했다. 갈릴리를 마치고 예루살렘으로 이동을 하여, 2000년 전 걸으셨던 예수님의 발자취를 더듬어 갔다. 베들레헴은 웨스트 뱅크지역에 속해있다. 지역은 이스라엘이 통치하지만 사람들은 팔레스타인이다. 이들은 육지 속의 섬에서 살고 있다. 이스라엘이 쌓은 장벽으로, 이스라엘 정부의 허락 없이 아무 곳도 갈수가 없다. 베들레헴의 신학교에서 살림교수의 강의를 들었다. 역사적 배경을 중심으로 팔레스타인의 입장에서 본 화해의 신학에 관한 이야기다.
팔레스타인 지역을 이해하기 위한 ‘민박일정’이 있었다. 팔레스타인은 대부분 무슬림이지만 베들레헴의 크리스천의 비율은 40% 정도 된다고 한다. 이곳에서는 종교 간의 갈등이 없이 조화롭게 살고 있다. 크리스마스 때에는 무슬림이 합류하여 축하해 주고, 라마단 파티 때에는 크리스천이 축제에 참여한다. 이곳 사람들은 종교를 운명같이 받아들이고 있다. 무슬림 가족에서 태어나서 무슬림이고, 기독교 가정에서 태어나서 기독교인으로 살아가고 있다.
팔레스타인의 일정을 마치고 사해로 향했다. 사해(Dead Sea)는 일반 바다의 보다 8배나 높은 30% 정도의 염도를 가지고 있다. 사해 옆의 돌들도 소금 바위이다. 도로 옆에 소금으로 사람 형상을 한 소금기둥이 서있다. 창세기 19장 소돔과 고모라 성에서 탈출할 때 뒤를 돌아보았던 롯의 아내이다. 사해에서 하룻밤을 지나고 요르단 국경으로 가는 길에 여리고를 들려 예수님이 시험을 받았던 시험산을 들렸다. 시험산 정상에 있는 수도원에도 들렸다. 속세와 전혀 다른 생활을 할 것 같은 수녀들의 손에는 핸드폰을 들려 있었다. 사해사본을 발견한 쿰란에 들려서 이스라엘의 정신적 성지인 마사다의 정상에 올랐다. 사우디아라비아, 이집트, 이스라엘, 요르단의 국경지대를 통과해서 요르단으로 넘어갔다. 국경은 언제나 긴장감이 감돈다. 4명의 사관이 구입한 기념품 중 유대교와 관련된 것이라서 통과시켜 주지 않았다. 이스라엘 국경으로 돌아가서 돌려주고 나서야 통과하게 되었다.
요르단에는 명소가 두 곳이 있다. 하나는 ‘와디럼’(Wadi Rum)이란 사막이고, 다른 곳은 ‘페트라’(Petra)이다. 와디럼에서 ‘아리비아 로렌스’, 페트라에서 ‘인디아나 존스’의 영화가 촬영되어 유명세를 타게 되었다. 페트라는 개인적인 아픈 기억이 있는 곳이다. 10년 전 여행 중, 일기장을 페트라에서 놓고 떠났다. 너무 아쉬워서 다시 한 번 가보려고 했지만 시간이 없어 뜻을 이루지 못했다. 나는 ‘기록이 기억을 이긴다’는 사실을 알고 있다. 기억은 시간이 지나면 퇴색되어 왜곡되지만, 기록은 그렇지 않다. 그래서 새로운 만남이 있을 때마다 기록하려고 노력한다. 이번에도 여행 중 50여 페이지의 글을 남겼다.
9월 27일 마지막 날 새벽, 페트라에서 암만공항을 향하여 출발했다. 가는 길에 모세의 느보산에 들렸다. 출애굽의 주인공인 모세는 정작 자신은 가나안 땅에 들어가지 못하고 느보산에서 죽는다. 하지만 그의 무덤이 어디 있는지 아무도 모른다. 느보산 정상에서 서면 가나안 땅이 보인다. 모세는 가나안 땅에 가고 싶어 했다. 그러나 하나님은 모세의 허락하지 않았다. 가나안 땅에 들어가기 위해서 광야에서 40년 동안 방황하다, 드디어 가나안 땅을 목전에 두고 들어가지 못하니 얼마나 안타까운 일인가! 그는 민수기 20장의 무리바 물 사건으로 하나님께 불순종하여 들어가지 못하게 된다. 모세는 가나안에 들어가지 못함을 신명기에만 3차례나 나타내고 있다(1;37, 3:26, 32:49, 50). 모세는 늙어서 죽지 않았고, 하나님의 주신 사명을 완수하고 죽었다. 거기까지이다. 우리의 인생도 아쉬울 때가 많으나, 거기까지의 지혜가 필요하다. 우리가 살아있는 것은 아직 사명이 남아 있는 것이고, 죽는 것은 이제 사명을 다 마친 것이다.
내 교회를 세우겠다.
오늘(2019년 10월 6일) 구세군 라이드 한인교회의 ‘이전감사예배’에 참석한 모든 분들께 하나님의 은혜와 평강이 함께 하시기를 축원합니다. 2019년 4월 14일 11시, 우리 교회는 콩코드 사택에서 첫 예배를 드렸습니다. 오늘 ‘이전감사예배’를 드릴 수 있도록 모든 여건을 허락하신 하나님께 진심으로 영광과 감사와 찬송을 돌립니다. 구세군 라이드 한인교회는 ‘성부가 주인되고, 성자가 머리되어, 성령이 인도하는’ 교회가 되겠습니다. ‘사람을 살리고, 사람을 세우고, 사람을 보내는’ 교회가 되겠습니다. 오늘은 마태복음 16:13-20의 말씀을 의지하여 ‘내 교회를 세우겠다’란 제목으로 피차간에 은혜를 나누고자 합니다.
1. 가이사랴 빌립보
이스라엘의 최북단 헤르몬 산의 먼발치에 자리 잡고 있는 가이사랴 빌립보는 헤롯 대왕이 BC 20년 로마 황제 아우구스도로부터 선물로 얻은 도시로, 이름을 ‘가이사랴’라고 지었습니다. 헤롯 대왕이 죽은 후 그의 아들 빌립 헤롯이 자신의 이름을 더하여 ‘가이사랴 빌립보’라 칭하였습니다. 헤르몬 산 정상의 눈이 녹아 흘러내리는 물은 가이사랴 빌립보를 거쳐 갈릴리 호수로 들어가서 요단강으로 흘러 사해로 들어갑니다. 이곳에는 제우스 신전의 유적들이 있고, 지금도 그리스의 신인 판(Pan) 신전이 있습니다. 커다란 자연동굴은 이방신들에게 제물을 드리는 곳이었습니다. 사도행전 17장에 바울은 아레오바고 언덕에서 아테네 사람에게 설교하는 장면이 나옵니다. 아레오바고 언덕에 서면 아테나를 섬기는 파르테논 신전이 보입니다. 바울이 선교할 때는 약 AD 60년이고, 파르테논 신전은 BC 5세기경에 건축되었습니다. 아테나가 주신인 아테네에서 바울은 아테네 사람들에게 예수를 전파한 것입니다. 사도행전 1장 8절의 ‘증인’이란 단어의 어원은 ‘순교자’입니다. 자신의 신앙을 지키기도 어려운 상황에서 예수를 증거하는 것은 순교를 각오하지 않고는 불가능한 일이기 때문입니다.
2. 너희는 나를 누구라고 하느냐?
이방신의 아지트와 같은 곳에서 예수님은 제자들에게 “세상 사람들은 나를 누구라고 하느냐?”고 묻습니다. 세상 사람들은 세례요한, 엘리야, 예레미야 혹은 선지자 중에 한사람이라고 했습니다. “그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐” 예수님은 다시 물었습니다. 베드로는 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이니이다”라고 고백합니다. 우리는 지금 다종교, 다문화, 다민족 시대에 살고 있습니다. 유대교와 이슬람교와 기독교의 많은 차이점이 있지만 본질적인 차이점은 “예수가 누구인가?”에 대한 고백입니다. 유대교는 예수님은 좋은 사람, 이슬람교는 선지자, 기독교는 하나님의 아들며 하나님으로 고백하고 있습니다. 불교와 기독교의 차이점은 불교는 자력종교이고, 기독교는 타력종교입니다. 혹시 부처님과 예수님과의 차이점은 무엇인지 아십니까? 가장 큰 차이점은 헤어스타일이 아닌가 생각합니다. 시간이 지나고 세월이 흐를 수록 예수님 닮아 가야하는데, 머리는 부처님 닮아가서 고민이 많습니다. 기도 제목입니다.
신앙은 삼인칭에서 시작되지만 일인칭으로 완성됩니다. 인간은 하나님 앞에선 단독자입니다. 인간의 참된 모습은 하나님 앞에 홀로 설 때 드러납니다. 우리는 자주 하나님과 독대하는 시간을 가져야 합니다. 코람데오(Coram Deo)의 정신을 가져야 합니다. ‘하나님 앞에서 선 자신’을 만나야 합니다. 그 때 비로소 자신이 누구인지 알 수 있습니다. 유대인 회당에 들어가려면 반드시 ‘키파’(Kippah)를 써야 합니다. ‘키파’를 쓰는 이유는 하나님의 임제 앞에서 그분을 두려워하는 것입니다.
3. 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다.
예수님은 베드로의 신앙 고백 위에 “내 교회를 세우겠다”고 말씀하셨고, 사도행전 2장 오순절에 마가의 다락방에 성령이 임함으로 성취되었습니다. 마태복음 16장과 사도행전 2장 사이에 제자들의 수많은 모임이 있었지만 아무도 교회라고 하지 않았습니다. 오순절 날 성령이 임한 후에야 교회될 수 있었습니다. 그리스도의 영이 없는 사람은 그리스도인이 아니고(롬8:9), 성령이 떠난 교회는 교회가 아니라 예배당입니다. 예배당이 교회가 되기 위해서는 그리스도인이 예배드릴 때 비로소 그곳이 교회가 될 수 있습니다. 하나님은 영이시니 예배 드리는 자가 영으로 예배를 드리라고 했습니다. 영이신 하나님께 영으로 예배를 드려야 하는데, 그렇지 않고 육으로 예배를 드린다면 예배를 드리는 것이 아니라 예식을 지키는 것이고, 신앙생활을 하는 것이 아니라 종교생활을 하는 것입니다. 우리가 믿음 안에 거하고 있습니까? “너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라”(고후13:5)
시카고 구세군 한인교회는 1988년 12월 18일에 개척되었습니다. 당시 시카고는 지금의 시드니와 비슷한 교민사회를 형성하고 있었습니다. 교민이 10만 정도에 교회가 300여 개가 있었습니다. 교역자 협의회 회장이었던 목사님은 수비팀과 공격팀이 분리된 미식축구의 예를 들면서 구세군 교회의 개척을 환영하였습니다. “시카고에 구세군 교회가 개척된 것을 진심으로 축하합니다. 지금까지의 교회가 방어적인 교회였다면, 구세군은 공격적인 교회이기 때문입니다.” 구세군은 ‘행동하는 교회’입니다. ‘마음은 하나님께, 손길은 이웃에게’, ‘한손에는 성경, 한손에는 빵’을 모토로 교회를 위한 교회가 아닌 세상을 위한 교회입니다. 구세군 라이드 한인교회는 1.사람을 살리는 교회. 2.사람을 세우는 교회. 3.사람을 보내는 교회. 3개의 핵심가치를 바탕으로 또 하나의 교회가 아닌 ‘바로 그 교회’가 되고자 노력하겠습니다. 오늘 함께하신 모든 분들께 다시 한 번 진심으로 감사드리며, 하나님의 축복이 여러분 모두에게 함께하시기를 축원합니다.
※본 글은 ‘구세군 라이드 한인교회 이전감사예배 설교문’입니다 _ 편집자 주.
사진 = 김환기 사관
김환기 사관(구세군라이드한인교회)