김환기 사관 칼럼 – 선택의 기준이 무엇입니까? / 부활절과 ANZAC / 자존심 (Pride)과 자존감 (Self-esteem) / 구약성경의 개요와 내용 / 신약성경의 개요와 내용

김환기 사관 칼럼

선택의 기준이 무엇입니까? (왕상 12장 25-33절)

우리 인생은 크고 작은 수많은 선택의 연속입니다. 아침에 눈을 뜨는 순간부터 밤에 잠자리에 들기까지, 우리는 매 순간 다양한 선택을 하며 살아갑니다. 이러한 선택은 때로는 사소하게 보이지만, 그 중 어떤 선택은 우리의 인생 전체를 좌우하고, 심지어 영원한 운명까지 결정짓기도 합니다.

오늘 본문인 열왕기상 12장 25절부터 33절은, 여로보암의 잘못된 선택 하나가 얼마나 치명적인 결과를 초래했는지를 여실히 보여줍니다. 그의 선택은 개인적인 실패로 끝나지 않았습니다. 왕의 잘못된 선택이 온 나라, 온 민족을 죄악에 빠뜨렸고, 결국 북이스라엘 전체가 비극적인 몰락을 향해 나아가게 만들었습니다.

1.여로보암의 두려움과 불신(왕상 12:25-27)
솔로몬의 아들, 르호보암의 잘못된 판단으로 이스라엘은 분열하게 됩니다. 남유다는 르호보암이 통치하고, 북이스라엘은 여로보암이 초대 왕이 되었습니다. 하지만 여로보암은 두려움과 불신의 늪에 빠집니다. 하나님은 아히야 선지자를 통하여 하나님의 말씀에 순종하면 다윗과 같이 견고한 나라를 세워 주실 것이라고 약속했습니다(왕상 11:38). 그러나 여로보암은 “이 백성이 예루살렘에 올라가서 제사를 드리다 보면, 그들의 마음이 유다 왕 르호보암에게 돌아가고, 나는 죽임을 당하게 될 것이다.”는 두려움이 여로보암을 불신의 늪에 빠지게 했습니다. “사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라(잠 29:25).

2.인간적인 해결책(왕상 12:31-33)
두려움에 사로잡힌 여로보암은 스스로 문제를 해결하려 했습니다. 그는 두 금송아지를 만들고, 각각 벧엘과 단에 세우고 백성들에게 말했습니다. “보라, 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희의 신이라.” 그는 하나님이 정하신 레위 지파가 아닌, 아무나 제사장이 되게 했습니다. 하나님이 명하신 때가 아닌, 자신이 정한 때에 절기를 지켰습니다. 여로보암은 종교의 중심을 하나님께 두지 않고, 자신의 정치적 안정과 권력 유지의 수단으로 삼았습니다. 그는 신앙을 타락시켜 백성들을 통제하는 수단으로 변질시켰습니다.

3.여로보암의 선택과 그 결과(왕상 14:16)
성경은 여로보암을 두고 반복해서 말합니다. “그가 이스라엘로 죄를 범하게 한 자라.” 그의 죄는 단순히 개인적인 범죄가 아니라, 공동체 전체를 타락시키는 심각한 결과를 가져왔습니다. 하나님께서는 그의 집안을 심판하셨고, 그의 왕조는 비참하게 끝나고 말았습니다.

성경은 다윗의 길과 여로보암의 길을 비교해서 말합니다. 다윗의 길은 선한 길이고, 여로보암의 길은 악한 길입니다. 믿음으로 하나님의 뜻을 따르는 다윗의 길을 갈 것인가? 두려움과 불신에 사로잡혀 인간적인 방법을 의지하다 결국 파멸에 이른 여로보암의 길을 갈 것인가?

부활절과 ANZAC (요 8:31-34)

지난주 부활절 연합 예배를 드린 후 조욱정 부교님께서 은혜로운 예배였다고 했습니다. 여러가지 이유가 있었는데, 무엇보다 설교가 짧았기 때문이었다고 합니다. 오늘 저도 은혜로운 설교를 준비했습니다.

오늘은 4월의 마지막 주일입니다. 지난주는 부활절이었고, 25일은 ANZAC DAY였습니다. 부활절은 죄와 사망의 권세를 이기시고 예수 그리스도께서 부활한 날입니다. ANZAC은 인류의 평화와 자유를 위해 목숨을 바친 젊은 병사들의 고귀한 희생을 기념하는 날입니다. 이 두 사건은 전혀 다른 시대와 맥락 속에 존재하지만, 우리에게 공통된 메시지를 전해줍니다. 오늘 우리는 이 두 사건을 통해서 우리에게 주시는 하나님께서 말씀에 귀 기울이기를 원합니다.

1. 부활절(Easter)의 의미

부활절과 관련된 두가지 용어가 있습니다. ‘Easter’와 ‘Pascha’입니다. “Easter”라는 단어는 고대 앵글로색슨족의 봄의 여신인 “Eostre” 에서 유래되었습니다. 이 여신은 봄과 재생, 새 생명의 상징이었습니다. 봄이 만물을 소생시키듯, 예수의 부활은 영적으로 죽었던 인류에게 새 생명을 주신 것을 상징합니다. 부활절 토끼의 기원은 고대 게르만 신화의 봄의 여신 Eostre와 관련이 있습니다. Eostre는 봄과 재생의 여신으로, 그녀의 상징 중 하나가 토끼였습니다. 토끼는 다산과 생명의 상징으로 여겨졌습니다. 부활절 토끼는 부활절 계란과도 관련이 있습니다. 부활절 계란은 새로운 생명과 부활을 상징하며, 토끼가 알을 숨기는 전통은 이러한 상징성을 강화합니다.

‘Pascha’는 히브리어 ‘Pesach’에서 유래한 것으로, 유월절을 의미합니다. 유월절은 이스라엘 백성이 이집트에서 해방된 것을 기념하는 절기입니다. 예수님은 유대교의 유월절(Passover) 기간 동안 십자가에 못 박혀 죽으셨고, 사흘 후에 부활하셨습니다. 예수님이 유월절 기간에 십자가에 못 박히셨습니다. 부활절은 유월절과 그 의미도 유사하고 시기적으로도 겹칩니다. 지금도 동방정교회에서는 부활절을 ‘Pascha’라고 합니다.

예수 그리스도는 유월절의 어린양으로 돌아가셨습니다. “너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라”(고전 5:7) “이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요 1:29) 예수 그리스도의 부활은 초실절과 밀접한 관련이 있습니다. 예수님은 유월절에 십자가에 못 박히셨고, 초실절에 부활하셨습니다. 무교절은 유월절 다음 날부터 시작하여 7일 동안 지켜지는 절기입니다. 예수님은 유월절에 십자가에 못 박히셨고, 무교절 기간 동안 무덤에 계셨으며, 초실절에 부활하셨습니다.

초실절은 유월절이 지나고 안식후 첫날입니다. 따라서, 예수님의 부활은 초실절의 의미를 완성하는 사건입니다. 예수님은 부활의 첫 열매가 되셨습니다.

325년 니케아 종교회의에서 부활절을 춘분이 지나고 보름이 지난 첫번째 주일로 정했습니다. 유대인들은 유대력을 사용하고, 기독교는 그레고리 역을 쓰기 때문에 때로는 겹칠 수도 있고 다를 수도 있습니다. 2025년 유월절은 4월 12일부터 20일까지이고, 부활절은 4월 20일이었습니다.

부활절과 관련하여 우리는 3가지를 기억해야 합니다.

1. 대속의 죽음: 예수 그리스도는 십자가에서 인류의 죄를 대신하여 죽으심으로 하나님과 인간 사이의 관계를 회복하셨습니다(롬 5:8). 이는 인간의 죄에 대한 형벌을 대신 감당하신 ‘속죄 제물’의 역할이었습니다. 제사에는 제단과 제물과 제사장이 있어야 합니다. 예수 그리스도께서는 대제사장이 되시고, 우리의 죄를 대신하여 제물이 되시어, 십자가의 제단에 못박혀 돌아가셨던 것입니다.
2. 부활의 승리: “사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐?”(고전 15:55-57). 그리스도의 부활은 단순한 생존이 아니라, 영원한 생명에 대한 선언입니다. 예수님은 죽음을 정복하셨고, 이로 인해 우리도 죽음 이후의 삶에 대한 소망을 갖게 되었습니다.
3. 새 언약의 시작: 구약의 율법과 제사는 그림자에 불과하며, 예수님의 죽음과 부활을 통해 참된 화해와 생명의 길이 열렸습니다. 부활은 새 언약의 시작입니다. 우리는 그리스도의 십자가와 부활에 참여함으로써 새로운 피조물로 살아갑니다(고후 5:17). 이 진리를 믿는 자는 자유함을 얻습니다.(요 8:32).

2. ANZAC의 역사

ANZAC은 “Australian and New Zealand Army Corps”의 약자로, 제1차 세계 대전 동안 호주와 뉴질랜드 군인들로 구성된 연합군을 의미합니다. 1915년 4월 25일, ANZAC은 오스만 제국의 갈리폴리 반도에 상륙하여 첫 번째 주요 군사 작전을 수행했습니다. 이 작전의 목표는 오스만 제국의 수도인 이스탄불을 점령하여 오스만 제국을 함락시키는 것이었습니다. 그러나 ANZAC은 오스만 군대의 강력한 저항에 부딪혀 작전은 교착 상태에 빠졌고, 8개월 후인 1915년 말에 연합군은 철수하게 되었습니다. 이 전투에서 호주와 뉴질랜드는 각각 8,700 여명과 2,700 여명의 사망자를 포함하여 많은 희생을 치렀습니다. 오늘날 ANZAC Day는 한국의 현충일과 같은 날이지만, 광복절의 정신으로 Dawn Service를 시작으로 다양한 행사를 거행합니다.

1차 대전 때 중 호주의 인구는 약 500만 명, 그중 30만 명이 참전했고 6만 명이 전사했습니다. 이는 인구 대비로 보면 국민의 6% 정도됩니다. 비록 작전은 실패했지만, ANZAC 병사들의 희생정신은 오늘날까지도 호주의 민족 정체성의 핵심으로 자리 잡고 있습니다. 이들의 이야기는 역사책에 기록된 것 이상으로, 국민들의 마음속에 ‘전설’로 새겨졌습니다. 1927년부터 매년 4월 25일을 ‘ANZAC Day’로 기념하며, 전국에서 Dawn Service, 묵념, 퍼레이드 등이 이어지고 있습니다. 이 날은 단지 과거를 기억하는 날이 아니라, 자유와 평화가 피 흘림 위에 세워졌다는 교훈을 되새기는 날입니다. “Lest we forget”

호주를 상징하는 두종류의 동물이 있습니다. 캥거루와 이뮤입니다. 이 동물의 특징은 뒷걸음질을 못한다고 합니다. 임전무퇴의 정신입니다. 이것이 바로 호주의 정신입니다. 전쟁뿐 아니라 선교에서도 그대로 나타나고 있습니다. 1889년 10월 2일 데이비스 선교사가 조선의 선교의 문을 두드렸습니다. 6개월 정도 서울에서 어학 공부를 한 후 부산으로 출발했습니다. 1890년 4월 4일 부산에 도착을 하고, 다음날 풍토병으로 소천하셨습니다. 이 소식을 듣고 호주 본토에서 더 많은 선교사를 보내기 시작했습니다. 지금까지 130여명의 호주 선교사로 인하여 부산과 경남지방이 복음화 되었습니다.

3. 부활절과 ANZAC

부활절과 ANZAC Day는 각각 기독교와 호주 및 뉴질랜드의 역사에서 중요한 의미를 가지는 기념일입니다. “Lest We Forget”이라는 문구는 부활절과 ANZAC Day의 의미를 더욱 깊이 새기게 합니다. 예수님의 희생을 통해 인류에게 구원의 길이 열렸음을 기억하는 부활절과, 전쟁에서 희생된 군인들의 용기와 희생을 잊지 말고 기억하자는 ANZAC Day는 모두 우리에게 중요한 교훈을 줍니다.

미국 워싱턴 D.C에는 한국전쟁 기념공원(Korean War Veterans Memorial)이 있습니다. 한국전쟁에 참전한 미국과 연합군의 용사들의 희생을 기리기 위해 세워졌습니다. 기념비에는 “Freedom Is Not Free”라는 문구가 새겨져 있습니다. 자유는 공짜가 아닙니다.

“Lest We Forget”과 “Freedom Is Not Free”는 전쟁에서 희생된 이들의 용기와 희생을 잊지 말고 기억하자는 메시지를 담고 있습니다. 우리가 지금 누리고 있는 자유는 당연한 것이 아니라, 그 누군가의 희생의 열매라는 사실을 기억해야 합니다. 무엇보다 우리가 누리는 영적 자유는 예수 그리스도의 대속의 죽음과 부활의 승리가 있었기에 가능하다는 사실을 잊지 마시기 바랍니다. 이 진리가 여러분을 자유롭게 할 것입니다.

자존심 (Pride)과 자존감 (Self-esteem)

자존심(pride)과 자존감(self-esteem)은 비슷한 용어인 것 같지만 아주 다른 개념이다. 자존심은 외부의 시선과 평가에 대한 반응으로, 자존감이 낮을수록 더 강하게 작동한다. 자존감은 자신에 대한 긍정적 평가와 수용을 바탕으로 한 내면의 안정감을 의미하며, 삶의 질과 자아 정체성에 중요한 영향을 미친다.

자존심(Pride)

자존심은 자신이 존중받아야 한다는 확신에서 비롯되는 감정으로, 타인으로부터 무시당하거나 부당하게 대우받았을 때 활성화된다. 예를 들어, 친구나 동료가 자신의 의견을 무시할 경우 불쾌감이나 분노가 유발된다. 특히 사회적 관계 속에서 타인의 평가나 피드백에 민감하게 반응하는 특성을 가지며, 부정적인 말이나 비판을 들었을 때 격분한다. 이러한 반응은 자신을 보호하려는 본능적인 행동으로 이해될 수 있지만, 자칫하면 타인과의 갈등을 유발하거나 관계 형성을 어렵게 만들 수 있다. 따라서 건강한 자존심은 자신의 존엄을 지키되, 외부 자극에 적절하게 반응하는 균형 잡힌 태도를 필요로 한다. 이를 위해 개인은 자기 인식과 자기 조절 능력을 통해 자신의 감정과 행동을 성찰하고 조정할 수 있어야 한다.

자존감(Self-esteem)

자존감은 개인이 자신을 얼마나 긍정적으로 평가하고 받아들이는지를 나타낸다. 자존감이 높은 사람은 자신의 강점뿐 아니라 약점도 있는 그대로 수용하고, 실패나 비판 앞에서도 쉽게 무너지지 않는다. 이러한 태도는 심리적 안정감과 회복력을 높이며, 삶에서의 만족감과 대인관계의 질을 향상시키는 데 기여한다. 반면 자존감이 낮은 사람은 타인의 시선에 과도하게 의존하고, 작은 실수나 비판에도 크게 상처받을 수 있다. 이로 인해 자기 비판이나 자기 비난에 빠지게 되며, 이는 우울이나 불안 같은 심리적 문제로 이어질 가능성이 있다. 건강한 자존감을 유지하기 위해서는 자기 공감, 긍정적인 자기 대화, 그리고 자신의 내면적 가치에 대한 인식이 중요하다.

자존심과 자존감의 차이점

자존심과 자존감의 차이점은 두 개념이 모두 자기 자신에 대한 감정이라는 점에서 유사하지만, 그 기초가 되는 심리적 동기와 반응 방식에서 명확히 구분된다. 자존심은 주로 외부의 자극, 특히 타인의 평가나 행동에 대한 반응으로 나타나는 경향이 있으며, 자신의 체면이나 명예를 지키는 데 초점이 맞춰져 있다. 이에 반해 자존감은 보다 내면적이고 지속적인 자기에 대한 평가로서, 외부의 자극에 의해 쉽게 변하지 않고, 자기 수용과 자기 가치에 기반을 둔다. 다시 말해, 자존심은 외부로부터 자극을 받았을 때 반응하는 경향이 있고, 자존감은 그보다 깊이 있는 자기 인식과 수용에 뿌리를 두고 있다. 따라서 자존심은 쉽게 상처받거나 방어적으로 나타날 수 있다. 반면, 자존감은 보다 안정적이고 탄력적인 정서를 유지하는 데 기여한다.

자존심과 자존감은 시소와 같다. 시소는 한쪽이 올라가면 다른 한쪽은 내려간다. 자존심과 자존감의 관계도 이와 비슷하다. 나를 사랑하고, 있는 그대로의 자신을 받아들일 수 있을 때, 불필요한 자존심은 자연스럽게 내려간다. 진정한 성숙은 자존감을 통해 이루어진다. 반대로 자존감이 낮으면 자존심을 통해 자신의 약점을 감추려는 경향이 생기며, 이는 대인관계와 자기 성장을 방해할 수 있다. 자존감이 높을수록 자존심에 의존하지 않게 되며, 자기 자신을 일관되게 유지할 수 있는 힘이 생긴다. 성숙한 사람은 자존감을 높여 불필요한 자존심을 내려놓을 줄 아는 사람이다.

구약성경의 개요와 내용

구약 

창세기 (Genesis) 

개요와 배경
창세기는 성경의 첫 번째 책으로, 세상의 창조와 인류의 기원, 그리고 하나님의 구원 계획의 시작을 다룹니다. 이 책은 모세가 기록한 것으로 전해지며, 약 1446-1406 B.C.경에 쓰였습니다. 창세기는 하나님이 세상을 창조하시고, 인간과의 관계를 맺으시는 과정을 설명하며, 아브라함과 그의 후손을 통해 하나님의 구원 계획이 시작되는 이야기를 담고 있습니다.

구조와 내용
창세기는 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 창조와 초기 인류의 역사 (1-11장)
o 창조 (1-2장): 하나님이 천지와 만물을 창조하신 과정을 설명합니다. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라” (창세기 1:1). 하나님은 여섯 날 동안 세상을 창조하시고, 일곱째 날에 안식하셨습니다.
o 인류의 타락 (3장): 아담과 하와가 하나님의 명령을 어기고 선악과를 먹음으로써 죄가 세상에 들어오게 됩니다. “여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라” (창세기 3:6).
o 가인과 아벨 (4장): 아담과 하와의 아들 가인이 동생 아벨을 죽이는 사건을 다룹니다. “가인이 그의 아우 아벨을 쳐죽이니라” (창세기 4:8).
o 노아와 홍수 (6-9장): 하나님이 인간의 죄악을 심판하시기 위해 홍수를 보내시고, 노아와 그의 가족을 구원하시는 이야기를 담고 있습니다. “노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며” (창세기 6:9).
o 바벨탑 (11장): 인간들이 바벨탑을 쌓아 하나님께 도전하려는 시도를 다룹니다. “온 땅의 언어가 하나요 말이 하나였더라” (창세기 11:1).

2. 족장들의 역사 (12-50장)
o 아브라함 (12-24장): 하나님이 아브라함을 부르시고, 그와 언약을 맺으시는 이야기를 담고 있습니다. “여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라” (창세기 12:1).
o 이삭 (25-26장): 아브라함의 아들 이삭의 이야기를 다룹니다. “여호와께서 말씀하신 대로 사라가 잉태하고 하나님이 말씀하신 시기가 되어 늙은 아브라함에게 아들을 낳으니” (창세기 21:2).
o 야곱 (27-36장): 이삭의 아들 야곱의 이야기를 다룹니다. “여호와께서 그에게 이르시되 네 이름이 야곱이지만 이제는 네 이름을 이스라엘이라 하리라” (창세기 32:28).
o 요셉 (37-50장): 야곱의 아들 요셉의 이야기를 다룹니다. 요셉은 형들에게 팔려 애굽으로 가지만, 하나님의 섭리로 애굽의 총리가 되어 가족을 구원합니다. “요셉이 그들에게 이르되 두려워하지 마소서 내가 하나님을 대신하리이까” (창세기 50:19).

주제와 상징
창세기는 하나님의 창조와 인간의 타락, 그리고 하나님의 구원 계획의 시작을 중심으로 합니다. 이 책은 하나님이 세상을 창조하시고, 인간과의 관계를 맺으시는 과정을 설명하며, 인간의 죄와 하나님의 심판, 그리고 구원의 약속을 다룹니다. 또한, 아브라함과 그의 후손을 통해 하나님의 구원 계획이 시작되는 이야기를 담고 있습니다. 창세기는 하나님의 주권과 인간의 책임, 그리고 하나님의 은혜와 구원의 약속을 강조합니다.

출애굽기 (Exodus)

개요와 배경
출애굽기는 성경의 두 번째 책으로, 이스라엘 백성이 애굽(이집트)에서 탈출하여 하나님의 인도하심을 받는 과정을 다룹니다. 이 책은 모세가 기록한 것으로 전해지며, 약 1446-1406 B.C.경에 쓰여졌습니다. 출애굽기는 이스라엘 백성이 애굽에서 노예 생활을 하다가 하나님의 구원으로 자유를 얻고, 시내산에서 율법을 받으며, 하나님의 백성으로서의 정체성을 확립하는 이야기를 담고 있습니다.

구조와 내용
출애굽기는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 이스라엘의 압제와 구원 (1-18장)
o 이스라엘의 압제 (1장): 이스라엘 백성이 애굽에서 노예 생활을 하며 고통받는 상황을 설명합니다. “이스라엘 자손은 생육이 중다하여 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더라” (출애굽기 1:7).
o 모세의 탄생과 소명 (2-4장): 모세가 태어나고, 하나님의 부르심을 받아 이스라엘 백성을 구원할 지도자로 세워지는 과정을 다룹니다. “여호와께서 이르시되 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 분명히 보고” (출애굽기 3:7).
o 열 가지 재앙 (5-12장): 하나님이 애굽에 열 가지 재앙을 내리시고, 이스라엘 백성을 구원하시는 과정을 설명합니다. “여호와께서 모세에게 이르시되 이제 내가 바로에게 하는 일을 네가 보리라” (출애굽기 6:1).
o 유월절과 출애굽 (12-13장): 유월절의 기원과 이스라엘 백성이 애굽을 떠나는 과정을 다룹니다. “이 날은 너희가 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대로 지킬지니라” (출애굽기 12:14).
o 홍해의 기적과 구원 (14-15장): 하나님이 홍해를 가르시고, 이스라엘 백성을 구원하시는 기적을 설명합니다. “모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라” (출애굽기 14:13).
o 광야의 여정 (16-18장): 이스라엘 백성이 광야를 지나며 만나와 메추라기를 먹고, 물을 얻는 과정을 다룹니다. “여호와께서 모세에게 이르시되 보라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비같이 내리리니” (출애굽기 16:4).

2. 시내산에서의 율법과 언약 (19-24장)
o 시내산에서의 언약 (19장): 이스라엘 백성이 시내산에 도착하여 하나님과 언약을 맺는 과정을 설명합니다. “너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고” (출애굽기 19:5).
o 십계명 (20장): 하나님이 모세를 통해 이스라엘 백성에게 십계명을 주시는 과정을 다룹니다. “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라” (출애굽기 20:2).
o 율법과 규례 (21-23장): 하나님이 이스라엘 백성에게 주신 다양한 율법과 규례를 설명합니다. “너는 살인하지 말지니라” (출애굽기 20:13).
o 언약의 체결 (24장): 모세가 이스라엘 백성과 함께 언약을 체결하는 과정을 다룹니다. “모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하니라” (출애굽기 24:4).

3. 성막과 제사 제도 (25-40장)
o 성막의 설계와 제작 (25-31장): 하나님이 모세에게 성막의 설계와 제작에 대한 지시를 주시는 과정을 설명합니다. “내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되” (출애굽기 25:8).
o 금송아지 사건 (32-34장): 이스라엘 백성이 모세가 시내산에 올라간 동안 금송아지를 만들어 숭배하는 사건을 다룹니다. “아론이 그들의 손에서 금고리를 받아 부어 새긴 것으로 송아지를 만들었더니” (출애굽기 32:4).
o 성막의 완성 (35-40장): 이스라엘 백성이 성막을 완성하고, 하나님의 영광이 성막에 임하는 과정을 설명합니다. “모세가 이같이 성막을 세우되 그 받침들을 놓고 그 널판들을 세우고” (출애굽기 40:18).

주제와 상징
출애굽기는 이스라엘 백성의 구원과 하나님의 인도하심을 중심으로 합니다. 이 책은 이스라엘 백성이 애굽에서 노예 생활을 하다가 하나님의 구원으로 자유를 얻고, 시내산에서 율법을 받으며, 하나님의 백성으로서의 정체성을 확립하는 이야기를 담고 있습니다. 출애굽기는 하나님의 주권과 구원의 능력, 그리고 인간의 순종과 불순종을 강조합니다. 또한, 성막과 제사 제도를 통해 하나님과의 교제와 예배의 중요성을 나타냅니다.

레위기 (Leviticus) 

개요와 배경
레위기는 성경의 세 번째 책으로, 이스라엘 백성이 하나님과의 관계를 유지하기 위해 지켜야 할 제사와 정결 규례를 다룹니다. 이 책은 모세가 기록한 것으로 전해지며, 약 1446-1406 B.C.경에 쓰여졌습니다. 레위기는 이스라엘 백성이 시내산에서 율법을 받은 후, 하나님께서 그들에게 주신 제사와 정결 규례를 통해 거룩한 삶을 살도록 인도하는 내용을 담고 있습니다.

구조와 내용
레위기는 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 제사 규례 (1-7장)
o 번제 (1장): 번제는 하나님께 온전히 드리는 제사로, 소, 양, 염소, 비둘기 등을 제물로 드립니다. “여호와께서 모세를 불러 말씀하여 이르시되” (레위기 1:1).
o 소제 (2장): 소제는 곡식으로 드리는 제사로, 고운 가루, 기름, 유향 등을 제물로 드립니다. “누구든지 고운 가루로 소제를 드리려거든” (레위기 2:1).
o 화목제 (3장): 화목제는 하나님과의 화목을 기념하는 제사로, 소, 양, 염소 등을 제물로 드립니다. “그 예물이 소의 화목제 희생이면” (레위기 3:1).
o 속죄제 (4장): 속죄제는 죄를 속하기 위한 제사로, 제사장, 회중, 족장, 평민 등이 드리는 제물의 종류가 다릅니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (레위기 4:1).
o 속건제 (5-6장): 속건제는 잘못된 행위로 인한 죄를 속하기 위한 제사로, 제물로 양이나 염소를 드립니다. “누구든지 여호와의 거룩한 물건에 대하여 부지중에 범죄하였으면” (레위기 5:15).
o 제사장의 몫 (7장): 제사장이 제사에서 받을 몫과 제사 규례를 설명합니다. “이는 여호와께 드리는 화목제 희생의 규례니라” (레위기 7:11).

2. 제사장 규례 (8-10장)
o 제사장의 위임식 (8장): 아론과 그의 아들들이 제사장으로 위임되는 과정을 설명합니다. “여호와께서 모세에게 이르시되” (레위기 8:1).
o 제사장의 직무 (9장): 아론과 그의 아들들이 제사장으로서 첫 제사를 드리는 과정을 다룹니다. “여호와께서 모세에게 이르시되” (레위기 9:1).
o 나답과 아비후의 죽음 (10장): 아론의 아들 나답과 아비후가 하나님께 불순종하여 죽는 사건을 설명합니다. “아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가” (레위기 10:1).

3. 정결 규례 (11-15장)
o 정결한 음식과 부정한 음식 (11장): 먹을 수 있는 정결한 음식과 먹을 수 없는 부정한 음식을 구분합니다. “여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 그들에게 이르시되” (레위기 11:1).
o 출산 후의 정결 (12장): 여자가 출산 후에 정결하게 되는 규례를 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (레위기 12:1).
o 피부병과 곰팡이 (13-14장): 피부병과 곰팡이에 대한 정결 규례를 설명합니다. “여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되” (레위기 13:1).
o 유출병 (15장): 남자와 여자의 유출병에 대한 정결 규례를 설명합니다. “여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되” (레위기 15:1).

4. 속죄일과 성결 규례 (16-22장)
o 속죄일 (16장): 대제사장이 1년에 한 번 속죄일에 백성의 죄를 속하기 위해 드리는 제사를 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (레위기 16:1).
o 성결 규례 (17-22장): 이스라엘 백성이 거룩하게 살기 위해 지켜야 할 다양한 규례를 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (레위기 17:1).
5. 절기와 서원 (23-27장)
o 절기 (23장): 이스라엘 백성이 지켜야 할 절기들을 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (레위기 23:1).
o 성막의 등불과 진설병 (24장): 성막 안의 등불과 진설병에 대한 규례를 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (레위기 24:1).
o 희년과 안식년 (25장): 희년과 안식년에 대한 규례를 설명합니다. “여호와께서 시내 산에서 모세에게 말씀하여 이르시되” (레위기 25:1).
o 축복과 저주 (26장): 하나님의 명령을 지킬 때 받을 축복과 불순종할 때 받을 저주를 설명합니다. “너희가 내 규례와 계명을 준행하면” (레위기 26:3).
o 서원과 십일조 (27장): 서원과 십일조에 대한 규례를 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (레위기 27:1).

주제와 상징
레위기는 이스라엘 백성이 하나님과의 관계를 유지하기 위해 지켜야 할 제사와 정결 규례를 중심으로 합니다. 이 책은 이스라엘 백성이 거룩한 삶을 살기 위해 지켜야 할 다양한 규례와 제사 제도를 설명하며, 하나님과의 교제와 예배의 중요성을 강조합니다. 레위기는 하나님의 거룩하심과 인간의 죄, 그리고 속죄와 정결의 필요성을 나타냅니다. 또한, 이 책은 이스라엘 백성이 하나님의 백성으로서 거룩하게 살아가야 할 책임과 의무를 강조합니다.

민수기 (Numbers)

개요와 배경
민수기는 성경의 네 번째 책으로, 이스라엘 백성이 시내산을 떠나 가나안 땅으로 가는 여정을 다룹니다. 이 책은 모세가 기록한 것으로 전해지며, 약 1446-1406 B.C.경에 쓰여졌습니다. 민수기는 이스라엘 백성의 인구 조사, 광야에서의 여정, 그리고 가나안 땅에 들어가기 전의 준비 과정을 담고 있습니다.

구조와 내용
민수기는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 시내산에서의 준비 (1-10장)
o 인구 조사 (1-4장): 이스라엘 백성의 인구를 조사하고, 각 지파의 수를 기록합니다. “여호와께서 시내 광야 회막에서 모세에게 말씀하여 이르시되” (민수기 1:1).
o 진영 배치와 직무 (2-4장): 이스라엘 백성의 진영 배치와 레위인의 직무를 설명합니다. “이스라엘 자손은 각기 진영의 군기와 자기 조상의 가문의 기호 곁에 진을 치되” (민수기 2:2).
o 정결 규례와 서원 (5-6장): 이스라엘 백성이 정결하게 살기 위해 지켜야 할 규례와 나실인의 서원을 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (민수기 5:1).
o 성막 봉헌과 제사장 위임 (7-8장): 성막 봉헌과 제사장 위임식을 설명합니다. “모세가 성막을 세우던 날에 그것에 기름을 바르고 그것을 거룩하게 하고” (민수기 7:1).
o 유월절과 출발 준비 (9-10장): 유월절을 지키고, 가나안 땅으로 출발하기 위한 준비 과정을 설명합니다. “여호와께서 시내 광야에서 모세에게 말씀하여 이르시되” (민수기 9:1).

2. 광야에서의 여정 (11-25장)
o 불평과 반역 (11-14장): 이스라엘 백성이 광야에서 불평하고 반역하는 사건들을 다룹니다. “백성이 여호와께서 들으시기에 악한 말로 원망하매” (민수기 11:1).
o 고라의 반역 (16장): 고라와 그의 추종자들이 모세와 아론에게 반역하는 사건을 설명합니다. “고라가 다단과 아비람과 온과 함께 일어나서” (민수기 16:1).
o 아론의 지팡이 (17장): 하나님이 아론의 지팡이를 통해 그의 권위를 확립하는 사건을 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (민수기 17:1).
o 물 없는 사건과 놋뱀 (20-21장): 므리바에서 물이 없어서 일어난 사건과 놋뱀을 통해 구원받는 사건을 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (민수기 20:7).
o 발람과 발락 (22-24장): 발락 왕이 발람을 불러 이스라엘을 저주하려는 시도를 다룹니다. “모압 왕 십볼의 아들 발락이” (민수기 22:2).
o 바알브올 사건 (25장): 이스라엘 백성이 바알브올에서 우상 숭배에 빠지는 사건을 설명합니다. “이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니” (민수기 25:1).

3. 가나안 땅에 들어가기 전의 준비 (26-36장)
o 두 번째 인구 조사 (26장): 가나안 땅에 들어가기 전 이스라엘 백성의 인구를 다시 조사합니다. “여호와께서 모세와 제사장 엘르아살에게 말씀하여 이르시되” (민수기 26:1).
o 여호수아의 임명 (27장): 모세가 여호수아를 후계자로 임명하는 과정을 설명합니다. “여호와께서 모세에게 이르시되” (민수기 27:12).
o 절기와 제사 규례 (28-29장): 이스라엘 백성이 지켜야 할 절기와 제사 규례를 설명합니다. “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되” (민수기 28:1).
o 서원과 전쟁 (30-31장): 서원과 미디안과의 전쟁을 다룹니다. “모세가 이스라엘 지파의 수령들에게 말하여 이르되” (민수기 30:1).
o 요단 동편 땅 분배 (32-34장): 요단 동편 땅을 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파에게 분배하는 과정을 설명합니다. “르우벤 자손과 갓 자손이 매우 많은 가축을 가졌으므로” (민수기 32:1).
o 도피성과 레위인의 성읍 (35장): 도피성과 레위인의 성읍을 지정하는 과정을 설명합니다. “여호와께서 여리고 맞은편 요단 강가 모압 평지에서 모세에게 말씀하여 이르시되” (민수기 35:1).
o 여자 상속권 (36장): 여자가 상속받을 수 있는 권리에 대한 규례를 설명합니다. “요셉의 자손 지파의 가족 우두머리들이 나아와” (민수기 36:1).

주제와 상징
민수기는 이스라엘 백성의 광야 여정과 하나님의 인도하심을 중심으로 합니다. 이 책은 이스라엘 백성이 시내산을 떠나 가나안 땅으로 가는 여정을 다루며, 그 과정에서 겪는 불평과 반역, 그리고 하나님의 심판과 구원을 설명합니다. 민수기는 하나님의 주권과 인도하심, 그리고 인간의 불순종과 순종을 강조합니다. 또한, 이 책은 이스라엘 백성이 하나님의 백성으로서 거룩하게 살아가야 할 책임과 의무를 강조합니다.

신명기 (Deuteronomy) 

개요와 배경
신명기는 성경의 다섯 번째 책으로, 모세가 이스라엘 백성에게 가나안 땅에 들어가기 전에 전한 마지막 설교를 담고 있습니다. 이 책은 모세가 기록한 것으로 전해지며, 약 1406 B.C.경에 쓰여졌습니다. 신명기는 이스라엘 백성이 하나님의 율법을 기억하고, 가나안 땅에서 하나님의 백성으로서 거룩하게 살아가야 할 책임과 의무를 강조합니다.

구조와 내용
신명기는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 모세의 첫 번째 설교: 과거의 회고 (1-4장)
o 과거의 회고 (1-3장): 모세는 이스라엘 백성이 애굽에서 탈출하여 가나안 땅에 이르기까지의 여정을 회고합니다. “여호와께서 호렙 산에서 우리에게 말씀하여 이르시기를” (신명기 1:6).
o 순종의 중요성 (4장): 모세는 이스라엘 백성이 하나님의 율법을 지키고 순종할 것을 강조합니다. “이스라엘아 이제 내가 너희에게 가르치는 규례와 법도를 듣고 준행하라” (신명기 4:1).

2. 모세의 두 번째 설교: 율법의 재강조 (5-26장)
o 십계명 (5장): 모세는 이스라엘 백성에게 십계명을 다시 한 번 상기시킵니다. “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라” (신명기 5:7).
o 쉐마 (6장): 모세는 이스라엘 백성이 하나님을 사랑하고, 그의 말씀을 마음에 새길 것을 강조합니다. “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니” (신명기 6:4).
o 율법과 규례 (7-26장): 모세는 이스라엘 백성이 지켜야 할 다양한 율법과 규례를 설명합니다. “너는 여호와 네 하나님의 성민이라” (신명기 7:6).

3. 모세의 세 번째 설교: 축복과 저주 (27-30장)
o 에발산과 그리심산에서의 축복과 저주 (27-28장): 모세는 이스라엘 백성이 하나님의 율법을 지킬 때 받을 축복과 불순종할 때 받을 저주를 설명합니다. “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고” (신명기 28:1).
o 언약의 갱신 (29-30장): 모세는 이스라엘 백성과 하나님의 언약을 갱신하고, 그들이 하나님께 돌아올 것을 권면합니다. “너희가 오늘 너희 하나님 여호와와 언약을 세우며” (신명기 29:12).

4. 모세의 마지막 권면과 죽음 (31-34장)
o 여호수아의 임명 (31장): 모세는 여호수아를 후계자로 임명하고, 이스라엘 백성에게 그를 따를 것을 권면합니다. “여호와께서 그에게 이르시되 너는 이 백성을 데리고” (신명기 31:7).
o 모세의 노래 (32장): 모세는 이스라엘 백성에게 하나님의 위대하심과 그들의 불순종을 노래합니다. “하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라” (신명기 32:1).
o 모세의 축복 (33장): 모세는 이스라엘 각 지파를 축복합니다. “하나님이 시내에서 오시고 세일산에서 일어나시고” (신명기 33:2).
o 모세의 죽음 (34장): 모세가 느보산에서 죽고, 하나님께서 그를 장사 지내시는 과정을 설명합니다. “모세가 모압 평지에서 느보산 비스가 꼭대기에 올라가” (신명기 34:1).

주제와 상징
신명기는 이스라엘 백성이 하나님의 율법을 기억하고, 가나안 땅에서 하나님의 백성으로서 거룩하게 살아가야 할 책임과 의무를 중심으로 합니다. 이 책은 모세가 이스라엘 백성에게 전한 마지막 설교를 통해, 하나님의 율법을 지키고 순종할 것을 강조합니다. 신명기는 하나님의 주권과 인간의 책임, 그리고 순종과 불순종의 결과를 강조합니다. 또한, 이 책은 이스라엘 백성이 하나님의 백성으로서 거룩하게 살아가야 할 책임과 의무를 상기시키며, 하나님의 축복과 저주를 통해 그들의 선택의 중요성을 강조합니다.

여호수아 (Joshua) 

개요와 배경
여호수아서는 성경의 여섯 번째 책으로, 모세의 후계자인 여호수아가 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 땅을 정복하고 분배하는 과정을 다룹니다. 이 책은 여호수아가 기록한 것으로 전해지며, 약 1406-1375 B.C.경에 쓰여졌습니다. 여호수아서는 이스라엘 백성이 하나님의 약속을 성취하며, 가나안 땅을 차지하고 정착하는 이야기를 담고 있습니다.

구조와 내용
여호수아서는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 가나안 땅 정복 준비 (1-5장)
o 여호수아의 임명 (1장): 하나님이 여호수아를 모세의 후계자로 임명하고, 그에게 강하고 담대할 것을 명령합니다. “내가 모세에게 말한 바와 같이 너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에게 주었노니” (여호수아 1:3).
o 정탐꾼의 파견 (2장): 여호수아가 두 명의 정탐꾼을 여리고로 보내고, 라합이 그들을 숨겨주는 이야기를 다룹니다. “여호수아가 싯딤에서 두 사람을 정탐꾼으로 보내며 이르되 가서 그 땅과 여리고를 엿보라 하매” (여호수아 2:1).
o 요단강 도하 (3-4장): 이스라엘 백성이 요단강을 건너는 기적을 설명합니다. “여호수아가 또 백성에게 이르되 너희는 여기 와서 너희 하나님 여호와의 말씀을 들으라 하고” (여호수아 3:9).
o 할례와 유월절 (5장): 이스라엘 백성이 할례를 받고, 가나안 땅에서 첫 유월절을 지키는 과정을 다룹니다. “그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매” (여호수아 5:2).

2. 가나안 땅 정복 (6-12장)
o 여리고 성 함락 (6장): 이스라엘 백성이 여리고 성을 함락시키는 과정을 설명합니다. “여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨주었으니” (여호수아 6:2).
o 아이 성 정복 (7-8장): 아이 성을 정복하는 과정과 아간의 죄를 다룹니다. “여호수아가 아이 사람 몇 명을 치러 보내며 그들에게 이르되 올라가서 그 땅을 엿보라 하매” (여호수아 7:2).
o 기브온과의 언약 (9장): 기브온 사람들이 이스라엘과 속임수로 언약을 맺는 이야기를 다룹니다. “기브온 주민들이 여호수아가 여리고와 아이에 행한 일을 듣고” (여호수아 9:3).
o 남부와 북부 가나안 정복 (10-12장): 이스라엘 백성이 남부와 북부 가나안 지역을 정복하는 과정을 설명합니다. “여호수아가 온 이스라엘과 더불어 길갈에서 올라가매” (여호수아 10:7).

3. 가나안 땅 분배 (13-22장)
o 동편 땅 분배 (13장): 요단 동편 땅을 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파에게 분배하는 과정을 설명합니다. “모세가 요단 동쪽에서 이스라엘 자손에게 기업으로 준 땅은 이러하니” (여호수아 13:8).
o 서편 땅 분배 (14-19장): 요단 서편 땅을 나머지 지파들에게 분배하는 과정을 설명합니다. “이것은 이스라엘 자손이 제사장 엘르아살과 여호수아와 이스라엘 자손의 지파 족장들이 실로에서 여호와 앞 회막 문에서 제비 뽑아 나눈 기업이라” (여호수아 19:51).
o 도피성과 레위인의 성읍 (20-21장): 도피성과 레위인의 성읍을 지정하는 과정을 설명합니다. “여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되” (여호수아 20:1).
o 동편 지파의 귀환 (22장): 요단 동편 지파들이 가나안 땅을 떠나 자기 땅으로 돌아가는 과정을 설명합니다. “그 때에 여호수아가 르우벤 사람과 갓 사람과 므낫세 반 지파를 불러서” (여호수아 22:1).

4. 여호수아의 고별 설교와 죽음 (23-24장)
o 여호수아의 고별 설교 (23-24장): 여호수아가 이스라엘 백성에게 마지막으로 권면하고, 하나님과의 언약을 갱신하는 과정을 설명합니다. “여호수아가 나이가 많아 늙으매” (여호수아 23:1).
o 여호수아의 죽음 (24장): 여호수아가 죽고, 이스라엘 백성이 그를 장사 지내는 과정을 설명합니다. “여호수아가 백성에게 이르되 이제 너희는 여호와를 경외하며” (여호수아 24:14).

주제와 상징
여호수아서는 이스라엘 백성이 하나님의 약속을 성취하며, 가나안 땅을 차지하고 정착하는 과정을 중심으로 합니다. 이 책은 여호수아가 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 땅을 정복하고, 그 땅을 지파별로 분배하는 이야기를 담고 있습니다. 여호수아서는 하나님의 신실하심과 주권, 그리고 인간의 순종과 믿음을 강조합니다. 또한, 이 책은 이스라엘 백성이 하나님의 약속을 믿고 순종할 때, 하나님께서 그들에게 승리와 축복을 주신다는 메시지를 전달합니다.

사사기 (Judges)

개요와 배경
사사기는 성경의 일곱 번째 책으로, 이스라엘 백성이 가나안 땅에 정착한 후부터 왕정이 시작되기 전까지의 기간을 다룹니다. 이 책은 약 1375-1050 B.C.경에 쓰여졌으며, 저자는 명확하지 않지만 전통적으로 사무엘이 기록한 것으로 여겨집니다. 사사기는 이스라엘 백성이 하나님의 율법을 떠나 우상 숭배에 빠지고, 그로 인해 고난을 겪다가 회개하고 하나님의 구원을 받는 반복적인 사이클을 담고 있습니다.

구조와 내용
사사기는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론: 이스라엘의 불순종 (1-2장)
o 가나안 정복의 미완성 (1장): 이스라엘 백성이 가나안 땅을 완전히 정복하지 못하고, 가나안 족속들과 함께 살게 되는 과정을 설명합니다. “여호와께서 유다 지파에게 이르시되 내가 이 땅을 그들의 손에 넘겨주었노니” (사사기 1:2).
o 이스라엘의 불순종과 하나님의 경고 (2장): 이스라엘 백성이 하나님의 명령을 어기고 우상 숭배에 빠지자, 하나님이 그들에게 경고하시는 과정을 설명합니다. “여호와의 사자가 길갈에서부터 보김으로 올라와 말하되” (사사기 2:1).

2. 사사들의 이야기 (3-16장)
o 옷니엘 (3:7-11): 이스라엘 백성이 메소포타미아 왕 구산 리사다임의 압제를 받다가 옷니엘을 통해 구원받는 이야기를 다룹니다. “여호와께서 그들에게 사사를 세우사 그들을 구원하게 하시니” (사사기 3:9).
o 에훗 (3:12-30): 이스라엘 백성이 모압 왕 에글론의 압제를 받다가 에훗을 통해 구원받는 이야기를 다룹니다. “여호와께서 그들에게 사사를 세우사 그들을 구원하게 하시니” (사사기 3:15).
o 드보라와 바락 (4-5장): 이스라엘 백성이 가나안 왕 야빈의 압제를 받다가 드보라와 바락을 통해 구원받는 이야기를 다룹니다. “여호와께서 그들에게 사사를 세우사 그들을 구원하게 하시니” (사사기 4:4).
o 기드온 (6-8장): 이스라엘 백성이 미디안 족속의 압제를 받다가 기드온을 통해 구원받는 이야기를 다룹니다. “여호와께서 그들에게 사사를 세우사 그들을 구원하게 하시니” (사사기 6:11).
o 입다 (10:6-12:7): 이스라엘 백성이 암몬 족속의 압제를 받다가 입다를 통해 구원받는 이야기를 다룹니다. “여호와께서 그들에게 사사를 세우사 그들을 구원하게 하시니” (사사기 11:1).
o 삼손 (13-16장): 이스라엘 백성이 블레셋 족속의 압제를 받다가 삼손을 통해 구원받는 이야기를 다룹니다. “여호와께서 그들에게 사사를 세우사 그들을 구원하게 하시니” (사사기 13:24).

3. 이스라엘의 타락과 혼란 (17-21장)
o 미가와 단 지파 (17-18장): 미가의 우상 숭배와 단 지파의 타락을 다룹니다. “그 때에 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라” (사사기 17:6).
o 레위인과 첩의 이야기 (19-21장): 레위인의 첩이 기브아에서 강간당하고 죽임을 당한 사건과 그로 인한 베냐민 지파와의 전쟁을 다룹니다. “그 때에 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라” (사사기 21:25).

주제와 상징
사사기는 이스라엘 백성이 하나님의 율법을 떠나 우상 숭배에 빠지고, 그로 인해 고난을 겪다가 회개하고 하나님의 구원을 받는 반복적인 사이클을 중심으로 합니다. 이 책은 이스라엘 백성이 하나님의 명령을 어기고 우상 숭배에 빠질 때, 하나님이 그들을 징계하시고, 그들이 회개할 때 구원하시는 과정을 설명합니다. 사사기는 하나님의 주권과 인간의 불순종, 그리고 회개와 구원의 중요성을 강조합니다. 또한, 이 책은 이스라엘 백성이 하나님의 율법을 지키고 순종할 때, 하나님께서 그들에게 평화와 번영을 주신다는 메시지를 전달합니다.

룻기 (Ruth) 

개요와 배경
룻기는 성경의 여덟 번째 책으로, 모압 여인 룻이 이스라엘로 돌아와 하나님의 은혜를 경험하는 이야기를 담고 있습니다. 이 책은 약 1100 B.C.경에 쓰여졌으며, 저자는 명확하지 않지만 전통적으로 사무엘이 기록한 것으로 여겨집니다. 룻기는 하나님의 섭리와 신실함, 그리고 이방인도 하나님의 구원 계획에 포함된다는 메시지를 전달합니다.

구조와 내용
룻기는 크게 네 장으로 구성되어 있으며, 다음과 같은 주요 내용으로 나눌 수 있습니다:

1. 나오미와 룻의 귀환 (1장)
o 엘리멜렉의 가족이 모압으로 이주 (1:1-5): 베들레헴에 기근이 들어 엘리멜렉과 그의 아내 나오미, 두 아들 말론과 기룐이 모압으로 이주합니다. “그 때에 사사들이 치리하던 때에 그 땅에 흉년이 드니라” (룻기 1:1).
o 나오미와 룻의 귀환 (1:6-22): 나오미의 남편과 두 아들이 죽고, 나오미는 고향 베들레헴으로 돌아가기로 결심합니다. 룻은 나오미를 따라 이스라엘로 돌아갑니다. “룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서” (룻기 1:16).

2. 룻의 헌신과 보아스의 호의 (2장)
o 룻이 보아스의 밭에서 이삭을 줍다 (2:1-3): 룻은 나오미를 부양하기 위해 보아스의 밭에서 이삭을 줍습니다. “모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 원하건대 내가 밭으로 가서 내가 누구에게 은혜를 입으면 그를 따라 이삭을 줍겠나이다” (룻기 2:2).
o 보아스의 호의 (2:4-23): 보아스는 룻에게 호의를 베풀고, 그녀를 보호하며 필요한 것을 제공해 줍니다. “보아스가 룻에게 이르되 내 딸아 들으라 이삭을 주우러 다른 밭으로 가지 말며” (룻기 2:8).

3. 룻과 보아스의 만남 (3장)
o 나오미의 계획 (3:1-5): 나오미는 룻에게 보아스와의 결혼을 제안하고, 그를 만나러 가도록 계획을 세웁니다. “내 딸아 내가 너를 위하여 안식할 곳을 구하여 너를 복되게 하여야 하지 않겠느냐” (룻기 3:1).
o 룻과 보아스의 만남 (3:6-18): 룻은 보아스를 만나 그의 발치에 누워 결혼을 요청합니다. 보아스는 그녀의 요청을 받아들이고, 가까운 친족과의 문제를 해결하기로 약속합니다. “룻이 이르되 나는 당신의 여종 룻이오니 당신의 옷자락을 펴 당신의 여종을 덮으소서” (룻기 3:9).

4. 룻과 보아스의 결혼과 후손 (4장)
o 보아스의 결혼 제안 (4:1-12): 보아스는 성문에서 가까운 친족과의 문제를 해결하고, 룻과 결혼할 권리를 얻습니다. “보아스가 성문으로 올라가서 거기 앉아 있더니” (룻기 4:1).
o 룻과 보아스의 결혼과 오벳의 탄생 (4:13-22): 룻과 보아스는 결혼하고, 아들 오벳을 낳습니다. 오벳은 다윗 왕의 조상이 됩니다. “보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니” (룻기 4:13).

주제와 상징
룻기는 하나님의 섭리와 신실함, 그리고 이방인도 하나님의 구원 계획에 포함된다는 메시지를 중심으로 합니다. 이 책은 룻의 헌신과 신실함, 그리고 보아스의 호의와 보호를 통해 하나님의 은혜와 구원의 계획을 나타냅니다. 룻기는 하나님의 주권과 인간의 순종, 그리고 하나님의 구원 계획이 모든 민족에게 열려 있음을 강조합니다. 또한, 이 책은 다윗 왕의 조상인 오벳의 탄생을 통해 하나님의 구원 계획이 예수 그리스도를 통해 완성될 것을 예고합니다.

사무엘상 (1 Samuel) 

개요와 배경
사무엘상은 성경의 아홉 번째 책으로, 사사 시대에서 왕정 시대로의 전환을 다룹니다. 이 책은 사무엘, 사울, 다윗의 이야기를 중심으로 전개되며, 약 1100-1000 B.C.경에 쓰여졌습니다. 사무엘상은 이스라엘의 첫 번째 왕 사울의 등극과 몰락, 그리고 다윗의 부상과 하나님의 선택을 강조합니다.

구조와 내용
사무엘상은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 사무엘의 출생과 사역 (1-7장)
o 사무엘의 출생 (1-2장): 한나의 기도와 서원으로 사무엘이 태어나고, 하나님께 바쳐지는 과정을 다룹니다. “한나가 기도하여 이르되 내 마음이 여호와로 말미암아 즐거워하며” (사무엘상 2:1).
o 사무엘의 소명 (3장): 어린 사무엘이 하나님의 부르심을 받고, 선지자로서의 사명을 받는 과정을 설명합니다. “여호와께서 사무엘에게 이르시되 보라 내가 이스라엘 중에 한 일을 행하리니” (사무엘상 3:11).
o 언약궤와 블레셋 (4-7장): 언약궤가 블레셋에게 빼앗겼다가 되찾아오는 과정을 다룹니다. “여호와의 궤가 블레셋 사람의 땅에 있은 지 일곱 달이라” (사무엘상 6:1).

2. 사울의 등극과 몰락 (8-15장)
o 이스라엘의 왕 요구 (8장): 이스라엘 백성이 사무엘에게 왕을 요구하는 과정을 설명합니다. “백성이 사무엘에게 이르되 보소서 당신은 늙고 당신의 아들들은 당신의 행위를 따르지 아니하니” (사무엘상 8:5).
o 사울의 기름부음과 왕위 등극 (9-11장): 사무엘이 사울에게 기름을 부어 왕으로 세우고, 사울이 왕으로 등극하는 과정을 다룹니다. “사무엘이 기름 병을 가져다가 사울의 머리에 붓고 입맞추며 이르되” (사무엘상 10:1).
o 사울의 불순종과 몰락 (12-15장): 사울이 하나님의 명령을 어기고, 그로 인해 왕위에서 물러나게 되는 과정을 설명합니다. “사무엘이 사울에게 이르되 여호와께서 오늘 왕국을 왕에게서 떼어” (사무엘상 15:28).

3. 다윗의 부상과 사울과의 갈등 (16-31장)
o 다윗의 기름부음 (16장): 사무엘이 다윗에게 기름을 부어 차기 왕으로 세우는 과정을 다룹니다. “이에 사무엘이 기름 뿔을 가져다가 그의 형제 중에서 그에게 부었더니” (사무엘상 16:13).
o 다윗과 골리앗 (17장): 다윗이 블레셋의 거인 골리앗을 물리치는 이야기를 설명합니다. “다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와” (사무엘상 17:45).
o 사울과 다윗의 갈등 (18-26장): 사울이 다윗을 시기하고, 다윗을 죽이려는 시도를 다룹니다. “사울이 다윗을 천천히, 사울을 만만히” (사무엘상 18:7).
o 사울의 죽음 (27-31장): 사울이 블레셋과의 전투에서 패배하고, 자살하는 과정을 설명합니다. “사울이 자기 칼을 뽑아 그 위에 엎드러지매” (사무엘상 31:4).

주제와 상징
사무엘상은 이스라엘의 첫 번째 왕 사울의 등극과 몰락, 그리고 다윗의 부상과 하나님의 선택을 중심으로 합니다. 이 책은 하나님의 주권과 인간의 순종, 그리고 불순종의 결과를 강조합니다. 사무엘상은 하나님의 명령을 어길 때의 심판과 순종할 때의 축복을 보여주며, 하나님의 계획이 인간의 약함과 실패를 통해서도 이루어진다는 메시지를 전달합니다. 또한, 이 책은 다윗의 신실함과 하나님의 선택을 통해 예수 그리스도의 예표를 나타냅니다.

사무엘하 (2 Samuel) 

개요와 배경
사무엘하는 성경의 열 번째 책으로, 사무엘상에 이어 다윗 왕의 통치와 그의 업적을 다룹니다. 이 책은 다윗의 왕위 등극, 그의 통치 기간 동안의 주요 사건들, 그리고 그의 개인적인 실패와 회복을 기록하고 있습니다. 사무엘하는 약 1000-960 B.C.경에 쓰여졌으며, 이스라엘 왕국의 초기 역사를 다룹니다.

구조와 내용
사무엘하는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 다윗의 왕위 등극 (1-5장)
o 사울과 요나단의 죽음 (1장): 사울과 요나단의 죽음 소식을 듣고 다윗이 애도하는 과정을 다룹니다. “다윗이 이 노래로 사울과 그의 아들 요나단을 슬퍼하여” (사무엘하 1:17).
o 다윗의 헤브론 통치 (2-4장): 다윗이 헤브론에서 유다 지파의 왕으로 등극하고, 이스보셋과의 갈등을 다룹니다. “유다 사람들이 와서 거기서 다윗에게 기름을 부어 유다 족속의 왕으로 삼았더라” (사무엘하 2:4).
o 다윗의 이스라엘 왕위 등극 (5장): 다윗이 이스라엘 전체의 왕으로 등극하고, 예루살렘을 정복하는 과정을 설명합니다. “온 이스라엘의 모든 지파가 헤브론에 이르러 다윗에게 나아와 이르되” (사무엘하 5:1).

2. 다윗의 통치와 업적 (6-10장)
o 언약궤 운반 (6장): 다윗이 언약궤를 예루살렘으로 운반하는 과정을 다룹니다. “다윗이 일어나 온 백성과 더불어 바알레유다로 가서” (사무엘하 6:2).
o 다윗의 언약 (7장): 하나님이 다윗과 언약을 맺고, 그의 왕조가 영원히 지속될 것을 약속합니다. “여호와께서 네게 집을 세워 주리라” (사무엘하 7:11).
o 다윗의 군사적 승리 (8-10장): 다윗이 주변 나라들과의 전쟁에서 승리하는 과정을 설명합니다. “다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하시니라” (사무엘하 8:6).

3. 다윗의 실패와 회복 (11-20장)
o 밧세바 사건 (11-12장): 다윗이 밧세바와 간음하고, 그녀의 남편 우리야를 죽이는 죄를 범하는 과정을 다룹니다. “다윗이 사자를 보내어 저를 자기에게로 데려오니” (사무엘하 11:4).
o 나단의 책망과 다윗의 회개 (12장): 선지자 나단이 다윗을 책망하고, 다윗이 회개하는 과정을 설명합니다. “다윗이 나단에게 이르되 내가 여호와께 죄를 범하였노라” (사무엘하 12:13).
o 압살롬의 반란 (13-19장): 다윗의 아들 압살롬이 반란을 일으키고, 다윗이 도망가는 과정을 다룹니다. “압살롬이 이스라엘 사람의 마음을 훔치니라” (사무엘하 15:6).
o 압살롬의 죽음과 다윗의 복귀 (18-19장): 압살롬이 전투에서 죽고, 다윗이 예루살렘으로 돌아오는 과정을 설명합니다. “왕이 심히 근심하여” (사무엘하 18:33).

4. 다윗의 마지막 날들 (21-24장)
o 다윗의 마지막 전쟁과 시편 (21-22장): 다윗의 마지막 전쟁과 그의 찬양 시편을 기록합니다. “다윗이 여호와의 말씀을 따라” (사무엘하 21:14).
o 다윗의 마지막 말 (23장): 다윗의 마지막 말과 그의 용사들을 소개합니다. “이는 다윗의 마지막 말이라” (사무엘하 23:1).
o 다윗의 인구 조사와 회개 (24장): 다윗이 인구 조사를 실시하고, 그로 인해 하나님의 심판을 받는 과정을 다룹니다. “다윗이 백성을 계수한 후에” (사무엘하 24:10).

주제와 상징
사무엘하는 다윗 왕의 통치와 그의 업적, 실패, 회복을 중심으로 합니다. 주요 주제는 다음과 같습니다:

• 하나님의 주권과 언약: 하나님이 다윗과 언약을 맺고, 그의 왕조가 영원히 지속될 것을 약속합니다.
• 죄와 회개: 다윗의 죄와 회개를 통해 하나님의 용서와 회복을 강조합니다.
• 왕의 통치와 책임: 다윗의 통치와 그의 책임을 통해 왕의 역할과 책임을 강조합니다.
• 하나님의 신실함: 하나님이 다윗과 그의 후손들에게 신실하게 약속을 지키시는 모습을 보여줍니다.
사무엘하는 다윗 왕의 삶을 통해 하나님의 주권과 인간의 연약함을 강조하며, 예수 그리스도의 왕권과 구원의 예표를 나타냅니다. 이 책은 신앙 생활에서 중요한 교훈을 제공하며, 하나님의 계획이 인간의 실패를 통해서도 이루어진다는 메시지를 전달합니다.

열왕기상 (1 Kings)

개요와 배경
열왕기상은 성경의 열한 번째 책으로, 이스라엘 왕국의 역사와 왕들의 통치를 다룹니다. 이 책은 솔로몬의 통치와 그의 성전 건축, 왕국의 분열, 그리고 여러 왕들의 통치와 그들의 행적을 기록하고 있습니다. 열왕기상은 약 970-850 B.C.경에 쓰여졌으며, 이스라엘과 유다 왕국의 초기 역사를 다룹니다.

구조와 내용
열왕기상은 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 다윗의 마지막 날과 솔로몬의 등극 (1-2장)
o 다윗의 마지막 날 (1장): 다윗 왕의 마지막 날과 아도니야의 반란, 그리고 솔로몬의 왕위 등극을 다룹니다. “다윗 왕이 늙어 나이가 많으니 이불을 덮어도 따뜻하지 아니한지라” (열왕기상 1:1).
o 솔로몬의 등극 (2장): 다윗이 솔로몬에게 왕위를 물려주고, 솔로몬이 왕으로 등극하는 과정을 설명합니다. “다윗이 그의 아들 솔로몬에게 명령하여 이르되” (열왕기상 2:1).

2. 솔로몬의 통치와 성전 건축 (3-11장)
o 솔로몬의 지혜 (3장): 솔로몬이 하나님께 지혜를 구하고, 지혜로운 판결을 내리는 이야기를 다룹니다. “솔로몬이 이르되 주의 종에게 듣는 마음을 주사” (열왕기상 3:9).
o 성전 건축 (6-7장): 솔로몬이 예루살렘에 성전을 건축하는 과정을 설명합니다. “솔로몬이 여호와를 위하여 성전 건축하기를 시작한지라” (열왕기상 6:1).
o 솔로몬의 업적과 몰락 (10-11장): 솔로몬의 부와 지혜, 그리고 그의 몰락을 다룹니다. “솔로몬 왕이 여호와의 명령을 지키지 아니하였으므로” (열왕기상 11:11).

3. 왕국의 분열 (12장)
o 르호보암과 여로보암 (12장): 솔로몬의 아들 르호보암이 왕위에 오르고, 이스라엘 왕국이 북이스라엘과 남유다로 분열되는 과정을 설명합니다. “이스라엘이 다윗의 집을 배반하였더니” (열왕기상 12:19).

4. 북이스라엘과 남유다의 초기 왕들 (13-22장)
o 여로보암의 통치 (13-14장): 북이스라엘의 첫 번째 왕 여로보암의 통치와 그의 죄악을 다룹니다. “여로보암이 여호와의 길에서 떠나” (열왕기상 13:33).
o 아합과 엘리야 (17-19장): 북이스라엘의 왕 아합과 선지자 엘리야의 이야기를 다룹니다. “엘리야가 아합에게 이르되” (열왕기상 17:1).
o 여호사밧과 아합의 전쟁 (22장): 남유다의 왕 여호사밧과 북이스라엘의 왕 아합이 연합하여 전쟁을 벌이는 과정을 설명합니다. “여호사밧 왕이 이스라엘 왕에게 이르되” (열왕기상 22:4).

주제와 상징
열왕기상은 이스라엘 왕국의 역사와 왕들의 통치를 통해 하나님의 주권과 인간의 순종, 그리고 불순종의 결과를 강조합니다. 이 책은 왕들의 행적을 통해 하나님의 명령을 어길 때의 심판과 순종할 때의 축복을 보여줍니다. 또한, 솔로몬의 지혜와 성전 건축을 통해 하나님의 임재와 예배의 중요성을 나타냅니다. 열왕기상은 하나님의 계획이 인간의 약함과 실패를 통해서도 이루어진다는 메시지를 전달하며, 예수 그리스도의 예표를 나타냅니다.

열왕기하 (2 Kings) 

개요와 배경
열왕기하는 성경의 열두 번째 책으로, 열왕기상에 이어 이스라엘과 유다 왕국의 역사를 다룹니다. 이 책은 북이스라엘과 남유다의 왕들의 통치와 그들의 행적을 기록하고 있으며, 특히 두 왕국의 멸망과 바벨론 포로기를 다룹니다. 열왕기하는 약 850-560 B.C.경에 쓰여졌으며, 이스라엘과 유다 왕국의 후반기 역사를 다룹니다.

구조와 내용
열왕기하는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 엘리야와 엘리사 (1-8장)
o 엘리야의 승천 (1-2장): 엘리야가 하늘로 승천하고, 엘리사가 그의 뒤를 이어 선지자가 되는 과정을 다룹니다. “엘리야가 회오리바람을 타고 하늘로 올라가더라” (열왕기하 2:11).
o 엘리사의 사역 (3-8장): 엘리사가 여러 기적을 행하고, 이스라엘 백성을 인도하는 과정을 설명합니다. “엘리사가 이르되 여호와의 말씀이 이러하니라” (열왕기하 3:16).

2. 이스라엘과 유다의 왕들 (9-17장)
o 예후의 반란 (9-10장): 예후가 북이스라엘의 왕이 되어 아합의 집을 멸하는 과정을 다룹니다. “예후가 이르되 만일 너희 뜻이 내게 있거든” (열왕기하 9:32).
o 여러 왕들의 통치 (11-17장): 북이스라엘과 남유다의 여러 왕들의 통치와 그들의 행적을 기록합니다. “여호아하스가 그의 조상들과 함께 자매” (열왕기하 13:9).

3. 북이스라엘의 멸망 (17장)
o 북이스라엘의 멸망 (17장): 북이스라엘이 아시리아에 의해 멸망하는 과정을 설명합니다. “이스라엘이 여호와께 범죄하였으므로” (열왕기하 17:7).

4. 남유다의 왕들 및 멸망 (18-25장)
o 히스기야와 요시야의 개혁 (18-23장): 히스기야와 요시야가 종교 개혁을 통해 유다를 회복시키려는 노력을 다룹니다. “히스기야가 여호와께 기도하여 이르되” (열왕기하 19:15).
o 남유다의 멸망 (24-25장): 남유다가 바벨론에 의해 멸망하고, 백성들이 포로로 끌려가는 과정을 설명합니다. “바벨론 왕이 예루살렘을 쳐서” (열왕기하 25:1).

주제와 상징
열왕기하는 이스라엘과 유다 왕국의 역사와 왕들의 통치를 통해 하나님의 주권과 인간의 순종, 그리고 불순종의 결과를 강조합니다. 이 책은 왕들의 행적을 통해 하나님의 명령을 어길 때의 심판과 순종할 때의 축복을 보여줍니다. 또한, 엘리야와 엘리사의 사역을 통해 하나님의 능력과 선지자의 역할을 강조합니다. 열왕기하는 하나님의 계획이 인간의 약함과 실패를 통해서도 이루어진다는 메시지를 전달하며, 예수 그리스도의 예표를 나타냅니다.

역대기상 (1 Chronicles)

개요와 배경
역대기상은 성경의 열세 번째 책으로, 이스라엘의 역사를 다룹니다. 이 책은 주로 다윗 왕조와 성전 건축에 초점을 맞추고 있으며, 이스라엘의 족보와 다윗의 통치에 대한 상세한 기록을 포함하고 있습니다. 역대기상은 약 450-400 B.C.경에 쓰여졌으며, 바벨론 포로기 이후의 유대인들에게 그들의 역사와 신앙을 상기시키기 위해 기록되었습니다.

구조와 내용
역대기상은 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 족보 (1-9장)
o 아담부터 다윗까지의 족보 (1-3장): 아담부터 다윗까지의 족보를 기록합니다. “아담, 셋, 에노스” (역대상 1:1).
o 이스라엘 지파의 족보 (4-8장): 이스라엘 각 지파의 족보를 상세히 기록합니다. “유다의 아들들은 이러하니라” (역대상 4:1).
o 예루살렘 주민의 족보 (9장): 바벨론 포로기 이후 예루살렘에 거주한 사람들의 족보를 기록합니다. “이스라엘 자손, 제사장, 레위 사람, 느디님 사람은 각기 자기 성읍에 살았더라” (역대상 9:2).

2. 사울의 죽음 (10장)
o 사울의 죽음 (10장): 사울 왕의 죽음과 그로 인한 이스라엘의 혼란을 다룹니다. “사울이 자기 칼을 뽑아 그 위에 엎드러지매” (역대상 10:4).

3. 다윗의 통치 (11-29장)
o 다윗의 왕위 등극 (11-12장): 다윗이 왕으로 등극하고, 그의 용사들을 소개합니다. “온 이스라엘이 다윗에게 나아와 헤브론에 이르러 이르되” (역대상 11:1).
o 언약궤 운반 (13-16장): 다윗이 언약궤를 예루살렘으로 운반하는 과정을 다룹니다. “다윗이 온 이스라엘을 모으고” (역대상 13:5).
o 다윗의 통치와 업적 (17-21장): 다윗의 통치와 그의 업적, 그리고 하나님과의 언약을 설명합니다. “여호와께서 다윗에게 이르시되” (역대상 17:4).
o 성전 건축 준비 (22-29장): 다윗이 성전 건축을 준비하고, 솔로몬에게 왕위를 물려주는 과정을 다룹니다. “다윗이 이르되 이는 여호와 하나님의 전이요” (역대상 22:1).

주제와 상징
역대기상은 이스라엘의 역사를 통해 하나님의 주권과 신실함을 강조합니다. 이 책은 다윗 왕조와 성전 건축을 중심으로, 하나님의 계획과 약속이 어떻게 이루어지는지를 보여줍니다. 또한, 족보를 통해 이스라엘 백성의 정체성과 신앙을 상기시키며, 하나님의 선택과 축복을 강조합니다. 역대기상은 하나님의 명령에 순종할 때의 축복과 불순종할 때의 심판을 보여주며, 예수 그리스도의 예표를 나타냅니다.

역대기하 (2 Chronicles)

개요와 배경
역대기하는 성경의 열네 번째 책으로, 역대기상에 이어 유다 왕국의 역사를 다룹니다. 이 책은 솔로몬의 통치와 성전 건축, 그리고 유다 왕국의 여러 왕들의 통치와 그들의 행적을 기록하고 있습니다. 역대기하는 약 450-400 B.C.경에 쓰여졌으며, 바벨론 포로기 이후의 유대인들에게 그들의 역사와 신앙을 상기시키기 위해 기록되었습니다.

구조와 내용
역대기하는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 솔로몬의 통치와 성전 건축 (1-9장)
o 솔로몬의 지혜와 부 (1장): 솔로몬이 하나님께 지혜를 구하고, 부와 명예를 얻는 과정을 다룹니다. “솔로몬이 이르되 주께서 내게 지혜와 지식을 주사” (역대하 1:10).
o 성전 건축 (2-7장): 솔로몬이 예루살렘에 성전을 건축하고, 성전을 봉헌하는 과정을 설명합니다. “솔로몬이 여호와의 전을 건축하기를 시작하니라” (역대하 3:1).
o 솔로몬의 업적과 죽음 (8-9장): 솔로몬의 업적과 그의 죽음을 다룹니다. “솔로몬이 그의 조상들과 함께 자매” (역대하 9:31).

2. 유다 왕국의 여러 왕들 (10-36장)
o 르호보암과 왕국의 분열 (10-12장): 솔로몬의 아들 르호보암이 왕위에 오르고, 이스라엘 왕국이 북이스라엘과 남유다로 분열되는 과정을 설명합니다. “이스라엘이 다윗의 집을 배반하였더니” (역대하 10:19).
o 여러 왕들의 통치 (13-35장): 유다 왕국의 여러 왕들의 통치와 그들의 행적을 기록합니다. “아비야가 그의 조상들과 함께 자매” (역대하 14:1).
o 히스기야와 요시야의 개혁 (29-35장): 히스기야와 요시야가 종교 개혁을 통해 유다를 회복시키려는 노력을 다룹니다. “히스기야가 여호와께 기도하여 이르되” (역대하 30:18).

3. 유다 왕국의 멸망 (36장)
o 유다 왕국의 멸망 (36장): 유다 왕국이 바벨론에 의해 멸망하고, 백성들이 포로로 끌려가는 과정을 설명합니다. “바벨론 왕이 예루살렘을 쳐서” (역대하 36:17).

주제와 상징
역대기하는 유다 왕국의 역사와 왕들의 통치를 통해 하나님의 주권과 인간의 순종, 그리고 불순종의 결과를 강조합니다. 이 책은 왕들의 행적을 통해 하나님의 명령을 어길 때의 심판과 순종할 때의 축복을 보여줍니다. 또한, 솔로몬의 지혜와 성전 건축을 통해 하나님의 임재와 예배의 중요성을 나타냅니다. 역대기하는 하나님의 계획이 인간의 약함과 실패를 통해서도 이루어진다는 메시지를 전달하며, 예수 그리스도의 예표를 나타냅니다.

에스라 (Ezra) 

개요와 배경
에스라는 성경의 열다섯 번째 책으로, 바벨론 포로기 이후 유대인들이 예루살렘으로 돌아와 성전을 재건하는 과정을 다룹니다. 이 책은 에스라라는 제사장 겸 서기관의 지도 아래 이루어진 종교적, 사회적 개혁을 기록하고 있습니다. 에스라는 약 450-400 B.C.경에 쓰여졌으며, 유대인들에게 그들의 신앙과 정체성을 회복시키기 위해 기록되었습니다.

구조와 내용
에스라는 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 첫 번째 귀환과 성전 재건 (1-6장)
o 고레스의 칙령 (1장): 페르시아 왕 고레스가 유대인들에게 예루살렘으로 돌아가 성전을 재건하라는 칙령을 내리는 과정을 다룹니다. “바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의 입을 통하여 하신 말씀을 이루시려고” (에스라 1:1).
o 첫 번째 귀환 (2장): 첫 번째로 귀환한 유대인들의 명단을 기록합니다. “바사 왕 고레스가 사로잡혀 간 자들을 예루살렘으로 돌아오게 한 후” (에스라 2:1).
o 성전 재건 (3-6장): 귀환한 유대인들이 성전을 재건하는 과정을 설명합니다. “백성이 일제히 소리 질러 여호와를 찬송하였으니” (에스라 3:11).

2. 에스라의 귀환과 개혁 (7-10장)
o 에스라의 귀환 (7-8장): 에스라가 바벨론에서 예루살렘으로 돌아오는 과정을 다룹니다. “아닥사스다 왕 제칠년에 에스라가 바벨론에서 올라왔으니” (에스라 7:7).
o 에스라의 개혁 (9-10장): 에스라가 유대인들의 혼인 문제와 종교적 순결을 회복시키기 위한 개혁을 단행하는 과정을 설명합니다. “에스라가 기도하며 죄를 자복하며 울며” (에스라 10:1).

주제와 상징
에스라는 바벨론 포로기 이후 유대인들의 신앙과 정체성을 회복시키기 위한 하나님의 계획을 강조합니다. 이 책은 성전 재건과 종교적 개혁을 통해 하나님의 임재와 예배의 중요성을 나타냅니다. 또한, 에스라의 지도 아래 이루어진 개혁을 통해 하나님의 말씀에 대한 순종과 회개의 중요성을 강조합니다. 에스라는 하나님의 명령에 순종할 때의 축복과 불순종할 때의 심판을 보여주며, 예수 그리스도의 예표를 나타냅니다.

느헤미야 (Nehemiah)

개요와 배경
느헤미야는 성경의 열여섯 번째 책으로, 바벨론 포로기 이후 유대인들이 예루살렘 성벽을 재건하는 과정을 다룹니다. 이 책은 느헤미야라는 유대인 지도자의 지도 아래 이루어진 성벽 재건과 종교적, 사회적 개혁을 기록하고 있습니다. 느헤미야는 약 445-420 B.C.경에 쓰여졌으며, 유대인들에게 그들의 신앙과 공동체를 회복시키기 위해 기록되었습니다.

구조와 내용
느헤미야는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:
1. 느헤미야의 귀환과 성벽 재건 (1-7장)
o 느헤미야의 기도와 왕의 허락 (1-2장): 느헤미야가 예루살렘의 상황을 듣고 기도하며, 페르시아 왕 아닥사스다의 허락을 받아 예루살렘으로 돌아가는 과정을 다룹니다. “내가 이르되 하늘의 하나님 여호와여 크고 두려우신 하나님이여” (느헤미야 1:5).
o 성벽 재건 (3-7장): 느헤미야가 예루살렘 성벽을 재건하는 과정을 설명합니다. “이에 우리가 성을 건축하기 시작하여” (느헤미야 3:1).

2. 종교적, 사회적 개혁 (8-10장)
o 율법 낭독과 회개 (8-9장): 에스라가 율법을 낭독하고, 백성들이 회개하는 과정을 다룹니다. “백성이 다 일제히 모여” (느헤미야 8:1).
o 언약 갱신 (10장): 백성들이 하나님의 언약을 갱신하고, 율법을 준수할 것을 서약합니다. “우리가 이 모든 일을 행하여” (느헤미야 10:29).
3. 느헤미야의 통치와 개혁 (11-13장)
o 예루살렘의 재정비 (11-12장): 예루살렘의 인구를 재정비하고, 성벽 봉헌식을 거행하는 과정을 설명합니다. “백성이 예루살렘에 거주하기를 원하매” (느헤미야 11:1).
o 느헤미야의 개혁 (13장): 느헤미야가 유대인들의 혼인 문제와 종교적 순결을 회복시키기 위한 개혁을 단행하는 과정을 다룹니다. “내가 그들에게 경계하여 이르기를” (느헤미야 13:15).
주제와 상징
느헤미야는 바벨론 포로기 이후 유대인들의 신앙과 공동체를 회복시키기 위한 하나님의 계획을 강조합니다. 이 책은 성벽 재건과 종교적 개혁을 통해 하나님의 임재와 공동체의 중요성을 나타냅니다. 또한, 느헤미야의 지도 아래 이루어진 개혁을 통해 하나님의 말씀에 대한 순종과 회개의 중요성을 강조합니다. 느헤미야는 하나님의 명령에 순종할 때의 축복과 불순종할 때의 심판을 보여주며, 예수 그리스도의 예표를 나타냅니다.

에스더 (Esther) 

개요와 배경
에스더는 성경의 열일곱 번째 책으로, 페르시아 제국에서 유대인들이 멸망의 위기에서 구원받는 이야기를 다룹니다. 이 책은 에스더라는 유대인 여인이 페르시아 왕비가 되어, 하만의 음모로부터 유대인들을 구원하는 과정을 기록하고 있습니다. 에스더는 약 5세기 B.C.경에 쓰여졌으며, 유대인들에게 하나님의 섭리와 구원을 상기시키기 위해 기록되었습니다.

구조와 내용
에스더는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 에스더의 왕비 등극 (1-2장)
o 와스디 왕후의 폐위 (1장): 페르시아 왕 아하수에로가 왕후 와스디를 폐위시키는 과정을 다룹니다. “왕후 와스디가 왕의 명령을 따르지 아니하므로” (에스더 1:12).
o 에스더의 왕비 등극 (2장): 에스더가 왕비로 선택되는 과정을 설명합니다. “왕이 에스더를 모든 여자보다 더 사랑하므로” (에스더 2:17).

2. 하만의 음모와 에스더의 중재 (3-7장)
o 하만의 음모 (3장): 하만이 유대인들을 멸망시키려는 음모를 꾸미는 과정을 다룹니다. “하만이 아하수에로 왕에게 아뢰되” (에스더 3:8).
o 에스더의 중재 (4-7장): 에스더가 금식하며 왕에게 나아가 하만의 음모를 폭로하는 과정을 설명합니다. “에스더가 왕에게 대답하여 이르되” (에스더 7:3).

3. 유대인의 구원과 부림절 제정 (8-10장)
o 유대인의 구원 (8장): 왕이 하만의 음모를 뒤집고, 유대인들이 구원받는 과정을 다룹니다. “왕이 에스더 왕후와 유다인 모르드개에게 이르되” (에스더 8:7).
o 부림절 제정 (9-10장): 유대인들이 부림절을 제정하고, 그들의 구원을 기념하는 과정을 설명합니다. “모르드개가 이 일을 기록하고” (에스더 9:20).

주제와 상징
에스더는 하나님의 섭리와 구원을 강조합니다. 이 책은 하나님의 보이지 않는 손길이 어떻게 역사 속에서 유대인들을 구원하는지를 보여줍니다. 에스더의 용기와 지혜를 통해 하나님의 계획이 이루어지는 과정을 강조하며, 유대인들의 신앙과 정체성을 회복시키는 메시지를 전달합니다. 또한, 부림절의 제정을 통해 하나님의 구원을 기념하고 감사하는 중요성을 나타냅니다. 에스더는 하나님의 명령에 순종할 때의 축복과 불순종할 때의 심판을 보여주며, 예수 그리스도의 예표를 나타냅니다.

욥기 (Job)
 
개요와 배경
욥기는 성경의 열여덟 번째 책으로, 고난과 신앙에 대한 깊은 철학적 질문을 다룹니다. 이 책은 욥이라는 의로운 사람이 극심한 고난을 겪으면서도 하나님을 신뢰하는 과정을 기록하고 있습니다. 욥기는 고대 근동 문학의 한 예로, 약 6세기 B.C.경에 쓰여졌을 것으로 추정됩니다. 이 책은 고난의 문제와 하나님의 주권에 대한 깊은 통찰을 제공합니다.

구조와 내용
욥기는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론: 욥의 고난 (1-2장)
o 욥의 의로움과 첫 번째 시험 (1장): 욥이 의로운 사람으로 소개되고, 사탄이 그의 신앙을 시험하기 위해 그의 재산과 자녀를 빼앗는 과정을 다룹니다. “욥이 이르되 내가 모태에서 알몸으로 나왔사온즉” (욥기 1:21).
o 두 번째 시험과 욥의 건강 (2장): 사탄이 다시 욥을 시험하여 그의 건강을 해치지만, 욥은 여전히 하나님을 저주하지 않습니다. “그가 이르되 우리가 하나님께 복을 받았은즉 화도 받지 아니하겠느냐” (욥기 2:10).

2. 대화: 욥과 친구들의 논쟁 (3-37장)
o 욥의 탄식 (3장): 욥이 자신의 고난을 탄식하며 태어나지 않았더라면 좋았을 것이라고 말합니다. “나의 난 날이 멸망하였더라면” (욥기 3:3).
o 친구들과의 논쟁 (4-31장): 엘리바스, 빌닷, 소발이라는 세 친구가 욥의 고난에 대해 논쟁하며, 욥이 죄를 지었기 때문에 고난을 받는다고 주장합니다. 욥은 자신의 무죄를 주장하며 하나님께 답변을 요구합니다. “내가 무죄하나 내 생명을 돌아보지 아니하고” (욥기 9:21).
o 엘리후의 연설 (32-37장): 엘리후라는 젊은이가 등장하여 욥과 그의 친구들의 논쟁을 비판하고, 하나님의 공의와 지혜를 강조합니다. “하나님은 그의 능력으로 높이 계시나니” (욥기 36:22).

3. 결론: 하나님의 응답과 욥의 회복 (38-42장)
o 하나님의 응답 (38-41장): 하나님이 폭풍 가운데서 욥에게 나타나시어, 자신의 창조와 주권을 설명하며 욥의 질문에 답변합니다. “그 때에 여호와께서 욥에게 말씀하여 이르시되” (욥기 38:1).
o 욥의 회복 (42장): 욥이 하나님 앞에 회개하고, 하나님이 욥의 친구들을 책망하시며 욥의 재산과 가족을 두 배로 회복시켜 주십니다. “여호와께서 욥의 말에 응답하신 후에” (욥기 42:10).

주제와 상징
욥기는 고난의 문제와 하나님의 주권을 중심으로 합니다. 이 책은 의로운 사람이 왜 고난을 겪는지에 대한 질문을 던지며, 인간의 이해를 초월한 하나님의 계획과 지혜를 강조합니다. 욥의 고난과 회복을 통해 하나님의 신실함과 인간의 신앙을 시험하는 과정을 보여줍니다. 또한, 욥기의 대화와 논쟁을 통해 인간의 한계와 하나님의 무한한 지혜를 나타냅니다. 욥기는 고난 속에서도 하나님을 신뢰하는 신앙의 중요성을 강조하며, 예수 그리스도의 고난과 구원의 예표를 나타냅니다.

시편 (Psalms)

개요와 배경
시편은 성경의 열아홉 번째 책으로, 다양한 시와 찬송가, 기도문을 포함하고 있습니다. 이 책은 다윗, 아삽, 고라 자손 등 여러 저자들에 의해 쓰여졌으며, 약 1000-400 B.C.경에 걸쳐 기록되었습니다. 시편은 하나님을 찬양하고, 기도하며, 고난 속에서 위로를 찾는 다양한 주제를 다룹니다.

구조와 내용
시편은 총 150편으로 구성되어 있으며, 다섯 권으로 나눌 수 있습니다:

1. 제1권 (시편 1-41편)
o 복 있는 사람 (시편 1편): 의인의 길과 악인의 길을 대조하며, 하나님의 말씀을 묵상하는 자의 복을 노래합니다. “복 있는 사람은 악인의 꾀를 따르지 아니하며” (시편 1:1).
o 다윗의 시 (시편 3-41편): 다윗의 다양한 시편으로, 하나님께 대한 신뢰와 찬양, 그리고 고난 속에서의 기도를 담고 있습니다. “여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다” (시편 23:1).

2. 제2권 (시편 42-72편)
o 고라 자손의 시 (시편 42-49편): 고라 자손이 쓴 시편으로, 하나님을 향한 갈망과 찬양을 담고 있습니다. “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이” (시편 42:1).
o 다윗과 솔로몬의 시 (시편 51-72편): 다윗과 솔로몬이 쓴 시편으로, 회개와 구원의 기도, 그리고 왕의 통치를 노래합니다. “하나님이여 나를 주의 인자하심을 따라” (시편 51:1).

3. 제3권 (시편 73-89편)
o 아삽의 시 (시편 73-83편): 아삽이 쓴 시편으로, 하나님의 공의와 구원을 노래합니다. “하나님이 참으로 이스라엘 중 마음이 정결한 자에게 선을 행하시나” (시편 73:1).
o 에단의 시 (시편 89편): 에단이 쓴 시편으로, 하나님의 언약과 신실함을 찬양합니다. “여호와여 주의 인자하심을 영원히 노래하며” (시편 89:1).

4. 제4권 (시편 90-106편)
o 모세의 시 (시편 90편): 모세가 쓴 시편으로, 하나님의 영원하심과 인간의 유한함을 노래합니다. “주여 주는 대대에 우리의 거처가 되셨나이다” (시편 90:1).
o 여호와를 찬양하는 시 (시편 93-100편): 여호와의 왕권과 위대함을 찬양하는 시편들입니다. “온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 부를지어다” (시편 100:1).

5. 제5권 (시편 107-150편)
o 감사와 찬양의 시 (시편 107-118편): 하나님의 구원과 인자하심을 감사하며 찬양하는 시편들입니다. “여호와께 감사하라 그는 선하시며” (시편 107:1).
o 할렐루야 시편 (시편 146-150편): 할렐루야로 시작하고 끝나는 찬양 시편들입니다. “할렐루야 여호와를 찬양하라” (시편 150:1).

주제와 상징
시편은 다양한 주제를 다루며, 하나님을 찬양하고, 기도하며, 고난 속에서 위로를 찾는 내용을 담고 있습니다. 주요 주제는 다음과 같습니다:
• 찬양과 경배: 하나님을 찬양하고 경배하는 시편들이 많습니다. 하나님의 위대함과 선하심을 노래합니다.
• 기도와 간구: 고난 속에서 하나님께 도움을 구하는 기도 시편들이 있습니다. 인간의 연약함과 하나님의 구원을 강조합니다.
• 회개와 용서: 죄를 회개하고 하나님의 용서를 구하는 시편들이 있습니다. 하나님의 자비와 용서를 강조합니다.
• 감사와 찬양: 하나님의 은혜와 구원에 감사하는 시편들이 있습니다. 하나님의 인자하심과 신실함을 찬양합니다.
시편은 예수 그리스도의 예표를 나타내며, 신앙 생활에서 중요한 역할을 합니다. 시편은 기도와 찬양의 모범을 제공하며, 고난 속에서도 하나님을 신뢰하는 신앙의 중요성을 강조합니다.

잠언 (Proverbs)

개요와 배경
잠언은 성경의 스무 번째 책으로, 지혜와 도덕적 교훈을 담고 있는 잠언집입니다. 이 책은 주로 솔로몬 왕에 의해 쓰여졌으며, 다른 지혜로운 사람들의 잠언도 포함되어 있습니다. 잠언은 약 10세기 B.C.경부터 6세기 B.C.경까지 여러 세기에 걸쳐 기록되었습니다. 이 책은 일상 생활에서의 지혜와 도덕적 가르침을 제공하며, 하나님을 경외하는 삶의 중요성을 강조합니다.

구조와 내용
잠언은 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론: 지혜의 중요성 (1-9장)
o 지혜의 초대 (1장): 지혜의 중요성과 어리석음을 경고하는 내용을 담고 있습니다. “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘” (잠언 1:7).
o 지혜의 교훈 (2-4장): 지혜를 추구하고, 악을 피하라는 교훈을 제공합니다. “지혜는 그 얻은 자에게 생명 나무라” (잠언 3:18).
o 지혜와 어리석음의 대조 (5-9장): 지혜로운 삶과 어리석은 삶의 결과를 대조합니다. “지혜가 부르지 아니하느냐” (잠언 8:1).

2. 솔로몬의 잠언 (10-22:16장)
o 솔로몬의 잠언 모음 (10-15장): 다양한 주제에 대한 솔로몬의 잠언을 모아 놓았습니다. “지혜로운 아들은 아비를 기쁘게 하거니와” (잠언 10:1).
o 도덕적 교훈 (16-22:16장): 도덕적 교훈과 지혜로운 삶의 원칙을 제시합니다. “마음의 경영은 사람에게 있어도” (잠언 16:1).
3. 지혜로운 사람들의 잠언 (22:17-24장)
o 지혜로운 사람들의 잠언 모음 (22:17-24장): 다른 지혜로운 사람들의 잠언을 모아 놓았습니다. “너는 진리를 사되 팔지는 말며” (잠언 23:23).

3. 히스기야의 사람들에 의해 수집된 솔로몬의 잠언 (25-29장)
o 히스기야의 사람들에 의해 수집된 잠언 (25-29장): 히스기야 왕의 사람들에 의해 수집된 솔로몬의 잠언을 포함하고 있습니다. “왕의 마음은 여호와의 손에 있음이여” (잠언 21:1).

4. 아굴과 르무엘의 잠언 (30-31장)
o 아굴의 잠언 (30장): 아굴이라는 사람의 잠언을 포함하고 있습니다. “내가 주의 말씀을 듣고” (잠언 30:5).
o 르무엘의 잠언 (31장): 르무엘 왕의 어머니가 그에게 준 교훈을 포함하고 있습니다. “누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐” (잠언 31:10).

주제와 상징
잠언은 지혜와 도덕적 교훈을 중심으로 합니다. 주요 주제는 다음과 같습니다:
• 지혜와 어리석음: 지혜로운 삶과 어리석은 삶의 결과를 대조하며, 지혜를 추구할 것을 강조합니다.
• 도덕적 교훈: 정직, 성실, 겸손, 절제 등의 도덕적 가치를 강조합니다.
• 하나님을 경외함: 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본임을 강조합니다.
• 가정과 사회: 가정과 사회에서의 올바른 관계와 행동을 가르칩니다.
잠언은 일상 생활에서의 지혜와 도덕적 가르침을 제공하며, 하나님을 경외하는 삶의 중요성을 강조합니다. 이 책은 신앙 생활에서 중요한 역할을 하며, 예수 그리스도의 지혜와 가르침을 예표합니다.

전도서 (Ecclesiastes) 

개요와 배경
전도서는 성경의 스물한 번째 책으로, 인생의 의미와 목적에 대한 깊은 철학적 질문을 다룹니다. 이 책은 솔로몬 왕에 의해 쓰여졌다고 전해지며, 인생의 허무함과 하나님의 주권을 강조합니다. 전도서는 약 10세기 B.C.경에 쓰여졌을 것으로 추정되며, 인생의 덧없음과 지혜의 한계를 탐구합니다.

구조와 내용
전도서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론: 인생의 허무함 (1-2장)
o 인생의 허무함 선언 (1장): 전도자가 인생의 모든 것이 헛되다고 선언하며, 지혜와 지식의 한계를 설명합니다. “헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다” (전도서 1:2).
o 인생의 쾌락과 업적의 허무함 (2장): 전도자가 쾌락과 업적을 추구했으나, 그것들이 모두 헛되다고 결론짓습니다. “내가 내 마음에 이르기를 자, 내가 너를 시험하여 즐겁게 하리니” (전도서 2:1).

2. 중심 내용: 인생의 다양한 측면 (3-11장)
o 시간의 주기와 하나님의 주권 (3장): 모든 일에는 때가 있으며, 하나님이 모든 것을 주관하신다는 내용을 다룹니다. “범사에 기한이 있고 천하 만사가 다 때가 있나니” (전도서 3:1).
o 인생의 불확실성과 지혜의 한계 (4-6장): 인생의 불확실성과 지혜의 한계를 설명하며, 인간의 노력과 성취가 헛됨을 강조합니다. “사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고와 마음의 애쓰는 것이 무슨 소득이 있으랴” (전도서 4:8).
o 지혜와 어리석음의 대조 (7-8장): 지혜로운 삶과 어리석은 삶의 결과를 대조하며, 지혜의 중요성을 강조합니다. “지혜가 지혜자에게 힘이 되나니” (전도서 7:19).
o 인생의 불확실성과 하나님의 주권 (9-11장): 인생의 불확실성과 하나님의 주권을 다시 한 번 강조하며, 인간의 한계를 인정합니다. “사람이 자기의 때를 알지 못하나니” (전도서 9:12).
3. 결론: 하나님을 경외하라 (12장)
o 젊은 시절에 하나님을 기억하라 (12:1-8): 젊은 시절에 하나님을 기억하고 경외할 것을 권고합니다. “너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전에 너의 창조주를 기억하라” (전도서 12:1).
o 전도자의 결론 (12:9-14): 전도자가 인생의 결론을 내리며, 하나님을 경외하고 그의 명령을 지킬 것을 강조합니다. “이 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다” (전도서 12:13).

주제와 상징
전도서는 인생의 허무함과 하나님의 주권을 중심으로 합니다. 주요 주제는 다음과 같습니다:
• 인생의 허무함: 인생의 모든 것이 헛되며, 인간의 노력과 성취가 결국 무의미하다는 것을 강조합니다.
• 시간의 주기와 하나님의 주권: 모든 일에는 때가 있으며, 하나님이 모든 것을 주관하신다는 것을 강조합니다.
• 지혜와 어리석음: 지혜로운 삶과 어리석은 삶의 결과를 대조하며, 지혜의 중요성을 강조합니다.
• 하나님을 경외함: 인생의 결론으로 하나님을 경외하고 그의 명령을 지킬 것을 강조합니다.
전도서는 인생의 의미와 목적에 대한 깊은 철학적 질문을 던지며, 인간의 한계와 하나님의 주권을 인정하는 신앙의 중요성을 강조합니다. 이 책은 예수 그리스도의 지혜와 가르침을 예표하며, 신앙 생활에서 중요한 역할을 합니다.

아가서 (Song of Songs) 

개요와 배경
아가서는 성경의 스물두 번째 책으로, 솔로몬 왕에 의해 쓰여졌다고 전해지는 사랑의 시집입니다. 이 책은 남자와 여자의 사랑을 노래하며, 결혼과 사랑의 아름다움을 묘사합니다. 아가서는 약 10세기 B.C.경에 쓰여졌을 것으로 추정되며, 사랑의 기쁨과 고통, 그리고 헌신을 다룹니다.

구조와 내용
아가서는 크게 여섯 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론: 사랑의 노래 (1:1-2:7)
o 사랑의 고백 (1:1-4): 여인이 사랑하는 남자에 대한 고백을 시작합니다. “내가 입맞추기를 원하노니” (아가서 1:2).
o 사랑의 아름다움 (1:5-2:7): 여인과 남자가 서로의 아름다움을 찬양하며 사랑을 나눕니다. “나는 사론의 수선화요” (아가서 2:1).

2. 사랑의 추구 (2:8-3:5)
o 사랑의 부름 (2:8-17): 남자가 여인을 부르며 사랑을 나누는 장면을 묘사합니다. “나의 사랑하는 자의 목소리로구나” (아가서 2:8).
o 사랑의 꿈 (3:1-5): 여인이 사랑하는 남자를 찾는 꿈을 꾸며, 그를 찾기 위해 노력합니다. “내가 밤에 침상에서 마음에 사랑하는 자를 찾았노라” (아가서 3:1).

3. 결혼식 (3:6-5:1)
o 결혼식 행렬 (3:6-11): 솔로몬 왕의 결혼식 행렬을 묘사합니다. “연기 기둥과도 같구나” (아가서 3:6).
o 신랑과 신부의 사랑 (4:1-5:1): 신랑과 신부가 서로의 아름다움을 찬양하며 사랑을 나눕니다. “나의 사랑 너는 어여쁘고도 어여쁘다” (아가서 4:1).

4. 사랑의 갈등과 화해 (5:2-6:3)
o 사랑의 갈등 (5:2-8): 여인이 사랑하는 남자를 찾지 못해 고통스러워하는 장면을 묘사합니다. “내가 잠잘 때에 마음은 깨었는데” (아가서 5:2).
o 사랑의 화해 (5:9-6:3): 여인이 사랑하는 남자를 다시 찾고, 그들의 사랑이 회복됩니다. “나의 사랑하는 자는 희고도 불그스름하여” (아가서 5:10).

5. 사랑의 기쁨 (6:4-8:4)
o 사랑의 찬양 (6:4-10): 남자가 여인의 아름다움을 찬양합니다. “나의 사랑 너는 어여쁘고도 어여쁘다” (아가서 6:4).
o 사랑의 기쁨 (6:11-8:4): 남자와 여인이 서로의 사랑을 기뻐하며 즐깁니다. “나의 사랑하는 자는 나의 것이요” (아가서 6:3).
6. 결론: 사랑의 힘 (8:5-14)
o 사랑의 힘과 헌신 (8:5-7): 사랑의 강력한 힘과 헌신을 강조합니다. “사랑은 죽음같이 강하고” (아가서 8:6).
o 사랑의 영원함 (8:8-14): 사랑의 영원함과 헌신을 노래하며 마무리합니다. “너는 빨리 달리라” (아가서 8:14).

주제와 상징
아가서는 남자와 여자의 사랑을 중심으로 합니다. 주요 주제는 다음과 같습니다:
• 사랑의 아름다움: 남자와 여자의 사랑과 그 아름다움을 찬양합니다.
• 사랑의 기쁨과 고통: 사랑의 기쁨과 고통, 그리고 그 과정에서의 헌신을 묘사합니다.
• 사랑의 헌신: 사랑의 헌신과 그 강력한 힘을 강조합니다.
• 결혼과 사랑: 결혼과 사랑의 중요성을 나타냅니다.
아가서는 남자와 여자의 사랑을 통해 하나님의 사랑과 헌신을 상징적으로 나타내며, 신앙 생활에서 중요한 역할을 합니다. 이 책은 예수 그리스도와 교회의 관계를 예표하며, 사랑의 본질과 아름다움을 강조합니다.

이사야서 (Isaiah)

개요와 배경 
이사야서는 예언서로, 이사야 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 700년경에 쓰여졌으며, 이사야의 예언 활동은 유다 왕국의 여러 왕들(웃시야, 요담, 아하스, 히스기야) 통치 기간 동안 이루어졌습니다. 이사야서는 하나님의 주권, 정의, 구원을 강조하며, 죄에 대한 심판과 메시아를 통한 구원의 희망을 동시에 전합니다.

구조와 내용 
이사야서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 심판과 경고 (1-39장)
o 이사야는 북이스라엘과 남유다의 죄를 지적하며, 그들에 대한 하나님의 심판을 경고합니다. 이사야는 또한 주변 국가들에 대한 심판을 예언합니다. 이 부분에서는 특히 메시아의 탄생에 대한 예언이 포함되어 있습니다. “그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라. 보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 임마누엘이라 하리라” (이사야 7:14).

2. 위로와 회복 (40-55장)
o 이사야는 바벨론 포로 생활 후의 회복과 귀환을 예언합니다. 이 부분에서는 하나님의 유일성을 강조하며, 메시아의 고난과 구속 사역에 대한 예언이 포함되어 있습니다. “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요, 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라. 그가 징계를 받음으로 우리는 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 받았도다” (이사야 53:5).

3. 새 하늘과 새 땅 (56-66장)
o 이사야는 새로운 하늘과 새로운 땅에 대한 희망을 전합니다. 이 부분에서는 하나님의 백성에 대한 축복과 악인에 대한 심판이 강조됩니다. “보라, 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라” (이사야 65:17).

주제와 상징 
이사야서는 하나님의 주권과 정의, 그리고 구원의 메시지를 중심으로 합니다. 이사야는 하나님의 심판과 회복을 예언하며, 메시아를 통한 구원의 희망을 전합니다. 이 책은 또한 하나님의 백성에게 회개와 신실함을 촉구하며, 하나님의 계획과 목적을 강조합니다.

예레미야서 (Jeremiah)

개요와 배경 
예레미야서는 예언서로, 예레미야 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 626-586 B.C. 동안 예레미야의 예언 활동을 기록하고 있으며, 유다 왕국의 여러 왕들(요시야, 여호야김, 시드기야) 통치 기간 동안 이루어졌습니다. 예레미야서는 하나님의 심판과 회복, 그리고 새로운 언약에 대한 예언을 담고 있습니다.

구조와 내용 
예레미야서는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 예레미야의 소명과 초기 예언 (1-10장)
o 예레미야는 하나님의 부름을 받아 선지자가 됩니다. 그는 유다의 죄와 배신을 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. “내가 내 말을 네 입에 두었노라” (예레미야 1:9). 예레미야는 유다의 우상 숭배와 불신앙을 비판합니다.

2. 유다에 대한 심판 예언 (11-28장)
o 예레미야는 유다에 대한 심판을 예언하며, 하나님의 거룩한 분노를 전합니다. 그는 유다의 왕들과 백성들에게 회개를 촉구하지만, 그들은 그의 경고를 무시합니다. “그들이 재앙으로 인해 나에게 부르짖을 때 내가 듣지 아니하리라” (예레미야 11:14). 예레미야는 또한 바벨론의 침략과 유다의 멸망을 예언합니다.

3. 새 언약과 회복의 약속 (29-38장)
o 예레미야는 바벨론 포로 생활 후의 회복과 새로운 언약에 대한 희망을 전합니다. 그는 하나님의 구원과 회복의 약속을 전하며, 메시아를 통한 구원의 희망을 예언합니다. “보라, 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라” (예레미야 31:31). 예레미야는 또한 시드기야 왕에게 바벨론의 포로가 될 것을 경고합니다.

4. 예루살렘의 멸망과 유다의 회복 (39-52장)
o 예레미야는 예루살렘의 멸망과 유다의 포로 생활을 기록합니다. 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘을 함락시키고, 유다 왕국은 멸망합니다. 예레미야는 또한 하나님의 구원과 회복의 약속을 전하며, 바벨론의 멸망을 예언합니다. “이스라엘은 흩어진 양이라. 사자들이 그를 몰아냈도다” (예레미야 50:17-18).

주제와 상징 
예레미야서는 하나님의 심판과 회복, 그리고 새로운 언약을 중심으로 합니다. 예레미야는 유다의 죄와 배신을 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그러나 그는 또한 하나님의 구원과 회복의 약속을 전하며, 메시아를 통한 구원의 희망을 예언합니다. 이 책은 하나님의 주권과 정의, 그리고 자비를 강조합니다.

예레미야 애가 (Lamentations)

개요와 배경 
예레미야 애가는 예레미야 선지자가 예루살렘의 멸망 후에 쓴 것으로 알려진 슬픈 노래나 시로 구성된 책입니다. 이 책은 예루살렘이 바벨론에 의해 파괴된 후, 예레미야가 그 도시의 파괴와 고통을 목격하며 쓴 것으로 전해집니다. 예레미야는 이 책을 통해 하나님의 심판과 그로 인한 고통을 묘사하며, 동시에 회복과 소망의 메시지를 전합니다.

구조와 내용 
예레미야 애가는 다섯 장으로 구성되어 있으며, 각 장은 예루살렘의 파괴와 그로 인한 고통을 다루고 있습니다:

1. 예루살렘의 황폐 (1장)
o 예레미야는 예루살렘의 황폐함과 그로 인한 슬픔을 묘사합니다. “어찌하여 이 성읍이 홀로 앉아 있는가! 한때는 많은 백성이 거주하던 성읍이 이제는 과부처럼 되었도다” (예레미야 애가 1:1). 예루살렘의 주민들은 포로로 끌려가고, 도시는 황폐해졌습니다.

2. 하나님의 진노 (2장)
o 예레미야는 하나님의 진노와 그로 인한 심판을 묘사합니다. “주께서 진노하사 이스라엘의 모든 거처를 멸하셨으며, 그의 오른손을 거두사 원수 앞에서 물러가게 하셨도다” (예레미야 애가 2:3). 예루살렘은 하나님의 심판으로 인해 큰 고통을 겪습니다.

3. 예레미야의 고통 (3장)
o 예레미야는 자신의 고통과 슬픔을 표현하며, 하나님의 자비와 신실함을 기억합니다. “여호와의 인자와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 진멸되지 아니함이니이다. 이것이 아침마다 새로우니 주의 성실이 크도소이다” (예레미야 애가 3:22-23). 예레미야는 하나님의 신실함을 통해 소망을 찾습니다.

4. 예루살렘의 고통 (4장)
o 예레미야는 예루살렘의 고통과 그로 인한 비참함을 묘사합니다. “여호와께서 그의 분노를 다 쏟으시며, 그의 진노를 쏟아내사 시온에 불을 지르시고 그 기초를 사르셨도다” (예레미야 애가 4:11). 예루살렘의 주민들은 극심한 기근과 고통을 겪습니다.

5. 회복의 기도 (5장)
o 예레미야는 하나님께 회복을 간구하며, 예루살렘의 회복을 기도합니다. “여호와여 우리를 주께로 돌이키소서 그리하시면 우리가 주께로 돌아가겠사오니 우리의 날들을 다시 새롭게 하사 옛적 같게 하옵소서” (예레미야 애가 5:21). 예레미야는 하나님의 자비를 구하며, 회복의 소망을 표현합니다.

주제와 상징 
예레미야 애가는 하나님의 심판과 그로 인한 고통, 그리고 회복과 소망을 중심으로 합니다. 예레미야는 예루살렘의 멸망과 그로 인한 고통을 묘사하며, 하나님의 심판의 무서움을 강조합니다. 그러나 그는 또한 하나님의 자비와 신실함을 통해 회복의 소망을 전합니다.

에스겔서 (Ezekiel)

개요와 배경 
에스겔서는 예언서로, 에스겔 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 593-571 B.C. 동안 에스겔의 예언 활동을 기록하고 있으며, 바벨론 포로 생활 중에 쓰여졌습니다. 에스겔서는 하나님의 심판과 회복, 그리고 새로운 성전과 왕국에 대한 예언을 담고 있습니다.

구조와 내용 
에스겔서는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 에스겔의 소명과 초기 예언 (1-3장)
o 에스겔은 하나님의 부름을 받아 선지자가 됩니다. 그는 하나님의 영광을 보며, 이스라엘 백성에게 하나님의 메시지를 전할 사명을 받습니다. “내가 너를 이스라엘 자손에게 보내노니, 그들은 반역하는 민족이라” (에스겔 2:3). 에스겔은 하나님의 말씀을 받아들이고, 그 말씀을 전하기 시작합니다.

2. 유다와 예루살렘에 대한 심판 예언 (4-24장)
o 에스겔은 유다와 예루살렘의 죄를 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그는 여러 가지 상징적 행동과 비유를 통해 하나님의 심판을 예언합니다. “너희가 모든 가증한 일을 행하였으므로, 내가 너희를 심판하리라” (에스겔 7:3). 에스겔은 예루살렘의 멸망과 그로 인한 고통을 예언합니다.

3. 이방 민족에 대한 심판 예언 (25-32장)
o 에스겔은 이스라엘 주변의 이방 민족들에 대한 심판을 예언합니다. 그는 암몬, 모압, 에돔, 블레셋, 두로, 시돈, 이집트 등의 민족들이 하나님의 심판을 받을 것이라고 경고합니다. “내가 이방인 중에서 너를 멸하리니, 네가 여호와인 줄 알리라” (에스겔 25:7). 이 예언들은 하나님의 공의와 주권을 강조합니다.

4. 이스라엘의 회복과 새로운 성전 (33-48장)
o 에스겔은 이스라엘의 회복과 새로운 성전에 대한 희망을 전합니다. 그는 이스라엘 백성이 회개하고 돌아올 것을 예언하며, 하나님의 구원과 회복의 약속을 전합니다. “내가 너희에게 새 마음을 주고, 새 영을 너희 속에 두리라” (에스겔 36:26). 에스겔은 또한 새로운 성전과 그 안에서의 예배를 상세히 묘사합니다.

주제와 상징 
에스겔서는 하나님의 심판과 회복, 그리고 새로운 성전과 왕국을 중심으로 합니다. 에스겔은 이스라엘의 죄와 배신을 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그러나 그는 또한 하나님의 구원과 회복의 약속을 전하며, 새로운 성전과 왕국에 대한 희망을 예언합니다. 이 책은 하나님의 주권과 정의, 그리고 자비를 강조합니다.

다니엘서 (Daniel)

개요와 배경 
다니엘서는 예언서로, 다니엘 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 530 B.C.에 쓰여졌으며, 바벨론 포로 생활 중의 사건들과 다니엘이 받은 예언적 비전을 기록하고 있습니다. 다니엘서는 역사적 서사와 예언적 비전을 포함하고 있으며, 하나님의 주권과 구원의 계획을 강조합니다.

구조와 내용 
다니엘서는 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 역사적 서사 (1-6장)
o 다니엘과 친구들의 포로 생활 (1장): 다니엘과 그의 세 친구(사드락, 메삭, 아벳느고)는 바벨론 왕 느부갓네살에 의해 포로로 잡혀갑니다. 그들은 왕의 음식을 거부하고, 하나님께 충성하며 지혜와 지식을 얻습니다.
o 느부갓네살의 꿈 해석 (2장): 느부갓네살 왕은 꿈을 꾸고 다니엘이 그 꿈을 해석합니다. 꿈은 여러 제국의 흥망성쇠와 하나님의 영원한 왕국을 예언합니다.
o 풀무불 속의 세 친구 (3장): 사드락, 메삭, 아벳느고는 왕의 금 신상에 절하지 않아 풀무불 속에 던져지지만, 하나님의 보호로 무사히 살아남습니다.
o 느부갓네살의 교만과 회개 (4장): 느부갓네살 왕은 교만으로 인해 정신을 잃고 짐승처럼 살다가, 하나님께 회개하고 회복됩니다.
o 벨사살의 잔치와 벽에 쓰인 글 (5장): 벨사살 왕의 잔치 중 벽에 신비한 글이 나타나고, 다니엘이 그 글을 해석하여 바벨론의 멸망을 예언합니다.
o 다니엘과 사자굴 (6장): 다니엘은 다리오 왕 때 기도하다가 사자굴에 던져지지만, 하나님의 보호로 무사히 살아남습니다.

2. 예언적 비전 (7-12장)
o 네 짐승의 환상 (7장): 다니엘은 네 짐승이 나타나는 환상을 보고, 이는 여러 제국의 흥망성쇠와 하나님의 영원한 왕국을 상징합니다.
o 숫양과 숫염소의 환상 (8장): 다니엘은 숫양과 숫염소의 환상을 보고, 이는 메디아-페르시아와 그리스 제국의 흥망을 예언합니다.
o 칠십 이레의 예언 (9장): 다니엘은 예루살렘의 회복과 메시아의 오심을 예언하는 칠십 이레의 예언을 받습니다.
o 북방 왕과 남방 왕의 전쟁 (10-11장): 다니엘은 북방 왕과 남방 왕의 전쟁과 그로 인한 고난을 예언합니다.
o 마지막 때의 예언 (12장): 다니엘은 마지막 때의 부활과 심판, 그리고 하나님의 영원한 왕국에 대한 예언을 받습니다.

주제와 상징 
다니엘서는 하나님의 주권과 구원의 계획을 중심으로 합니다. 다니엘과 그의 친구들은 바벨론 포로 생활 중에도 하나님께 충성하며, 하나님의 보호와 인도를 받습니다. 또한, 다니엘이 받은 예언적 비전들은 여러 제국의 흥망성쇠와 하나님의 영원한 왕국을 예언하며, 하나님의 주권과 구원의 계획을 강조합니다.

호세아서 (Hosea)

개요와 배경 
호세아서는 예언서로, 호세아 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 715 B.C.에 쓰여졌으며, 북이스라엘 왕국의 멸망을 배경으로 하고 있습니다. 호세아서는 이스라엘의 영적 간음과 하나님의 변함없는 사랑을 중심으로 합니다.

구조와 내용 
호세아서는 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 호세아의 결혼과 상징적 의미 (1-3장)
o 호세아의 결혼 (1장): 하나님은 호세아에게 음란한 여인 고멜과 결혼하라고 명령하십니다. 호세아는 고멜과 결혼하여 세 자녀를 낳습니다. 이 자녀들의 이름은 이스라엘의 죄와 심판을 상징합니다. “너는 가서 음란한 여인을 취하여 음란한 자식을 낳으라” (호세아 1:2).
o 고멜의 배신과 회복 (2-3장): 고멜은 호세아를 배신하고 다른 남자와 함께 살지만, 호세아는 그녀를 찾아가 다시 데려옵니다. 이는 이스라엘의 배신과 하나님의 회복을 상징합니다. “너는 많은 날 동안 나와 함께 지내며 음행하지 말며 다른 남자를 따르지 말라” (호세아 3:3).

2. 이스라엘의 죄와 하나님의 심판 (4-14장)
o 이스라엘의 죄 (4-7장): 호세아는 이스라엘의 우상 숭배와 도덕적 타락을 지적합니다. “내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다” (호세아 4:6). 이스라엘은 하나님의 율법을 버리고, 우상을 숭배하며, 도덕적으로 타락했습니다.
o 하나님의 심판 (8-10장): 호세아는 이스라엘에 대한 하나님의 심판을 예언합니다. “그들이 바람을 심고 광풍을 거둘 것이라” (호세아 8:7). 이스라엘은 그들의 죄로 인해 심판을 받을 것입니다.
o 회복과 소망 (11-14장): 호세아는 하나님의 사랑과 회복의 약속을 전합니다. “내가 그들을 고치고 기쁘게 사랑하리니” (호세아 14:4). 하나님은 이스라엘을 회복시키고, 그들을 다시 사랑하실 것입니다.

주제와 상징 
호세아서는 이스라엘의 영적 간음과 하나님의 변함없는 사랑을 중심으로 합니다. 호세아의 결혼 생활은 이스라엘과 하나님의 관계를 상징하며, 이스라엘의 배신과 하나님의 회복을 보여줍니다. 이 책은 하나님의 심판과 회복, 그리고 변함없는 사랑을 강조합니다.

요엘서 (Joel)

개요와 배경 
요엘서는 예언서로, 요엘 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 835 B.C.경에 쓰여졌으며, 유다 왕국의 왕 요아스 통치 기간 동안 기록된 것으로 추정됩니다. 요엘서는 하나님의 심판과 회복, 그리고 성령의 부어짐을 중심으로 합니다.

구조와 내용 
요엘서는 크게 세 장으로 나눌 수 있습니다:

1. 메뚜기 재앙과 회개의 촉구 (1장)
o 요엘은 메뚜기 재앙을 묘사하며, 이를 하나님의 심판으로 해석합니다. 그는 유다 백성에게 회개를 촉구하며, 금식과 기도를 통해 하나님께 돌아올 것을 권고합니다. “너희는 금식일을 정하고 성회를 소집하여 여호와께 부르짖을지어다” (요엘 1:14).

2. 여호와의 날과 회복의 약속 (2장)
o 요엘은 “여호와의 날”을 경고하며, 이는 하나님의 심판과 구원의 날을 의미합니다. 그는 백성들에게 진심으로 회개할 것을 촉구하며, 하나님께서 그들을 회복시키고 축복하실 것을 약속합니다. “너희는 마음을 다하여 나에게로 돌아오라. 금식하며 울며 애통하고, 옷을 찢지 말고 마음을 찢어라” (요엘 2:12-13). 또한, 요엘은 성령의 부어짐을 예언합니다. “그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 예언할 것이며, 너희 늙은이는 꿈을 꾸며, 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며” (요엘 2:28).

3. 열국에 대한 심판과 이스라엘의 회복 (3장)
o 요엘은 열국에 대한 하나님의 심판을 예언하며, 이스라엘의 회복과 축복을 약속합니다. 그는 열국이 이스라엘을 괴롭힌 죄로 인해 심판을 받을 것이라고 경고합니다. “내가 만국을 모아 여호사밧 골짜기로 데리고 내려가서 거기서 그들을 심판하리니” (요엘 3:2). 또한, 하나님께서 이스라엘을 회복시키고, 그들에게 평화와 번영을 주실 것을 약속합니다. “그 날에 산들이 단 포도주를 떨어뜨릴 것이며, 작은 산들이 젖을 흘릴 것이며, 유다 모든 시내가 물을 흘릴 것이며” (요엘 3:18).

주제와 상징 
요엘서는 하나님의 심판과 회복, 그리고 성령의 부어짐을 중심으로 합니다. 요엘은 메뚜기 재앙을 통해 하나님의 심판을 경고하며, 백성들에게 진심으로 회개할 것을 촉구합니다. 또한, 그는 여호와의 날과 성령의 부어짐을 예언하며, 하나님의 구원과 회복의 약속을 전합니다.

아모스서 (Amos)

개요와 배경 
아모스서는 예언서로, 아모스 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 760-750 B.C.경에 쓰여졌으며, 북이스라엘 왕국의 멸망을 배경으로 하고 있습니다. 아모스는 남유다의 목자였으나, 하나님께서 그를 북이스라엘로 보내어 그들의 죄와 불의를 경고하게 하셨습니다.

구조와 내용 
아모스서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 이방 민족과 이스라엘에 대한 심판 예언 (1-2장)
o 아모스는 이스라엘 주변의 이방 민족들(다마스쿠스, 가사, 두로, 에돔, 암몬, 모압)에 대한 하나님의 심판을 예언합니다. 이어서 이스라엘과 유다에 대한 심판을 경고합니다. “여호와께서 이와 같이 말씀하시되 다마스쿠스의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니” (아모스 1:3). 이스라엘은 그들의 불의와 우상 숭배로 인해 심판을 받을 것입니다.

2. 이스라엘의 죄와 심판 (3-6장)
o 아모스는 이스라엘의 죄와 불의를 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그는 이스라엘의 부유한 자들이 가난한 자들을 억압하고, 공의를 무시하는 것을 비판합니다. “너희는 공의를 쓴 쑥으로 바꾸며, 정의의 열매를 땅에 던지는도다” (아모스 5:7). 아모스는 또한 “여호와의 날”을 경고하며, 이는 하나님의 심판의 날을 의미합니다.
3. 환상과 회복의 약속 (7-9장)
o 아모스는 여러 가지 환상을 통해 하나님의 심판을 예언합니다. 그는 메뚜기, 불, 다림줄, 여름 과일, 성전의 파괴 등의 환상을 봅니다. “주 여호와께서 내게 보이신 것이 이러하니라. 보라, 여름 과일 한 광주리라” (아모스 8:1). 그러나 아모스는 또한 이스라엘의 회복과 축복을 약속합니다. “그 날에 내가 다윗의 무너진 장막을 일으키고, 그 틈을 막으며, 그 허물어진 것을 일으켜서 옛적과 같이 세우고” (아모스 9:11).

주제와 상징 
아모스서는 하나님의 공의와 정의, 그리고 회복을 중심으로 합니다. 아모스는 이스라엘의 불의와 우상 숭배를 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그러나 그는 또한 회개와 회복의 희망을 전합니다. 이 책은 하나님의 공의와 정의를 강조하며, 사회적 불의에 대한 하나님의 심판을 경고합니다.

오바댜서 (Obadiah)

개요와 배경 
오바댜서는 예언서로, 오바댜 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 구약 성경에서 가장 짧은 책으로, 단 한 장으로 구성되어 있습니다. 오바댜서는 에돔에 대한 하나님의 심판과 이스라엘의 회복을 예언합니다. 이 책은 약 853-841 B.C. 또는 605-586 B.C.경에 쓰여졌을 것으로 추정됩니다.

구조와 내용 
오바댜서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 에돔의 죄와 심판 (1-9절)
o 오바댜는 에돔의 교만과 악행을 지적하며, 하나님의 심판을 예언합니다. 에돔은 이스라엘의 형제 민족임에도 불구하고, 이스라엘을 괴롭히고 배신했습니다. “네가 마음에 이르기를 누가 나를 땅에 끌어내리겠느냐 하니” (오바댜 1:3). 하나님은 에돔의 지혜자들을 멸하시고, 그들을 심판하실 것입니다.

2. 에돔의 범죄 (10-14절)
o 오바댜는 에돔이 이스라엘을 배신하고 폭력을 행사한 죄를 지적합니다. 에돔은 이스라엘이 어려움에 처했을 때 그들을 돕지 않고 오히려 해를 가했습니다. “네가 네 형제 야곱에게 행한 포학으로 말미암아 수치로 덮일 것이며 영원히 멸망하리라” (오바댜 1:10). 에돔은 그들의 죄로 인해 영원히 멸망할 것입니다.

3. 이스라엘의 회복과 승리 (15-21절)
o 오바댜는 하나님의 심판이 모든 민족에게 임할 것을 예언하며, 이스라엘의 회복과 승리를 약속합니다. “여호와의 날이 만국을 위하여 가까이 왔나니 네가 행한 대로 너도 받을 것인즉 네 행위가 네 머리로 돌아갈 것이라” (오바댜 1:15). 이스라엘은 회복되고, 하나님의 왕국이 세워질 것입니다. “구원받은 자들이 시온 산에 올라와서 에서의 산을 심판하리니 나라가 여호와께 속하리라” (오바댜 1:21).

주제와 상징 
오바댜서는 하나님의 공의와 정의, 그리고 이스라엘의 회복을 중심으로 합니다. 오바댜는 에돔의 교만과 배신을 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그러나 그는 또한 이스라엘의 회복과 하나님의 왕국이 세워질 것을 예언합니다. 이 책은 하나님의 공의와 정의를 강조하며, 배신과 불의에 대한 하나님의 심판을 경고합니다.

요나서 (Jonah)

개요와 배경 
요나서는 예언서로, 요나 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 785-760 B.C.경에 쓰여졌으며, 아시리아가 이스라엘 북왕국을 정복하기 전의 시기를 배경으로 하고 있습니다. 요나서는 하나님의 자비와 용서를 중심으로 하며, 요나의 불순종과 회개, 그리고 니느웨의 회개를 다룹니다.

구조와 내용 
요나서는 크게 네 장으로 나눌 수 있습니다:

1. 요나의 불순종과 폭풍 (1장)
o 하나님은 요나에게 니느웨로 가서 그들의 악행을 경고하라고 명령하십니다. 그러나 요나는 하나님의 명령을 피하기 위해 다시스로 가는 배를 탑니다. 항해 중에 큰 폭풍이 일어나고, 선원들은 요나가 폭풍의 원인임을 알게 됩니다. 요나는 바다에 던져지고, 큰 물고기에 삼켜집니다. “여호와께서 큰 물고기를 예비하사 요나를 삼키게 하셨으므로 요나가 밤낮 삼 일을 물고기 뱃속에 있으니라” (요나 1:17).

2. 요나의 기도와 구원 (2장)
o 요나는 물고기 뱃속에서 하나님께 기도하며 회개합니다. 하나님은 물고기에게 명령하여 요나를 육지에 토하게 하십니다. “내가 고난 중에 여호와께 부르짖었더니 주께서 내게 대답하셨고” (요나 2:2). 요나는 하나님의 자비를 경험하고, 다시 니느웨로 가기로 결심합니다.

3. 니느웨의 회개 (3장)
o 요나는 니느웨로 가서 하나님의 심판을 경고합니다. 니느웨 사람들은 요나의 말을 듣고 회개하며 금식하고, 하나님께 용서를 구합니다. “니느웨 사람들이 하나님을 믿고 금식을 선포하고 높고 낮은 자를 막론하고 굵은 베옷을 입은지라” (요나 3:5). 하나님은 그들의 회개를 보시고, 심판을 거두십니다.

4. 요나의 불만과 하나님의 교훈 (4장)
o 요나는 니느웨의 회개와 하나님의 자비에 불만을 품고, 하나님께 항의합니다. 하나님은 요나에게 박넝쿨의 비유를 통해 자비와 용서의 중요성을 가르치십니다. “여호와께서 이르시되 네가 이 박넝쿨로 말미암아 성내는 것이 어찌 옳으냐” (요나 4:9). 하나님은 모든 사람에게 자비를 베푸시는 분임을 강조합니다.

주제와 상징 
요나서는 하나님의 자비와 용서, 그리고 회개의 중요성을 중심으로 합니다. 요나의 불순종과 회개, 니느웨의 회개와 하나님의 자비를 통해, 하나님은 모든 사람에게 자비를 베푸시는 분임을 보여줍니다. 이 책은 하나님의 사랑과 용서를 강조하며, 회개의 중요성을 상기시킵니다.

미가서 (Micah)

개요와 배경 
미가서는 예언서로, 미가 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 742-686 B.C.경에 쓰여졌으며, 북이스라엘 왕국의 멸망 직전에 기록되었습니다. 미가서는 북이스라엘과 남유다 모두에게 경고와 심판을 선포하며, 동시에 회복과 구원의 희망을 전합니다.

구조와 내용 
미가서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 심판의 경고 (1-3장)
o 미가는 북이스라엘과 남유다의 죄를 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그는 특히 사마리아와 예루살렘의 죄악을 강조합니다. “이는 야곱의 허물이 무엇이냐? 사마리아가 아니냐? 유다의 산당이 무엇이냐? 예루살렘이 아니냐?” (미가 1:5). 미가는 또한 지도자들과 예언자들의 부패를 비판합니다.

2. 회복과 구원의 약속 (4-5장)
o 미가는 하나님의 회복과 구원의 약속을 전합니다. 그는 이스라엘의 회복과 평화의 시대를 예언하며, 메시아의 탄생을 예고합니다. “베들레헴 에브라다야, 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라” (미가 5:2). 이 부분에서는 메시아를 통한 구원의 희망이 강조됩니다.

3. 하나님의 요구와 회개 (6-7장)
o 미가는 하나님께서 사람들에게 요구하시는 것을 설명하며, 회개를 촉구합니다. “사람아, 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니, 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐?” (미가 6:8). 미가는 또한 하나님의 자비와 용서를 강조하며, 이스라엘의 회복을 예언합니다.

주제와 상징 
미가서는 하나님의 공의와 정의, 그리고 회복과 구원을 중심으로 합니다. 미가는 이스라엘과 유다의 죄를 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그러나 그는 또한 하나님의 자비와 구원의 약속을 전하며, 메시아를 통한 회복의 희망을 예언합니다. 이 책은 하나님의 공의와 자비를 강조하며, 회개의 중요성을 상기시킵니다.

나훔서 (Nahum)

개요와 배경 
나훔서는 예언서로, 나훔 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 663-612 B.C.경에 쓰여졌으며, 아시리아 제국의 수도 니느웨의 멸망을 예언합니다. 나훔은 하나님의 심판과 정의를 강조하며, 니느웨의 악행과 그로 인한 심판을 경고합니다.

구조와 내용 
나훔서는 크게 세 장으로 나눌 수 있습니다:

1. 하나님의 심판과 능력 (1장)
o 나훔은 하나님의 심판과 능력을 묘사하며, 니느웨에 대한 심판을 예고합니다. 그는 하나님의 위대함과 공의를 강조하며, 하나님께서 악을 벌하실 것을 선언합니다. “여호와는 질투하시며 보복하시는 하나님이시니라. 여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스르는 자에게 여호와는 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시도다” (나훔 1:2). 나훔은 또한 유다에게 위로와 희망을 전합니다.

2. 니느웨의 멸망 예고 (2장)
o 나훔은 니느웨의 멸망을 상세히 예언합니다. 그는 니느웨가 파괴되고, 그 주민들이 포로로 잡혀가며, 도시가 황폐해질 것을 묘사합니다. “보라, 네 대적이 너를 향하여 올라오나니 네 진을 지키며 길을 살피며 네 허리를 견고히 하며 네 힘을 크게 굳게 할지어다” (나훔 2:1). 나훔은 니느웨의 멸망이 하나님의 심판임을 강조합니다.

3. 니느웨의 죄와 최후의 심판 (3장)
o 나훔은 니느웨의 죄악과 그로 인한 최후의 심판을 묘사합니다. 그는 니느웨의 폭력, 거짓, 탐욕 등을 지적하며, 그들이 하나님의 심판을 피할 수 없음을 경고합니다. “화 있을진저 피의 성이여, 그 안에는 거짓이 가득하고 포악이 가득하며 탈취가 떠나지 아니하는도다” (나훔 3:1). 나훔은 니느웨의 멸망이 철저하고 완전할 것임을 예언합니다.

주제와 상징 
나훔서는 하나님의 심판과 정의, 그리고 악에 대한 하나님의 보복을 중심으로 합니다. 나훔은 니느웨의 악행을 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그러나 그는 또한 유다에게 위로와 희망을 전하며, 하나님의 공의와 자비를 강조합니다. 이 책은 하나님의 주권과 정의를 강조하며, 악에 대한 하나님의 심판을 경고합니다.

하박국서 (Habakkuk)

개요와 배경 
하박국서는 예언서로, 하박국 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 612-589 B.C.경에 쓰여졌으며, 유다 왕국의 멸망 직전에 기록되었습니다. 하박국서는 하나님의 정의와 주권을 중심으로 하며, 하박국의 질문과 하나님의 응답을 통해 하나님의 계획을 드러냅니다.

구조와 내용 
하박국서는 크게 세 장으로 나눌 수 있습니다:

1. 하박국의 첫 번째 질문과 하나님의 응답 (1장)
o 하박국은 유다의 불의와 폭력에 대해 하나님께 질문합니다. 그는 왜 악이 번성하고, 의인이 고통받는지 묻습니다. “여호와여 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하시니 어느 때까지리이까?” (하박국 1:2). 하나님은 바벨론을 사용하여 유다를 심판하실 계획을 밝히십니다. “보라, 내가 사납고 성급한 백성 곧 땅이 넓은 곳으로 다니며 자기 소유가 아닌 거처를 차지하는 갈대아 사람을 일으켰나니” (하박국 1:6).

2. 하박국의 두 번째 질문과 하나님의 응답 (2장)
o 하박국은 왜 하나님께서 더 악한 바벨론을 사용하여 유다를 심판하시는지 묻습니다. 하나님은 바벨론도 결국 심판받을 것임을 약속하시며, 의인은 믿음으로 살 것이라고 말씀하십니다. “보라, 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라” (하박국 2:4). 하나님은 또한 바벨론의 죄악과 그로 인한 심판을 예언하십니다.

3. 하박국의 기도와 찬양 (3장)
o 하박국은 하나님의 위대함과 주권을 찬양하며, 하나님의 계획을 신뢰합니다. 그는 하나님의 심판과 구원을 묘사하며, 하나님의 자비를 구합니다. “여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다. 여호와여 주는 주의 일을 이 수년 내에 부흥하게 하옵소서” (하박국 3:2). 하박국은 하나님께 대한 신뢰와 소망을 표현하며, 그의 기도는 찬양으로 마무리됩니다. “주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나로 나의 높은 곳을 다니게 하시리로다” (하박국 3:19).

주제와 상징 
하박국서는 하나님의 정의와 주권, 그리고 믿음의 중요성을 중심으로 합니다. 하박국은 유다의 불의와 바벨론의 악행에 대해 질문하며, 하나님의 계획을 이해하려고 노력합니다. 하나님은 그의 질문에 응답하시며, 의인은 믿음으로 살 것임을 강조합니다. 이 책은 하나님의 주권과 정의를 강조하며, 믿음과 신뢰의 중요성을 상기시킵니다.

스바냐서 (Zephaniah)

개요와 배경 
스바냐서는 예언서로, 스바냐 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 630 B.C.경에 쓰여졌으며, 유다 왕국의 멸망 직전에 기록되었습니다. 스바냐는 유다 왕국의 죄악과 우상 숭배를 지적하며, 하나님의 심판과 회복을 예언합니다.

구조와 내용 
스바냐서는 크게 세 장으로 나눌 수 있습니다:

1. 유다와 이방 민족에 대한 심판 예고 (1-2장)
o 스바냐는 유다와 예루살렘의 죄악을 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. “여호와의 큰 날이 가깝도다. 가깝고도 심히 빠르도다” (스바냐 1:14). 그는 또한 주변 이방 민족들(블레셋, 모압, 암몬, 구스, 앗수르)에 대한 심판을 예언합니다. “여호와께서 북쪽을 향하여 손을 펴사 앗수르를 멸하시며 니느웨를 황폐하게 하여” (스바냐 2:13).

2. 예루살렘의 죄와 회개 촉구 (3장)
o 스바냐는 예루살렘의 죄악과 불의를 지적하며, 회개를 촉구합니다. “그 가운데 있는 선지자들은 경솔하고 간사한 사람들이요, 그 제사장들은 성소를 더럽히고 율법을 범하였도다” (스바냐 3:4). 그는 또한 하나님의 자비와 회복의 약속을 전합니다. “여호와 너의 하나님이 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라” (스바냐 3:17).

3. 회복과 축복의 약속 (3장)
o 스바냐는 하나님의 회복과 축복의 약속을 전합니다. 그는 이스라엘의 남은 자들이 회복되고, 하나님의 축복을 받을 것을 예언합니다. “그 날에 사람이 예루살렘에게 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라” (스바냐 3:16). 하나님은 그의 백성을 회복시키고, 그들에게 평화와 번영을 주실 것입니다.

주제와 상징 
스바냐서는 하나님의 심판과 회복, 그리고 회개의 중요성을 중심으로 합니다. 스바냐는 유다와 이방 민족들의 죄악을 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그러나 그는 또한 하나님의 자비와 회복의 약속을 전하며, 회개의 중요성을 강조합니다. 이 책은 하나님의 공의와 자비를 강조하며, 회개와 신실함의 중요성을 상기시킵니다.

학개서 (Haggai)

개요와 배경 
학개서는 예언서로, 학개 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 520 B.C.경에 쓰여졌으며, 바벨론 포로 생활 이후 유다 백성이 예루살렘으로 돌아온 시기를 배경으로 하고 있습니다. 학개서는 성전 재건을 촉구하며, 하나님의 축복과 회복을 약속합니다.

구조와 내용 
학개서는 크게 두 장으로 나눌 수 있습니다:

1. 성전 재건의 촉구 (1장)
o 학개는 유다 백성에게 성전 재건을 촉구합니다. 그는 백성들이 자신의 집을 짓는 데만 몰두하고, 하나님의 성전을 방치하고 있음을 지적합니다. “이 백성이 말하기를 여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다 하느니라” (학개 1:2). 학개는 백성들에게 성전 재건을 우선시할 것을 권고하며, 그들이 순종할 때 하나님의 축복을 약속합니다. “너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 전을 건축하라 그리하면 내가 그것으로 인하여 기뻐하고 또 영광을 얻으리라” (학개 1:8).

2. 하나님의 축복과 회복 (2장)
o 학개는 성전 재건을 시작한 백성들에게 하나님의 축복과 회복을 약속합니다. 그는 백성들에게 두려워하지 말고, 하나님의 약속을 믿고 성전을 재건할 것을 격려합니다. “내가 너희와 함께 하노라 만군의 여호와의 말이니라” (학개 2:4). 학개는 또한 미래의 영광스러운 성전과 하나님의 평화를 예언합니다. “이 성전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니라 내가 이곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라” (학개 2:9).

주제와 상징 
학개서는 성전 재건의 중요성과 하나님의 축복을 중심으로 합니다. 학개는 유다 백성에게 성전 재건을 촉구하며, 그들이 순종할 때 하나님의 축복과 회복을 약속합니다. 이 책은 하나님의 주권과 신실함을 강조하며, 순종과 신앙의 중요성을 상기시킵니다.

스가랴서 (Zechariah)

개요와 배경 
스가랴서는 예언서로, 스가랴 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 520-518 B.C.경에 쓰여졌으며, 바벨론 포로 생활 이후 유다 백성이 예루살렘으로 돌아온 시기를 배경으로 하고 있습니다. 스가랴서는 성전 재건을 촉구하며, 하나님의 축복과 회복, 그리고 메시아의 오심을 예언합니다.

구조와 내용 
스가랴서는 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 첫 번째 부분: 환상과 권고 (1-8장)
o 환상들 (1-6장): 스가랴는 여덟 가지 환상을 통해 하나님의 메시지를 전합니다. 이 환상들은 성전 재건, 하나님의 보호, 이스라엘의 회복 등을 상징합니다. “내가 밤에 보니 한 사람이 붉은 말을 타고 골짜기 속 화석류 나무 사이에 섰고” (스가랴 1:8). 이 환상들은 이스라엘 백성에게 희망과 격려를 줍니다.

o 제사장 여호수아의 정결 (3장): 스가랴는 여호수아 대제사장이 더러운 옷을 벗고 깨끗한 옷을 입는 환상을 봅니다. 이는 이스라엘의 죄가 용서받고 정결하게 될 것을 상징합니다. “보라 내가 네 죄악을 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라” (스가랴 3:4).
o 성전 재건의 촉구 (4장): 스가랴는 성전 재건을 촉구하며, 하나님의 영이 이를 이루실 것을 예언합니다. “이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라” (스가랴 4:6).

2. 두 번째 부분: 메시아와 미래의 왕국 (9-14장)
o 메시아의 예언 (9-11장): 스가랴는 메시아의 첫 번째 오심과 그가 겪을 고난을 예언합니다. “보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라” (스가랴 9:9). 또한, 메시아의 배신과 은 삼십에 팔릴 것을 예언합니다. “그들이 나의 품삯으로 은 삼십 개를 달아 주었느니라” (스가랴 11:12).
o 미래의 왕국과 두 번째 오심 (12-14장): 스가랴는 메시아의 두 번째 오심과 그가 세우실 영원한 왕국을 예언합니다. “그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람산에 서실 것이요” (스가랴 14:4). 이 부분에서는 메시아의 승리와 하나님의 왕국이 강조됩니다.

주제와 상징 
스가랴서는 성전 재건의 중요성과 하나님의 축복, 그리고 메시아의 오심을 중심으로 합니다. 스가랴는 이스라엘 백성에게 성전 재건을 촉구하며, 하나님의 축복과 회복을 약속합니다. 또한, 그는 메시아의 첫 번째 오심과 두 번째 오심을 예언하며, 하나님의 구원 계획을 강조합니다. 이 책은 하나님의 주권과 신실함을 강조하며, 순종과 신앙의 중요성을 상기시킵니다.

말라기서 (Malachi)

개요와 배경 
말라기서는 예언서로, 말라기 선지자가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 이 책은 약 430 B.C.경에 쓰여졌으며, 바벨론 포로 생활 이후 유다 백성이 예루살렘으로 돌아온 시기를 배경으로 하고 있습니다. 말라기서는 유다 백성의 영적 상태를 점검하고, 그들의 죄와 불순종을 지적하며, 하나님의 심판과 회복을 예언합니다.

구조와 내용 
말라기서는 크게 네 장으로 나눌 수 있습니다:

1. 하나님의 사랑과 이스라엘의 배신 (1장)
o 말라기는 하나님의 사랑을 상기시키며, 이스라엘의 배신을 지적합니다. “여호와께서 이르시되 내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다” (말라기 1:2). 그는 제사장들이 부정한 제물을 드리고, 하나님의 이름을 더럽히는 것을 비판합니다.

2. 제사장들의 죄와 경고 (2장)
o 말라기는 제사장들의 죄와 불순종을 지적하며, 그들에게 경고합니다. “너희가 만군의 여호와의 언약을 깨뜨렸느니라” (말라기 2:8). 그는 제사장들이 율법을 지키지 않고, 백성들을 잘못 인도하는 것을 비판합니다.

3. 백성들의 죄와 회개의 촉구 (3장)
o 말라기는 백성들의 죄를 지적하며, 회개를 촉구합니다. “너희가 나의 것을 도둑질하였느니라” (말라기 3:8). 그는 백성들이 십일조와 헌물을 바치지 않는 것을 비판하며, 하나님께 돌아올 것을 권고합니다. 또한, 그는 하나님의 심판과 회복을 예언하며, 메시아의 오심을 예고합니다. “보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요” (말라기 3:1) 

4. 여호와의 날과 회복의 약속 (4장)
o 말라기는 “여호와의 날”을 경고하며, 이는 하나님의 심판과 구원의 날을 의미합니다. “보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니” (말라기 4:5). 그는 의인들에게는 회복과 축복을, 악인들에게는 심판을 예언합니다.

주제와 상징 
말라기서는 하나님의 사랑과 공의, 그리고 회개의 중요성을 중심으로 합니다. 말라기는 유다 백성의 죄와 불순종을 지적하며, 하나님의 심판을 경고합니다. 그러나 그는 또한 하나님의 사랑과 회복의 약속을 전하며, 메시아의 오심을 예언합니다. 이 책은 하나님의 주권과 신실함을 강조하며, 순종과 신앙의 중요성을 상기시킵니다 

신약성경의 개요와 내용

신약

마태복음 (Matthew)

개요와 배경 
마태복음은 신약 성경의 첫 번째 복음서로, 예수 그리스도의 생애와 사역을 기록한 책입니다. 이 책은 약 48-50 A.D.경에 쓰여졌으며, 마태(레위) 사도가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 마태복음은 예수님을 유대인의 메시아로 소개하며, 구약의 예언이 예수님을 통해 성취되었음을 강조합니다.

구조와 내용 
마태복음은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 예수님의 탄생과 초기 생애 (1-4장)
o 마태복음은 예수님의 족보와 탄생 이야기를 통해 시작됩니다. 예수님의 족보는 아브라함부터 다윗을 거쳐 예수님까지 이어지며, 예수님이 메시아임을 증명합니다. “그녀가 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라” (마태복음 1:21). 이 부분에서는 또한 동방 박사들의 방문, 헤롯 왕의 박해, 예수님의 세례와 광야에서의 시험이 포함됩니다.

2. 예수님의 사역과 가르침 (5-25장)
o 이 부분은 예수님의 공생애와 가르침을 다룹니다. 예수님의 유명한 산상수훈(5-7장), 여러 가지 기적, 비유, 그리고 제자들에게 주신 가르침이 포함됩니다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라” (마태복음 6:33). 예수님은 하나님 나라의 도래와 그 왕국의 원리를 가르치며, 많은 사람들을 치유하고 기적을 행하십니다.

3. 예수님의 죽음과 부활 (26-28장)
o 마태복음의 마지막 부분은 예수님의 고난, 죽음, 부활을 다룹니다. 예수님은 유월절 만찬을 제자들과 함께 나누시고, 겟세마네 동산에서 기도하십니다. 그 후 예수님은 체포되어 십자가에 못 박히시고, 사흘 만에 부활하십니다. “그가 여기 계시지 않고 살아나셨느니라” (마태복음 28:6). 예수님은 부활 후 제자들에게 나타나시고, 모든 민족에게 복음을 전하라는 대사명을 주십니다.

주제와 상징 
마태복음은 예수님을 유대인의 메시아로 소개하며, 구약의 예언이 예수님을 통해 성취되었음을 강조합니다. 이 책은 예수님의 가르침과 기적을 통해 하나님 나라의 도래와 그 왕국의 원리를 설명합니다. 또한, 예수님의 죽음과 부활을 통해 구원의 길을 제시하며, 제자들에게 복음을 전하라는 사명을 부여합니다.

마가복음 (Mark)

개요와 배경 
마가복음은 신약 성경의 두 번째 복음서로, 예수 그리스도의 생애와 사역을 기록한 책입니다. 이 책은 약 64 A.D.경에 쓰여졌으며, 마가(요한 마가) 사도가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 마가복음은 예수님을 하나님의 아들로 소개하며, 그의 사역과 기적을 강조합니다. 이 복음서는 빠른 전개와 생동감 있는 서술로 유명합니다.

구조와 내용 
마가복음은 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 예수님의 사역과 기적 (1-10장)
o 서론과 예수님의 세례 (1장): 마가복음은 요한 세례자의 사역과 예수님의 세례로 시작됩니다. “예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요한에게 세례를 받으시고” (마가복음 1:9). 예수님은 세례를 받은 후 광야에서 시험을 받으십니다.
o 갈릴리에서의 사역 (1-9장): 예수님은 갈릴리에서 많은 기적을 행하시고, 병자들을 치유하시며, 귀신을 쫓아내십니다. “예수께서 나가사 많은 무리를 보시고 그들을 불쌍히 여기사” (마가복음 6:34). 예수님은 또한 여러 비유를 통해 하나님 나라의 비밀을 가르치십니다.
o 제자들의 부름과 가르침 (3-10장): 예수님은 열두 제자를 부르시고, 그들에게 복음을 전파하고 병을 고치는 권능을 주십니다. “이에 열두를 세우셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도도 하며” (마가복음 3:14). 예수님은 제자들에게 자신의 죽음과 부활을 예고하십니다.

2. 예루살렘에서의 마지막 주간 (11-16장)
o 예루살렘 입성 (11장): 예수님은 나귀를 타고 예루살렘에 입성하시며, 많은 사람들이 그를 환영합니다. “호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여” (마가복음 11:9).
o 성전 정화와 논쟁 (11-12장): 예수님은 성전을 정화하시고, 종교 지도자들과 논쟁을 벌이십니다. “내 집은 만민이 기도하는 집이라 칭함을 받으리라 하지 아니하였느냐” (마가복음 11:17).
o 최후의 만찬과 체포 (14장): 예수님은 제자들과 최후의 만찬을 나누시고, 겟세마네 동산에서 기도하십니다. 그 후 예수님은 유다의 배신으로 체포되십니다. “그들이 예수를 잡아 끌고 대제사장에게로 가니” (마가복음 14:53).
o 십자가에 못 박히심과 부활 (15-16장): 예수님은 십자가에 못 박히시고, 사흘 만에 부활하십니다. “그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라” (마가복음 16:6). 예수님은 부활 후 제자들에게 나타나시고, 모든 민족에게 복음을 전하라는 대사명을 주십니다.

주제와 상징 
마가복음은 예수님을 하나님의 아들로 소개하며, 그의 사역과 기적을 강조합니다. 이 책은 예수님의 가르침과 기적을 통해 하나님 나라의 도래와 그 왕국의 원리를 설명합니다. 또한, 예수님의 죽음과 부활을 통해 구원의 길을 제시하며, 제자들에게 복음을 전하라는 사명을 부여합니다.

누가복음 (Luke)

개요와 배경 
누가복음은 신약 성경의 세 번째 복음서로, 예수 그리스도의 생애와 사역을 기록한 책입니다. 이 책은 약 59-61 A.D.경에 쓰여졌으며, 의사이자 그리스도인인 누가가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 누가복음은 예수님을 인류의 구세주로 소개하며, 그의 자비와 사회적 정의를 강조합니다.

구조와 내용 
누가복음은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 예수님의 탄생과 초기 생애 (1-4장)
o 예수님의 탄생 예고와 출생 (1-2장): 누가는 예수님의 탄생 예고와 출생을 상세히 기록합니다. 천사 가브리엘이 마리아에게 예수님의 탄생을 예고하고, 예수님이 베들레헴에서 태어나심을 기록합니다. “오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라” (누가복음 2:11).
o 예수님의 세례와 시험 (3-4장): 예수님은 요한에게 세례를 받고, 광야에서 40일 동안 시험을 받으십니다. “성령이 예수에게 임하시고 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라” (누가복음 3:22).

2. 예수님의 사역과 가르침 (5-21장)
o 갈릴리에서의 사역 (5-9장): 예수님은 갈릴리에서 많은 기적을 행하시고, 병자들을 치유하시며, 귀신을 쫓아내십니다. “예수께서 나가사 많은 무리를 보시고 그들을 불쌍히 여기사” (누가복음 6:34). 예수님은 또한 여러 비유를 통해 하나님 나라의 비밀을 가르치십니다.
o 예루살렘으로의 여정 (9-19장): 예수님은 예루살렘으로 가는 여정에서 많은 가르침을 주십니다. 그는 자비와 용서, 사회적 정의를 강조하며, 다양한 사람들과의 만남을 통해 하나님의 사랑을 전합니다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라” (누가복음 12:31).
o 예루살렘에서의 사역 (19-21장): 예수님은 예루살렘에 입성하시고, 성전을 정화하시며, 종교 지도자들과 논쟁을 벌이십니다. “내 집은 기도하는 집이라 칭함을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만들었도다” (누가복음 19:46).

3. 예수님의 죽음과 부활 (22-24장)
o 최후의 만찬과 체포 (22장): 예수님은 제자들과 최후의 만찬을 나누시고, 겟세마네 동산에서 기도하십니다. 그 후 예수님은 유다의 배신으로 체포되십니다. “그들이 예수를 잡아 끌고 대제사장에게로 가니” (누가복음 22:54).
o 십자가에 못 박히심과 부활 (23-24장): 예수님은 십자가에 못 박히시고, 사흘 만에 부활하십니다. “그가 여기 계시지 않고 살아나셨느니라” (누가복음 24:6). 예수님은 부활 후 제자들에게 나타나시고, 모든 민족에게 복음을 전하라는 대사명을 주십니다.

주제와 상징 
누가복음은 예수님을 인류의 구세주로 소개하며, 그의 자비와 사회적 정의를 강조합니다. 이 책은 예수님의 가르침과 기적을 통해 하나님 나라의 도래와 그 왕국의 원리를 설명합니다. 또한, 예수님의 죽음과 부활을 통해 구원의 길을 제시하며, 제자들에게 복음을 전하라는 사명을 부여합니다.

요한복음 (John)

개요와 배경 
요한복음은 신약 성경의 네 번째 복음서로, 예수 그리스도의 생애와 사역을 기록한 책입니다. 이 책은 약 85-95 A.D.경에 쓰여졌으며, 사도 요한이 저술한 것으로 알려져 있습니다. 요한복음은 예수님을 하나님의 아들로 소개하며, 그의 신성과 구원의 메시지를 강조합니다.

구조와 내용 
요한복음은 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:
1. 서론: 말씀의 성육신 (1장)
o 요한복음은 예수님의 신성을 강조하며, 그를 “말씀”으로 소개합니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라” (요한복음 1:1). 예수님은 하나님의 말씀으로서 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셨습니다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매” (요한복음 1:14).

2. 예수님의 사역과 기적 (2-12장)
o 첫 번째 기적: 가나의 혼인잔치 (2장): 예수님은 물을 포도주로 바꾸시는 첫 번째 기적을 행하십니다. “예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매” (요한복음 2:11).
o 니고데모와의 대화 (3장): 예수님은 니고데모와의 대화를 통해 거듭남의 중요성을 가르치십니다. “사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라” (요한복음 3:3).
o 사마리아 여인과의 대화 (4장): 예수님은 사마리아 여인과의 대화를 통해 영원한 생명의 물을 약속하십니다. “내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니” (요한복음 4:14).
o 여러 기적과 표적 (5-12장): 예수님은 여러 기적을 행하시며, 자신의 신성을 증명하십니다. “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고” (요한복음 11:25).

3. 예수님의 마지막 주간 (13-17장)
o 최후의 만찬 (13장): 예수님은 제자들과 최후의 만찬을 나누시고, 그들의 발을 씻기십니다. “내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라” (요한복음 13:15).
o 위로의 말씀과 성령의 약속 (14-16장): 예수님은 제자들에게 위로의 말씀을 전하시고, 성령의 오심을 약속하십니다. “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고” (요한복음 14:26).
o 대제사장의 기도 (17장): 예수님은 제자들과 모든 믿는 자들을 위해 기도하십니다. “아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어” (요한복음 17:24).

4. 예수님의 죽음과 부활 (18-21장)
o 체포와 심문 (18장): 예수님은 겟세마네 동산에서 체포되시고, 대제사장과 빌라도 앞에서 심문을 받으십니다. “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라” (요한복음 18:36).
o 십자가에 못 박히심과 죽음 (19장): 예수님은 십자가에 못 박히시고, 죽음을 맞이하십니다. “다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 떠나가시니라” (요한복음 19:30).
o 부활과 나타나심 (20-21장): 예수님은 사흘 만에 부활하시고, 제자들에게 나타나십니다. “예수께서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다” (요한복음 20:19). 예수님은 부활 후 제자들에게 나타나시고, 베드로를 회복시키십니다.

주제와 상징 
요한복음은 예수님을 하나님의 아들로 소개하며, 그의 신성과 구원의 메시지를 강조합니다. 이 책은 예수님의 가르침과 기적을 통해 하나님 나라의 도래와 그 왕국의 원리를 설명합니다. 또한, 예수님의 죽음과 부활을 통해 구원의 길을 제시하며, 제자들에게 복음을 전하라는 사명을 부여합니다.

사도행전 (Acts)

개요와 배경 
사도행전은 신약 성경의 다섯 번째 책으로, 초기 기독교 교회의 역사와 사도들의 사역을 기록한 책입니다. 이 책은 약 70-90 A.D.경에 쓰여졌으며, 누가복음을 저술한 누가가 저술한 것으로 알려져 있습니다. 사도행전은 예수님의 승천 이후 성령의 강림과 교회의 확장을 중심으로 합니다.

구조와 내용 
사도행전은 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 예루살렘과 유대에서의 사역 (1-12장)
o 예수님의 승천과 성령의 강림 (1-2장): 예수님은 승천하시기 전에 제자들에게 성령을 기다리라고 명령하십니다. 오순절에 성령이 강림하고, 제자들은 여러 언어로 복음을 전파합니다. “그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라” (사도행전 2:4).
o 베드로와 요한의 사역 (3-5장): 베드로와 요한은 성전에서 앉은뱅이를 치유하고, 예수님의 부활을 증거합니다. 그들은 산헤드린 앞에서 담대하게 복음을 전합니다. “예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라” (사도행전 3:6).
o 스데반의 순교 (6-7장): 스데반은 산헤드린 앞에서 긴 설교를 하고, 유대인들의 반발로 인해 돌에 맞아 순교합니다. “주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서” (사도행전 7:59).
o 사울의 회심 (9장): 사울은 다메섹으로 가는 길에서 예수님을 만나 회심하고, 바울이라는 이름으로 불리게 됩니다. “사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐” (사도행전 9:4).
o 베드로의 사역과 이방인의 회심 (10-12장): 베드로는 고넬료의 집에서 이방인들에게 복음을 전하고, 그들이 성령을 받는 것을 목격합니다. “하나님께서 사람의 외모를 보지 아니하시고” (사도행전 10:34).

2. 바울의 선교 여행과 로마에서의 사역 (13-28장)
o 첫 번째 선교 여행 (13-14장): 바울과 바나바는 안디옥에서 파송되어 여러 도시에서 복음을 전합니다. “우리가 이방인에게로 향하노라” (사도행전 13:46).
o 예루살렘 회의 (15장): 예루살렘에서 열린 회의에서 이방인 신자들에게 율법의 요구를 강요하지 않기로 결정합니다. “우리가 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 하지 말고” (사도행전 15:19).
o 두 번째 선교 여행 (16-18장): 바울은 실라와 함께 두 번째 선교 여행을 떠나며, 여러 도시에서 교회를 세웁니다. “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라” (사도행전 16:31).
o 세 번째 선교 여행 (19-21장): 바울은 에베소에서 장기간 사역하며, 많은 사람들을 제자로 삼습니다. “하나님의 나라를 전파하며 주 예수 그리스도에 관한 모든 것을 담대하게 거침없이 가르치더라” (사도행전 28:31).
o 로마로의 여정과 사역 (22-28장): 바울은 체포되어 로마로 송치되며, 로마에서 복음을 전합니다. “바울이 온 이태를 자기 셋집에 머물면서 자기에게 오는 사람을 다 영접하고” (사도행전 28:30).

주제와 상징 
사도행전은 성령의 강림과 교회의 확장을 중심으로 합니다. 이 책은 초기 기독교 교회의 성장과 사도들의 사역을 기록하며, 성령의 인도하심과 하나님의 주권을 강조합니다. 또한, 이방인들에게 복음이 전파되는 과정을 통해 하나님의 구원이 모든 민족에게 열려 있음을 보여줍니다.

로마서 (Romans)

개요와 배경 
로마서는 신약 성경의 여섯 번째 책으로, 사도 바울이 로마에 있는 그리스도인들에게 보낸 편지입니다. 이 책은 약 56-57 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 고린도에서 예루살렘으로 가는 도중에 기록한 것으로 알려져 있습니다. 로마서는 바울의 신학적 교리를 체계적으로 설명하며, 구원의 복음을 강조합니다.

구조와 내용 

로마서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 복음의 교리적 설명 (1-8장)
o 인류의 죄와 하나님의 의 (1-3장): 바울은 모든 인류가 죄 아래 있으며, 하나님의 의가 필요함을 설명합니다. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니” (로마서 3:23). 그는 율법으로는 의롭게 될 수 없으며, 오직 예수 그리스도를 믿음으로 의롭게 될 수 있음을 강조합니다.
o 믿음으로 의롭게 됨 (4-5장): 바울은 아브라함의 예를 들어 믿음으로 의롭게 되는 원리를 설명합니다. “아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라” (로마서 4:3). 그는 또한 예수 그리스도의 죽음과 부활을 통해 우리가 의롭게 되고 화평을 누릴 수 있음을 강조합니다.
o 새 생명과 성령의 역할 (6-8장): 바울은 그리스도 안에서의 새로운 삶과 성령의 역할을 설명합니다. “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니” (로마서 8:1). 그는 성령을 통해 우리가 죄와 사망의 법에서 해방되고, 하나님의 자녀로서 새로운 삶을 살 수 있음을 강조합니다.

2. 이스라엘과 하나님의 계획 (9-11장)
o 바울은 이스라엘의 선택과 하나님의 주권을 설명하며, 이스라엘의 불순종과 이방인의 구원을 다룹니다. “그러므로 원하는 자로 말미암음도 아니요, 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요, 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라” (로마서 9:16). 그는 또한 이스라엘의 회복과 하나님의 구원의 계획을 예언합니다.

3. 실천적 교훈과 권면 (12-16장)
o 거룩한 삶의 실천 (12장): 바울은 그리스도인들이 어떻게 거룩한 삶을 살아야 하는지에 대해 권면합니다. “너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라” (로마서 12:1). 그는 또한 사랑과 겸손, 봉사의 중요성을 강조합니다.
o 사회적 책임과 사랑 (13장): 바울은 그리스도인들이 정부에 순종하고, 이웃을 사랑하며, 사회적 책임을 다할 것을 권고합니다. “각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라” (로마서 13:1).
o 형제 사랑과 연합 (14-15장): 바울은 그리스도인들이 서로를 판단하지 말고, 사랑으로 연합할 것을 권면합니다. “우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라” (로마서 14:10). 그는 또한 강한 자와 약한 자가 서로를 배려하며, 연합할 것을 강조합니다.
o 개인적인 인사와 권면 (16장): 바울은 로마 교회의 여러 성도들에게 인사를 전하며, 그들의 신앙과 헌신을 칭찬합니다. “너희가 서로 거룩하게 입맞춤으로 문안하라” (로마서 16:16) 

주제와 상징 
로마서는 구원의 복음을 중심으로 합니다. 바울은 모든 인류가 죄 아래 있으며, 오직 예수 그리스도를 믿음으로 의롭게 될 수 있음을 강조합니다. 이 책은 하나님의 의와 주권, 성령의 역할, 그리고 그리스도인의 실천적 삶을 다룹니다. 또한, 이스라엘과 이방인의 구원 계획을 설명하며, 하나님의 구원의 계획이 모든 민족에게 열려 있음을 보여줍니다 

고린도전서 (1 Corinthians)

개요와 배경
고린도전서는 신약 성경의 일곱 번째 책으로, 사도 바울이 고린도에 있는 그리스도인들에게 보낸 첫 번째 편지입니다. 이 책은 약 53-54 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 에베소에서 사역하던 중에 기록한 것으로 알려져 있습니다. 고린도전서는 고린도 교회의 문제들을 다루며, 그리스도인의 삶과 교회 생활에 대한 교훈을 제공합니다.

구조와 내용
고린도전서는 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 교회의 분열과 지혜 (1-4장)
o 교회의 분열 (1-3장): 바울은 고린도 교회 내의 분열과 파벌 문제를 다룹니다. “너희 중에 분쟁이 있다는 소식을 들었노라” (고린도전서 1:11). 그는 그리스도 안에서의 일치를 강조하며, 인간의 지혜가 아닌 하나님의 지혜를 따를 것을 권면합니다.
o 사도직의 본질 (4장): 바울은 사도직의 본질과 사도의 역할을 설명하며, 자신과 다른 사도들이 그리스도를 본받아 겸손하게 섬길 것을 강조합니다.

2. 도덕적 문제와 교회의 순결 (5-7장)
o 성적 부도덕 (5장): 바울은 교회 내의 성적 부도덕 문제를 지적하며, 교회의 순결을 유지할 것을 권고합니다. “너희는 누룩 없는 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어 버리라” (고린도전서 5:7).
o 법정 소송 (6장): 바울은 그리스도인들이 서로를 고소하는 문제를 다루며, 성도들이 세상 법정이 아닌 교회 내에서 문제를 해결할 것을 권면합니다.
o 결혼과 독신 (7장): 바울은 결혼과 독신에 대한 교훈을 제공하며, 각자의 부르심에 따라 살아갈 것을 권고합니다.

3. 우상 숭배와 자유 (8-10장)
o 우상에게 바친 음식 (8장): 바울은 우상에게 바친 음식을 먹는 문제를 다루며, 그리스도인의 자유와 약한 자에 대한 배려를 강조합니다. “지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니” (고린도전서 8:1).
o 사도의 권리 (9장): 바울은 사도의 권리와 자비량 사역에 대해 설명하며, 복음을 위해 자신의 권리를 포기한 이유를 밝힙니다.
o 이스라엘의 예 (10장): 바울은 이스라엘의 역사를 예로 들어, 우상 숭배와 도덕적 타락을 경고하며, 하나님께 충성할 것을 권면합니다.

4. 예배와 영적 은사 (11-14장)
o 예배와 성찬 (11장): 바울은 예배와 성찬에 대한 교훈을 제공하며, 성찬의 의미와 올바른 참여 방법을 설명합니다. “이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니” (고린도전서 11:25).
o 영적 은사 (12-14장): 바울은 다양한 영적 은사와 그리스도 안에서의 일치를 강조하며, 사랑의 중요성을 설명합니다. “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며” (고린도전서 13:4). 그는 또한 예언과 방언의 은사를 다루며, 교회의 덕을 세우는 은사를 사용할 것을 권면합니다.

5. 부활과 결론 (15-16장)
o 부활의 교리 (15장): 바울은 그리스도의 부활과 성도의 부활에 대한 교리를 체계적으로 설명하며, 부활의 중요성을 강조합니다. “그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다” (고린도전서 15:20).
o 결론과 인사 (16장): 바울은 고린도 교회에 대한 마지막 권면과 인사를 전하며, 여러 성도들에게 문안합니다. “너희 모든 일을 사랑으로 행하라” (고린도전서 16:14).

주제와 상징
고린도전서는 교회의 문제와 그리스도인의 삶에 대한 실천적 교훈을 중심으로 합니다. 바울은 교회의 분열, 도덕적 문제, 우상 숭배, 예배와 영적 은사, 그리고 부활의 교리를 다루며, 그리스도 안에서의 일치와 사랑을 강조합니다. 이 책은 그리스도인의 삶과 교회 생활에 대한 중요한 교훈을 제공하며, 하나님의 지혜와 사랑을 따를 것을 권면합니다.

고린도후서 (2 Corinthians)

개요와 배경
고린도후서는 신약 성경의 여덟 번째 책으로, 사도 바울이 고린도에 있는 그리스도인들에게 보낸 두 번째 편지입니다. 이 책은 약 55-56 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 마케도니아에서 기록한 것으로 알려져 있습니다. 고린도후서는 바울의 사도직을 변호하고, 고린도 교회의 문제들을 해결하기 위한 권면과 격려를 담고 있습니다.

구조와 내용
고린도후서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 바울의 사도직 변호 (1-7장)
o 위로와 격려 (1-2장): 바울은 고난 중에 받은 하나님의 위로를 나누며, 고린도 교회에 대한 사랑과 격려를 전합니다. “우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사” (고린도후서 1:4). 그는 또한 이전 편지에서의 엄격한 권면에 대해 설명하며, 교회의 회복을 기원합니다.
o 사도직의 본질 (3-4장): 바울은 자신의 사도직을 변호하며, 새 언약의 사역자로서의 역할을 설명합니다. “우리는 우리 자신을 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과” (고린도후서 4:5). 그는 또한 복음의 영광과 사역의 어려움을 강조합니다.
o 화해와 성결 (5-7장): 바울은 그리스도 안에서의 화해와 성결을 강조하며, 고린도 교회가 하나님과 화해하고 성결한 삶을 살 것을 권면합니다. “그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라” (고린도후서 5:17).

2. 연보와 구제 (8-9장)
o 마케도니아 교회의 모범 (8장): 바울은 마케도니아 교회의 연보와 구제의 모범을 소개하며, 고린도 교회가 자발적으로 연보에 참여할 것을 권면합니다. “각 사람이 마음에 정한 대로 할 것이요” (고린도후서 9:7).
o 연보의 중요성 (9장): 바울은 연보의 중요성과 그리스도인의 구제 사역을 강조하며, 하나님께서 기뻐하시는 연보를 드릴 것을 권면합니다. “하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라” (고린도후서 9:7).

3. 사도직의 권위와 권면 (10-13장)
o 사도직의 권위 (10-11장): 바울은 자신의 사도직 권위를 변호하며, 거짓 사도들과의 대조를 통해 자신의 진정성을 강조합니다. “우리는 육신으로 행하나 육신에 따라 싸우지 아니하노니” (고린도후서 10:3).
o 고난과 사역 (12장): 바울은 자신의 고난과 사역의 경험을 나누며, 약함 속에서 하나님의 능력이 나타남을 강조합니다. “내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라” (고린도후서 12:9).
o 마지막 권면과 인사 (13장): 바울은 고린도 교회에 대한 마지막 권면과 인사를 전하며, 그들의 신앙과 헌신을 격려합니다. “형제들아 기뻐하라 온전하게 되며 위로를 받으며” (고린도후서 13:11).

주제와 상징
고린도후서는 바울의 사도직 변호와 고린도 교회의 문제 해결을 중심으로 합니다. 바울은 자신의 사도직을 변호하며, 고난 중에 받은 하나님의 위로와 사역의 어려움을 나눕니다. 또한, 연보와 구제의 중요성을 강조하며, 그리스도인의 화해와 성결을 권면합니다. 이 책은 그리스도인의 삶과 사역에 대한 중요한 교훈을 제공하며, 하나님의 은혜와 능력을 따를 것을 권면합니다.

갈라디아서 (Galatians)

개요와 배경
갈라디아서는 신약 성경의 아홉 번째 책으로, 사도 바울이 갈라디아 지역의 여러 교회에 보낸 편지입니다. 이 책은 약 48-49 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 1차 선교 여행 후에 기록한 것으로 알려져 있습니다. 갈라디아서는 갈라디아 교회들이 율법주의자들의 가르침에 흔들리고 있는 상황에서, 바울이 복음의 진리를 변호하고, 믿음으로 말미암는 구원을 강조하기 위해 쓴 편지입니다.

구조와 내용
갈라디아서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 바울의 사도직 변호 (1-2장)
o 인사와 복음의 변호 (1장): 바울은 갈라디아 교회들에게 인사를 전하며, 그들이 다른 복음에 빠져 있는 것을 경고합니다. “다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 요란하게 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라” (갈라디아서 1:7). 그는 자신의 사도직과 복음의 진리를 변호합니다.
o 사도직의 인정 (2장): 바울은 예루살렘에서 다른 사도들로부터 자신의 사도직을 인정받은 경험을 나누며, 이방인에게 복음을 전하는 사역의 정당성을 설명합니다. “그들이 내게 주신 은혜를 알므로 나와 바나바에게 친교의 악수를 하였으니” (갈라디아서 2:9).

2. 믿음으로 말미암는 의 (3-4장)
o 믿음과 율법 (3장): 바울은 아브라함의 예를 들어, 믿음으로 의롭게 되는 원리를 설명합니다. “아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라” (갈라디아서 3:6). 그는 율법의 역할과 한계를 설명하며, 믿음으로 말미암는 구원을 강조합니다.
o 하나님의 자녀됨 (4장): 바울은 그리스도 안에서의 자유와 하나님의 자녀됨을 설명합니다. “너희가 아들임으로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨느니라” (갈라디아서 4:6). 그는 갈라디아 교회가 다시 율법의 종이 되지 말 것을 권면합니다.

3. 자유와 성령의 삶 (5-6장)
o 자유와 사랑 (5장): 바울은 그리스도 안에서의 자유를 설명하며, 사랑으로 서로 섬길 것을 권면합니다. “그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니” (갈라디아서 5:1). 그는 성령의 열매와 육체의 일을 대조하며, 성령을 따라 행할 것을 강조합니다.
o 형제 사랑과 선행 (6장): 바울은 서로의 짐을 나누고, 선을 행할 것을 권면합니다. “너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라” (갈라디아서 6:2). 그는 또한 자신의 글로 편지를 마무리하며, 갈라디아 교회에 대한 마지막 권면과 축복을 전합니다.

주제와 상징
갈라디아서는 믿음으로 말미암는 구원과 그리스도 안에서의 자유를 중심으로 합니다. 바울은 율법주의자들의 가르침에 맞서 복음의 진리를 변호하며, 믿음으로 의롭게 되는 원리를 강조합니다. 이 책은 하나님의 자녀됨과 성령의 열매, 그리고 그리스도인의 자유와 사랑을 다룹니다. 또한, 갈라디아 교회가 율법의 종이 되지 말고, 성령을 따라 자유롭게 살아갈 것을 권면합니다.

에베소서 (Ephesians)

개요와 배경
에베소서는 신약 성경의 열 번째 책으로, 사도 바울이 에베소에 있는 그리스도인들에게 보낸 편지입니다. 이 책은 약 60-62 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 로마의 감옥에 갇혀 있을 때 기록한 것으로 알려져 있습니다. 에베소서는 교회의 본질과 그리스도인의 삶에 대한 교훈을 제공하며, 그리스도 안에서의 연합과 성숙을 강조합니다.

구조와 내용
에베소서는 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 교회의 교리적 설명 (1-3장)
o 영적 축복과 선택 (1장): 바울은 하나님께서 그리스도 안에서 주신 영적 축복과 선택에 대해 설명합니다. “찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되” (에베소서 1:3). 그는 또한 성도들이 지혜와 계시의 영을 받아 하나님을 더 깊이 알기를 기도합니다.
o 구원의 은혜 (2장): 바울은 성도들이 은혜로 구원을 받았음을 강조하며, 유대인과 이방인이 그리스도 안에서 하나가 되었음을 설명합니다. “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라” (에베소서 2:8).
o 교회의 비밀 (3장): 바울은 교회의 비밀을 설명하며, 이방인들도 복음의 약속에 참여하게 되었음을 강조합니다. “이 비밀은 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고” (에베소서 3:6). 그는 또한 성도들이 그리스도의 사랑을 깨닫고 충만함을 누리기를 기도합니다.

2. 그리스도인의 실천적 교훈 (4-6장)
o 성도의 연합과 성숙 (4장): 바울은 성도들이 하나가 되어 성숙한 그리스도인이 될 것을 권면합니다. “몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았느니라” (에베소서 4:4). 그는 또한 각자의 은사를 따라 교회를 세우는 일을 강조합니다.
o 새로운 삶의 원리 (5장): 바울은 성도들이 옛 사람을 벗어버리고, 새로운 사람을 입을 것을 권면합니다. “그러므로 사랑을 받는 자녀 같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고” (에베소서 5:1). 그는 또한 가정 생활에서의 역할과 책임을 설명합니다.
o 영적 전쟁 (6장): 바울은 성도들이 영적 전쟁에서 승리하기 위해 하나님의 전신갑주를 입을 것을 권면합니다. “마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라” (에베소서 6:11). 그는 또한 기도의 중요성을 강조합니다.

주제와 상징
에베소서는 교회의 본질과 그리스도인의 삶을 중심으로 합니다. 바울은 성도들이 그리스도 안에서 받은 영적 축복과 구원의 은혜를 설명하며, 교회의 비밀과 연합을 강조합니다. 이 책은 성도들이 하나가 되어 성숙한 그리스도인이 되고, 새로운 삶을 살며, 영적 전쟁에서 승리할 것을 권면합니다. 또한, 바울은 성도들이 항상 기도하고, 하나님의 사랑과 은혜를 따를 것을 강조합니다.

빌립보서 (Philippians)

개요와 배경
빌립보서는 신약 성경의 열한 번째 책으로, 사도 바울이 빌립보에 있는 그리스도인들에게 보낸 편지입니다. 이 책은 약 60-62 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 로마의 감옥에 갇혀 있을 때 기록한 것으로 알려져 있습니다. 빌립보서는 바울이 빌립보 교회의 신앙을 격려하고, 그리스도 안에서의 기쁨과 겸손을 강조하기 위해 쓴 편지입니다.

구조와 내용
빌립보서는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 감사 (1장)
o 인사와 감사 (1:1-11): 바울은 빌립보 교회에 인사를 전하며, 그들의 신앙과 동역에 대해 감사의 말을 전합니다. “내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감사하며” (빌립보서 1:3). 그는 또한 그들이 사랑과 지식에서 더욱 자라기를 기도합니다.
o 바울의 상황과 복음의 진전 (1:12-26): 바울은 자신의 감옥 생활이 복음 전파에 어떻게 기여하고 있는지를 설명하며, 빌립보 교회가 담대하게 복음을 전할 것을 권면합니다. “나의 매임이 그리스도 안에서 모든 시위대 안과 그 밖의 모든 사람에게 나타났으니” (빌립보서 1:13).

2. 그리스도인의 삶의 원리 (2장)
o 겸손과 순종 (2:1-11): 바울은 성도들이 겸손과 순종의 본을 보이신 그리스도를 본받을 것을 권면합니다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니” (빌립보서 2:5). 그는 또한 그리스도의 낮아지심과 높아지심을 설명합니다.
o 빛 가운데서 행하라 (2:12-18): 바울은 성도들이 두렵고 떨림으로 구원을 이루며, 세상에서 빛으로 살아갈 것을 권면합니다. “너희는 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라” (빌립보서 2:12).
o 동역자들에 대한 언급 (2:19-30): 바울은 디모데와 에바브로디도를 언급하며, 그들의 헌신과 사역을 칭찬합니다. “그가 그리스도의 일을 위하여 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌보지 아니한 것은” (빌립보서 2:30).

3. 경고와 권면 (3장)
o 율법주의자들에 대한 경고 (3:1-11): 바울은 율법주의자들을 경고하며, 그리스도 안에서의 의를 강조합니다. “내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그의 고난에 참여함을 알고자 하여” (빌립보서 3:10).
o 하늘의 시민권 (3:12-21): 바울은 성도들이 하늘의 시민권을 가진 자로서, 그리스도를 본받아 살아갈 것을 권면합니다. “오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고” (빌립보서 3:13).

4. 결론과 인사 (4장)
o 기쁨과 평강 (4:1-9): 바울은 성도들이 항상 기뻐하고, 모든 일에 감사하며, 하나님의 평강을 누릴 것을 권면합니다. “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라” (빌립보서 4:4).
o 감사와 인사 (4:10-23): 바울은 빌립보 교회의 후원에 대해 감사의 말을 전하며, 그들의 헌신을 칭찬합니다. “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라” (빌립보서 4:19). 그는 또한 마지막 인사와 축복을 전합니다.

주제와 상징
빌립보서는 그리스도 안에서의 기쁨과 겸손을 중심으로 합니다. 바울은 성도들이 그리스도를 본받아 겸손과 순종의 삶을 살고, 항상 기뻐하며, 하나님의 평강을 누릴 것을 강조합니다. 이 책은 성도들이 하늘의 시민권을 가진 자로서, 그리스도를 본받아 살아가며, 서로를 격려하고 사랑할 것을 권면합니다. 또한, 바울은 성도들이 기도와 감사로 모든 일을 하나님께 맡기고, 하나님의 평강을 누릴 것을 강조합니다.

골로새서 (Colossians)

개요와 배경
골로새서는 신약 성경의 열두 번째 책으로, 사도 바울이 골로새에 있는 그리스도인들에게 보낸 편지입니다. 이 책은 약 60-62 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 로마의 감옥에 갇혀 있을 때 기록한 것으로 알려져 있습니다. 골로새서는 골로새 교회가 직면한 이단 사상과 교리적 혼란을 바로잡기 위해 쓰여졌으며, 그리스도의 우월성과 충만함을 강조합니다.

구조와 내용
골로새서는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 감사 (1:1-14)
o 인사와 감사 (1:1-8): 바울은 골로새 교회에 인사를 전하며, 그들의 믿음과 사랑에 대해 감사의 말을 전합니다. “우리가 너희를 위하여 기도할 때에 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라” (골로새서 1:3).
o 기도와 중보 (1:9-14): 바울은 골로새 교회를 위해 기도하며, 그들이 하나님의 뜻을 깨닫고, 영적 지혜와 이해를 얻기를 기원합니다.

2. 그리스도의 우월성과 충만함 (1:15-2:23)
o 그리스도의 우월성 (1:15-23): 바울은 그리스도의 신성과 창조주로서의 우월성을 설명합니다. “그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니” (골로새서 1:15). 그는 또한 그리스도의 화해 사역을 강조합니다.
o 바울의 사역 (1:24-2:5): 바울은 자신의 사역과 고난을 나누며, 그리스도의 비밀을 전하는 사역의 중요성을 설명합니다. “이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도니 곧 영광의 소망이니라” (골로새서 1:27).
o 이단 사상에 대한 경고 (2:6-23): 바울은 골로새 교회가 철학과 헛된 속임수에 빠지지 말 것을 경고하며, 그리스도 안에서의 충만함을 강조합니다. “그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고” (골로새서 2:9).

3. 새로운 삶의 원리 (3:1-4:6)
o 위의 것을 찾으라 (3:1-4): 바울은 그리스도 안에서 새로운 삶을 살 것을 권면하며, 위의 것을 찾고, 땅의 것을 버릴 것을 강조합니다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라” (골로새서 3:1).
o 옛 사람을 벗고 새 사람을 입으라 (3:5-17): 바울은 옛 사람의 행위를 버리고, 새 사람을 입을 것을 권면합니다. “너희가 서로 거짓말을 하지 말라 옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고” (골로새서 3:9).
o 가정과 사회 생활 (3:18-4:1): 바울은 가정과 사회 생활에서의 그리스도인의 역할과 책임을 설명합니다. “아내들아 남편에게 복종하라 이는 주 안에서 마땅하니라” (골로새서 3:18).
o 기도와 전도 (4:2-6): 바울은 기도와 전도의 중요성을 강조하며, 지혜롭게 외부 사람들과의 관계를 맺을 것을 권면합니다. “기도를 계속하고 기도에 감사함으로 깨어 있으라” (골로새서 4:2).

4. 결론과 인사 (4:7-18)
o 동역자들의 인사 (4:7-17): 바울은 여러 동역자들의 인사를 전하며, 그들의 사역과 헌신을 칭찬합니다. “두기고가 내 사정을 다 너희에게 알려 주리니 그는 사랑받는 형제요 신실한 일꾼이요 주 안에서 함께 종이 된 자니라” (골로새서 4:7).
o 마지막 권면과 축복 (4:18): 바울은 자신의 손으로 직접 쓴 인사와 함께, 골로새 교회에 대한 마지막 권면과 축복을 전합니다. “나 바울은 친필로 문안하노니 내가 매인 것을 생각하라 은혜가 너희에게 있을지어다” (골로새서 4:18).

주제와 상징
골로새서는 그리스도의 우월성과 충만함을 중심으로 합니다. 바울은 그리스도의 신성과 창조주로서의 우월성을 강조하며, 골로새 교회가 이단 사상에 빠지지 말고, 그리스도 안에서의 충만함을 누릴 것을 권면합니다. 이 책은 그리스도인의 새로운 삶의 원리와 가정 및 사회 생활에서의 역할을 다루며, 기도와 전도의 중요성을 강조합니다. 또한, 바울은 동역자들의 헌신을 칭찬하며, 그리스도 안에서의 연합과 사랑을 권면합니다.

데살로니가전서 (1 Thessalonians)

개요와 배경
데살로니가전서는 신약 성경의 열세 번째 책으로, 사도 바울이 데살로니가에 있는 그리스도인들에게 보낸 첫 번째 편지입니다. 이 책은 약 50-51 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 고린도에서 기록한 것으로 알려져 있습니다. 데살로니가전서는 데살로니가 교회의 신앙을 격려하고, 그리스도의 재림에 대한 교리를 설명하며, 성도들이 거룩한 삶을 살도록 권면하기 위해 쓰여졌습니다.

구조와 내용
데살로니가전서는 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 감사 (1장)
o 인사와 감사 (1:1-10): 바울은 데살로니가 교회에 인사를 전하며, 그들의 믿음과 사랑에 대해 감사의 말을 전합니다. “우리가 너희 모두로 말미암아 항상 하나님께 감사하며 기도할 때에 너희를 기억함은” (데살로니가전서 1:2). 그는 그들의 신앙이 다른 지역에까지 알려졌음을 칭찬합니다.

2. 바울의 사역과 고난 (2-3장)
o 바울의 사역 (2:1-16): 바울은 데살로니가에서의 사역과 고난을 회상하며, 그들의 신앙을 격려합니다. “우리가 너희 가운데서 거룩하고 의롭고 흠 없이 행하였노라” (데살로니가전서 2:10). 그는 또한 그들이 받은 복음의 진리를 강조합니다.
o 디모데의 보고 (3:1-13): 바울은 디모데를 통해 들은 데살로니가 교회의 소식을 전하며, 그들의 믿음과 사랑에 대해 기뻐합니다. “이러므로 형제들아 우리가 모든 궁핍과 환난 가운데서 너희 믿음으로 말미암아 너희에게 위로를 받았노라” (데살로니가전서 3:7).

3. 거룩한 삶의 권면 (4장)
o 성결과 사랑 (4:1-12): 바울은 성도들이 성결한 삶을 살고, 형제 사랑을 실천할 것을 권면합니다. “하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고” (데살로니가전서 4:3). 그는 또한 조용히 일하며, 외부 사람들에게 좋은 증거를 보일 것을 강조합니다.

4. 그리스도의 재림과 부활 (4:13-5:11)
o 죽은 자들의 부활 (4:13-18): 바울은 그리스도의 재림과 죽은 자들의 부활에 대해 설명하며, 성도들이 소망을 가질 것을 권면합니다. “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니” (데살로니가전서 4:16).
o 주의 날 (5:1-11): 바울은 주의 날이 도둑같이 임할 것을 경고하며, 성도들이 깨어 있어 준비할 것을 강조합니다. “그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 정신을 차릴지라” (데살로니가전서 5:6).

5. 결론과 인사 (5:12-28)
o 마지막 권면 (5:12-22): 바울은 성도들이 서로를 존중하고, 항상 기뻐하며, 기도할 것을 권면합니다. “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라” (데살로니가전서 5:16-18).
o 마지막 인사와 축복 (5:23-28): 바울은 데살로니가 교회에 대한 마지막 인사와 축복을 전하며, 그들의 신앙과 헌신을 격려합니다. “평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고” (데살로니가전서 5:23).

주제와 상징
데살로니가전서는 그리스도의 재림과 성도의 거룩한 삶을 중심으로 합니다. 바울은 데살로니가 교회의 신앙을 격려하며, 그리스도의 재림과 죽은 자들의 부활에 대한 교리를 설명합니다. 이 책은 성도들이 거룩한 삶을 살고, 형제 사랑을 실천하며, 주의 날을 준비할 것을 권면합니다. 또한, 바울은 성도들이 항상 기뻐하고, 기도하며, 감사할 것을 강조합니다.

데살로니가후서 (2 Thessalonians) 

개요와 배경
데살로니가후서는 신약 성경의 열네 번째 책으로, 사도 바울이 데살로니가에 있는 그리스도인들에게 보낸 두 번째 편지입니다. 이 책은 약 51-52 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 고린도에서 기록한 것으로 알려져 있습니다. 데살로니가후서는 데살로니가 교회가 그리스도의 재림에 대해 오해하고 있는 상황에서, 바울이 재림의 시기와 관련된 교리를 바로잡고, 성도들이 믿음 안에서 굳건히 서도록 격려하기 위해 쓰여졌습니다.

구조와 내용
데살로니가후서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 감사 (1장)
o 인사와 감사 (1:1-4): 바울은 데살로니가 교회에 인사를 전하며, 그들의 믿음과 사랑에 대해 감사의 말을 전합니다. “형제들아 우리가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사할지니” (데살로니가후서 1:3). 그는 그들의 신앙이 환난 중에도 자라나고 있음을 칭찬합니다.
o 하나님의 공의 (1:5-12): 바울은 성도들이 환난을 견디는 것이 하나님의 공의의 증거임을 설명하며, 그리스도의 재림 때에 받을 영광을 강조합니다. “주 예수께서 그의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 가운데 나타나실 때에” (데살로니가후서 1:7).

2. 그리스도의 재림과 관련된 교리 (2장)
o 재림의 징조 (2:1-12): 바울은 그리스도의 재림에 앞서 나타날 징조들에 대해 설명하며, 성도들이 미혹되지 말 것을 권면합니다. “먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니” (데살로니가후서 2:3). 그는 또한 불법의 사람과 그의 멸망에 대해 설명합니다.
o 선택과 구원 (2:13-17): 바울은 성도들이 하나님의 선택과 구원을 받았음을 상기시키며, 그들이 굳건히 서서 전해 받은 교훈을 지킬 것을 권면합니다. “그러므로 형제들아 굳건하게 서서 말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통을 지키라” (데살로니가후서 2:15).

3. 실천적 권면과 결론 (3장)
o 기도와 권면 (3:1-5): 바울은 성도들에게 자신과 동역자들을 위해 기도할 것을 요청하며, 그들이 주 안에서 굳건히 서도록 격려합니다. “주께서 너희 마음을 인도하여 하나님의 사랑과 그리스도의 인내에 들어가게 하시기를 원하노라” (데살로니가후서 3:5).
o 게으름에 대한 경고 (3:6-15): 바울은 성도들이 게으름을 피하고, 조용히 일하며, 자신의 빵을 먹을 것을 권면합니다. “누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라” (데살로니가후서 3:10). 그는 또한 게으른 자들을 경고하고, 그들과의 교제를 삼갈 것을 권고합니다.
o 마지막 인사와 축복 (3:16-18): 바울은 데살로니가 교회에 대한 마지막 인사와 축복을 전하며, 그들의 신앙과 헌신을 격려합니다. “평강의 주께서 친히 때마다 일마다 너희에게 평강을 주시고” (데살로니가후서 3:16).

주제와 상징
데살로니가후서는 그리스도의 재림과 성도의 거룩한 삶을 중심으로 합니다. 바울은 데살로니가 교회의 신앙을 격려하며, 그리스도의 재림에 대한 오해를 바로잡고, 재림의 징조와 관련된 교리를 설명합니다. 이 책은 성도들이 환난 중에도 굳건히 서서 믿음을 지키고, 게으름을 피하며, 주 안에서 성실하게 살아갈 것을 권면합니다. 또한, 바울은 성도들이 항상 기도하고, 하나님의 사랑과 그리스도의 인내를 따를 것을 강조합니다.

디모데전서 (1 Timothy)

개요와 배경
디모데전서는 신약 성경의 열다섯 번째 책으로, 사도 바울이 그의 영적 아들인 디모데에게 보낸 편지입니다. 이 책은 약 63-64 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 마케도니아에서 기록한 것으로 알려져 있습니다. 디모데전서는 에베소 교회의 목회자로서 디모데가 직면한 문제들을 해결하고, 교회의 질서와 교리를 바로 세우기 위해 쓰여졌습니다.

구조와 내용
디모데전서는 크게 여섯 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 경고 (1장)
o 인사와 경고 (1:1-11): 바울은 디모데에게 인사를 전하며, 거짓 교사들과 그들의 잘못된 가르침에 대해 경고합니다. “어떤 사람들은 이 교훈을 떠나 헛된 말에 빠졌도다” (디모데전서 1:6). 그는 또한 율법의 올바른 사용을 설명합니다.
o 바울의 사역과 감사 (1:12-20): 바울은 자신의 사역과 하나님의 은혜에 대해 감사하며, 디모데에게 믿음과 선한 양심을 지킬 것을 권면합니다. “믿음과 착한 양심을 가지라” (디모데전서 1:19).

2. 교회의 기도와 예배 (2장)
o 기도의 중요성 (2:1-7): 바울은 모든 사람을 위해 기도할 것을 권면하며, 특히 왕들과 높은 지위에 있는 사람들을 위해 기도할 것을 강조합니다. “모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되” (디모데전서 2:1).
o 예배와 여성의 역할 (2:8-15): 바울은 남성과 여성의 예배에서의 역할을 설명하며, 여성들이 단정하게 옷을 입고, 조용히 배우며, 순종할 것을 권면합니다. “여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라” (디모데전서 2:11).

3. 교회의 지도자 (3장)
o 감독의 자격 (3:1-7): 바울은 교회의 감독(장로)의 자격을 설명하며, 그들이 흠이 없고, 절제하며, 가정을 잘 다스릴 것을 강조합니다. “감독은 책망할 것이 없으며” (디모데전서 3:2).
o 집사의 자격 (3:8-13): 바울은 교회의 집사의 자격을 설명하며, 그들이 정직하고, 깨끗한 양심을 가질 것을 강조합니다. “집사들도 정중하고 일구이언을 하지 아니하고” (디모데전서 3:8).

4. 교회의 진리와 경건 (4장)
o 거짓 교사들에 대한 경고 (4:1-5): 바울은 마지막 때에 나타날 거짓 교사들에 대해 경고하며, 성도들이 진리 안에 굳게 설 것을 권면합니다. “어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라” (디모데전서 4:1).
o 경건의 훈련 (4:6-16): 바울은 디모데에게 경건의 훈련을 강조하며, 말씀과 기도에 힘쓸 것을 권면합니다. “경건에 이르도록 네 자신을 연단하라” (디모데전서 4:7).

5. 교회의 다양한 관계 (5장)
o 노인과 젊은이 (5:1-2): 바울은 디모데에게 교회의 노인과 젊은이를 대하는 방법을 설명하며, 그들을 존경하고 사랑으로 대할 것을 권면합니다. “늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아버지에게 하듯 하며” (디모데전서 5:1).
o 과부와 장로 (5:3-25): 바울은 과부를 돌보는 방법과 장로를 대하는 방법을 설명하며, 과부를 존경하고, 장로를 공정하게 대할 것을 권면합니다. “참 과부인 과부를 존대하라” (디모데전서 5:3).

6. 종과 부자에 대한 교훈 (6장)
o 종과 주인 (6:1-2): 바울은 종들이 그들의 주인을 존경하고, 성실하게 일할 것을 권면합니다. “종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니” (디모데전서 6:1).
o 부자와 경건 (6:3-21): 바울은 부자들에게 경고하며, 그들이 돈을 사랑하지 말고, 선을 행하며, 나눌 것을 권면합니다. “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니” (디모데전서 6:10). 그는 또한 디모데에게 믿음과 선한 싸움을 싸울 것을 권면합니다.

주제와 상징
디모데전서는 교회의 질서와 교리를 중심으로 합니다. 바울은 디모데에게 교회의 지도자와 성도들이 어떻게 살아야 하는지에 대한 교훈을 제공하며, 거짓 교사들에 대한 경고와 경건의 중요성을 강조합니다. 이 책은 교회의 기도와 예배, 지도자의 자격, 성도의 관계, 그리고 종과 부자의 역할을 다루며, 성도들이 믿음 안에서 굳건히 서서 경건한 삶을 살 것을 권면합니다.

디모데후서 (2 Timothy)

개요와 배경
디모데후서는 신약 성경의 열여섯 번째 책으로, 사도 바울이 그의 영적 아들인 디모데에게 보낸 두 번째 편지입니다. 이 책은 약 67 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 로마의 감옥에서 순교를 앞두고 기록한 것으로 알려져 있습니다. 디모데후서는 바울의 마지막 권면과 격려를 담고 있으며, 디모데가 복음 사역을 충실히 수행하도록 격려하기 위해 쓰여졌습니다.

구조와 내용
디모데후서는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 감사 (1장)
o 인사와 감사 (1:1-5): 바울은 디모데에게 인사를 전하며, 그의 진실한 믿음에 대해 감사의 말을 전합니다. “내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여” (디모데후서 1:3).
o 권면과 격려 (1:6-18): 바울은 디모데에게 하나님의 은사를 불일 듯하게 하며, 두려워하지 말고 담대하게 복음을 전할 것을 권면합니다. “하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니” (디모데후서 1:7).

2. 복음 사역의 충성 (2장)
o 충성된 일꾼 (2:1-13): 바울은 디모데에게 충성된 일꾼이 되어 고난을 견디며, 예수 그리스도의 좋은 군사로서 복음을 전할 것을 권면합니다. “너는 그리스도 예수의 좋은 군사로 나와 함께 고난을 받으라” (디모데후서 2:3).
o 진리의 말씀 (2:14-26): 바울은 디모데에게 진리의 말씀을 올바르게 분별하고, 헛된 말다툼을 피할 것을 권면합니다. “진리의 말씀을 옳게 분별하며” (디모데후서 2:15).

3. 말세의 어려움과 경고 (3장)
o 말세의 어려움 (3:1-9): 바울은 말세에 나타날 어려움과 사람들의 타락한 모습을 경고하며, 디모데가 이러한 상황에서도 굳건히 서 있을 것을 권면합니다. “너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러” (디모데후서 3:1).
o 성경의 중요성 (3:10-17): 바울은 디모데에게 성경의 중요성을 강조하며, 성경이 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망, 바르게 함과 의로 교육하기에 유익함을 설명합니다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로” (디모데후서 3:16).

4. 마지막 권면과 인사 (4장)
o 복음 전파의 사명 (4:1-8): 바울은 디모데에게 모든 일에 신중하고, 고난을 견디며, 전도자의 일을 하여 사명을 다할 것을 권면합니다. “너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라” (디모데후서 4:5).
o 마지막 인사와 축복 (4:9-22): 바울은 디모데에게 자신의 상황을 설명하며, 여러 동역자들에게 인사를 전합니다. “너는 어서 속히 내게로 오라” (디모데후서 4:9). 그는 또한 마지막 축복을 전하며 편지를 마무리합니다.

주제와 상징
디모데후서는 바울의 마지막 권면과 격려를 중심으로 합니다. 바울은 디모데에게 복음 사역에 충성하고, 두려워하지 말며, 진리의 말씀을 올바르게 분별할 것을 강조합니다. 이 책은 말세의 어려움과 성경의 중요성을 다루며, 성도들이 성경을 통해 교훈과 책망을 받고, 의로 교육받아 온전하게 될 것을 권면합니다. 또한, 바울은 디모데에게 복음 전파의 사명을 다하고, 고난을 견디며, 전도자의 일을 충실히 수행할 것을 강조합니다.

디도서 (Titus)

개요와 배경
디도서는 신약 성경의 열일곱 번째 책으로, 사도 바울이 그의 동역자인 디도에게 보낸 편지입니다. 이 책은 약 63-64 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 마케도니아에서 기록한 것으로 알려져 있습니다. 디도서는 크레타 섬에서 목회하고 있는 디도가 교회의 질서를 세우고, 성도들을 올바르게 인도하도록 격려하기 위해 쓰여졌습니다.

구조와 내용
디도서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 교회의 질서와 지도자 (1장)
o 인사와 사명 (1:1-4): 바울은 디도에게 인사를 전하며, 그의 사명을 상기시킵니다. “하나님의 종이요 예수 그리스도의 사도인 나 바울이” (디도서 1:1).
o 장로의 자격 (1:5-9): 바울은 디도에게 교회의 장로를 세울 것을 권면하며, 장로의 자격을 설명합니다. “책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며” (디도서 1:6).
o 거짓 교사들에 대한 경고 (1:10-16): 바울은 거짓 교사들에 대해 경고하며, 그들의 잘못된 가르침을 바로잡을 것을 권면합니다. “그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니” (디도서 1:16).

2. 성도의 삶과 교훈 (2장)
o 연령과 성별에 따른 교훈 (2:1-10): 바울은 디도에게 연령과 성별에 따라 성도들에게 가르칠 교훈을 설명합니다. “늙은 남자들을 절제하며 경건하며” (디도서 2:2). 그는 또한 젊은 남자들과 여자들, 종들에게도 각각의 역할과 책임을 강조합니다.
o 하나님의 은혜와 경건한 삶 (2:11-15): 바울은 하나님의 은혜가 모든 사람에게 나타났음을 설명하며, 성도들이 경건한 삶을 살 것을 권면합니다. “모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나” (디도서 2:11).

3. 선한 행실과 권면 (3장)
o 선한 행실의 중요성 (3:1-8): 바울은 성도들이 정부에 순종하고, 선한 행실을 할 것을 권면합니다. “너는 그들로 하여금 통치자들과 권세 잡은 자들에게 복종하며” (디도서 3:1). 그는 또한 성도들이 서로를 존중하고, 다투지 말 것을 강조합니다.
o 거짓 교사들과 분쟁 피하기 (3:9-11): 바울은 디도에게 거짓 교사들과의 분쟁을 피하고, 헛된 논쟁에 빠지지 말 것을 권면합니다. “어리석은 변론과 족보 이야기와 분쟁과 율법에 대한 다툼을 피하라” (디도서 3:9).
o 마지막 인사와 축복 (3:12-15): 바울은 디도에게 마지막 인사와 축복을 전하며, 여러 동역자들에게 문안합니다. “모든 사람에게 문안하라 나와 함께 있는 자들이 다 네게 문안하느니라” (디도서 3:15).

주제와 상징
디도서는 교회의 질서와 성도의 삶을 중심으로 합니다. 바울은 디도에게 교회의 장로를 세우고, 거짓 교사들을 경계하며, 성도들이 경건한 삶을 살도록 가르칠 것을 강조합니다. 이 책은 성도들이 연령과 성별에 따라 각각의 역할과 책임을 다하고, 선한 행실을 통해 하나님의 은혜를 나타낼 것을 권면합니다. 또한, 바울은 성도들이 정부에 순종하고, 서로를 존중하며, 헛된 논쟁을 피할 것을 강조합니다.

빌레몬서 (Philemon)

개요와 배경
빌레몬서는 신약 성경의 열여덟 번째 책으로, 사도 바울이 그의 동역자인 빌레몬에게 보낸 개인적인 편지입니다. 이 책은 약 60-62 A.D.경에 쓰여졌으며, 바울이 로마의 감옥에 갇혀 있을 때 기록한 것으로 알려져 있습니다. 빌레몬서는 도망친 노예 오네시모를 용서하고 받아들일 것을 요청하는 내용으로, 기독교적 사랑과 용서의 중요성을 강조합니다.

구조와 내용
빌레몬서는 짧은 한 장으로 구성되어 있으며, 다음과 같은 주요 내용으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 감사 (1-7절)
o 인사와 감사 (1-3절): 바울은 빌레몬과 그의 가족, 그리고 그가 섬기는 교회에 인사를 전합니다. “그리스도 예수를 위하여 갇힌 자 된 바울과 및 형제 디모데는 우리의 사랑을 받는 자요 동역자인 빌레몬과” (빌레몬서 1:1).
o 빌레몬의 사랑과 믿음에 대한 감사 (4-7절): 바울은 빌레몬의 사랑과 믿음에 대해 감사하며, 그의 신앙이 다른 성도들에게 큰 위로와 기쁨이 되었음을 칭찬합니다. “내가 항상 내 하나님께 감사하고 기도할 때에 너를 말함은” (빌레몬서 1:4).

2. 오네시모에 대한 간청 (8-21절)
o 오네시모를 위한 간청 (8-14절): 바울은 오네시모를 위해 간청하며, 그를 종이 아닌 형제로 받아들일 것을 요청합니다. “그러므로 내가 이 일로 인하여 네게 당당히 명할 수도 있으나 도리어 사랑으로써 간구하노라” (빌레몬서 1:9).
o 오네시모의 변화와 용서 (15-21절): 바울은 오네시모가 이제는 유익한 자가 되었음을 설명하며, 빌레몬이 그를 용서하고 받아들일 것을 권면합니다. “그를 종 이상으로 곧 사랑받는 형제로 둘지라” (빌레몬서 1:16).

3. 결론과 인사 (22-25절)
o 바울의 방문 요청 (22절): 바울은 빌레몬에게 자신의 방문을 준비해 줄 것을 요청합니다. “오직 너는 나를 위하여 숙소를 마련하라” (빌레몬서 1:22).
o 마지막 인사와 축복 (23-25절): 바울은 여러 동역자들의 인사를 전하며, 빌레몬에게 마지막 축복을 전합니다. “우리와 함께 갇힌 자 에바브라와” (빌레몬서 1:23).

주제와 상징
빌레몬서는 기독교적 사랑과 용서를 중심으로 합니다. 바울은 빌레몬에게 도망친 노예 오네시모를 용서하고, 그를 형제로 받아들일 것을 요청하며, 기독교 공동체 내에서의 사랑과 용서의 중요성을 강조합니다. 이 책은 개인적인 편지 형식으로 쓰여졌지만, 그 내용은 모든 성도들에게 적용될 수 있는 중요한 교훈을 담고 있습니다. 바울은 오네시모의 변화를 통해 하나님의 은혜와 용서의 능력을 보여주며, 성도들이 서로를 사랑하고 용서할 것을 권면합니다.

히브리서 (Hebrews) 

개요와 배경
히브리서는 신약 성경의 열아홉 번째 책으로, 저자가 명확히 밝혀지지 않은 편지입니다. 전통적으로 사도 바울이 저자로 여겨지기도 했으나, 현대 학자들은 저자에 대해 다양한 의견을 가지고 있습니다. 이 책은 약 60-70 A.D.경에 쓰여졌으며, 유대인 그리스도인들에게 보내졌습니다. 히브리서는 예수 그리스도의 우월성과 구약의 제사 제도와의 비교를 통해, 그리스도 안에서의 믿음을 굳게 지킬 것을 권면합니다.

구조와 내용
히브리서는 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있습니다:
1. 서론과 그리스도의 우월성 (1-2장)
o 하나님의 아들 예수 그리스도 (1:1-4): 저자는 예수 그리스도가 하나님의 아들이며, 천사들보다 우월하심을 설명합니다. “이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라” (히브리서 1:3).
o 천사들보다 우월한 그리스도 (1:5-14): 저자는 구약 성경을 인용하며, 예수 그리스도가 천사들보다 우월하심을 강조합니다.
o 구원의 큰 은혜 (2:1-4): 저자는 구원의 큰 은혜를 소홀히 여기지 말 것을 경고합니다. “우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 피하리요” (히브리서 2:3).
o 사람이 되신 그리스도 (2:5-18): 저자는 예수 그리스도가 사람으로 오셔서 고난을 받으시고, 우리를 구원하셨음을 설명합니다.

2. 믿음의 모범과 경고 (3-4장)
o 모세보다 우월한 그리스도 (3:1-6): 저자는 예수 그리스도가 모세보다 우월하심을 설명합니다. “모세는 하나님의 온 집에서 종으로 신실하였고” (히브리서 3:5).
o 불신앙에 대한 경고 (3:7-19): 저자는 이스라엘 백성의 불신앙을 경고하며, 성도들이 믿음을 굳게 지킬 것을 권면합니다.
o 안식에 대한 약속 (4:1-13): 저자는 하나님의 안식에 들어갈 것을 권면하며, 믿음으로 안식에 들어갈 수 있음을 설명합니다. “그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니” (히브리서 4:11).
o 대제사장 예수 그리스도 (4:14-16): 저자는 예수 그리스도가 우리의 대제사장이심을 강조하며, 담대히 은혜의 보좌 앞에 나아갈 것을 권면합니다.

3. 그리스도의 대제사장직 (5-7장)
o 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장 (5:1-10): 저자는 예수 그리스도가 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이심을 설명합니다. “너는 멜기세덱의 반차를 따르는 영원한 제사장이라” (히브리서 5:6).
o 영적 성숙에 대한 권면 (5:11-6:12): 저자는 성도들이 영적으로 성숙할 것을 권면하며, 믿음의 기초를 넘어 성숙한 신앙으로 나아갈 것을 강조합니다.
o 하나님의 약속과 맹세 (6:13-20): 저자는 하나님의 약속과 맹세가 확실함을 설명하며, 성도들이 소망을 굳게 붙들 것을 권면합니다.
o 영원한 대제사장 예수 (7장): 저자는 예수 그리스도가 영원한 대제사장이심을 설명하며, 레위 계열의 제사장보다 우월하심을 강조합니다.

4. 새 언약과 그리스도의 제사 (8-10장)
o 새 언약의 중보자 예수 (8장): 저자는 예수 그리스도가 더 나은 새 언약의 중보자이심을 설명합니다. “이제 그는 더 아름다운 직분을 얻으셨으니” (히브리서 8:6).
o 하늘 성소에서의 제사 (9장): 저자는 예수 그리스도가 하늘 성소에서 영원한 제사를 드리셨음을 설명합니다. “그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사” (히브리서 9:11).
o 단번에 드린 제사 (10장): 저자는 예수 그리스도가 단번에 자신을 제물로 드리심으로써 영원한 속죄를 이루셨음을 강조합니다. “그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라” (히브리서 10:14).

5. 믿음과 인내 (11-13장)
o 믿음의 영웅들 (11장): 저자는 믿음의 영웅들의 예를 들어, 성도들이 믿음으로 살아갈 것을 권면합니다. “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니” (히브리서 11:1).
o 인내와 경주 (12장): 저자는 성도들이 인내로 경주를 완주할 것을 권면하며, 하나님의 징계를 통해 성숙해질 것을 강조합니다. “우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니” (히브리서 12:1).
o 실천적 교훈과 결론 (13장): 저자는 성도들이 서로 사랑하고, 손님을 대접하며, 결혼을 귀히 여기고, 돈을 사랑하지 말 것을 권면합니다. “형제 사랑하기를 계속하고” (히브리서 13:1). 그는 또한 마지막 인사와 축복을 전합니다.

주제와 상징
히브리서는 예수 그리스도의 우월성과 새 언약을 중심으로 합니다. 저자는 예수 그리스도가 천사들, 모세, 레위 계열의 제사장보다 우월하심을 강조하며, 성도들이 믿음과 인내로 살아갈 것을 권면합니다. 이 책은 구약의 제사 제도와 예수 그리스도의 단번에 드린 제사를 비교하며, 그리스도 안에서의 영원한 속죄와 구원의 확실성을 설명합니다. 또한, 저자는 성도들이 믿음의 영웅들을 본받아 믿음으로 살아가고, 하나님의 징계를 통해 성숙해질 것을 강조합니다.

야고보서 (James)

개요와 배경
야고보서는 신약 성경의 스무 번째 책으로, 예수님의 형제인 야고보가 유대인 그리스도인들에게 보낸 편지입니다. 이 책은 약 45-50 A.D.경에 쓰여졌으며, 초대 교회가 직면한 다양한 문제들을 다루고 있습니다. 야고보서는 실천적인 신앙과 도덕적 교훈을 강조하며, 믿음과 행위의 조화를 강조합니다.

구조와 내용
야고보서는 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 시험과 인내 (1장)
o 시험의 기쁨 (1:1-12): 야고보는 성도들이 시험을 기쁨으로 여기고, 인내를 통해 온전하게 될 것을 권면합니다. “내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라” (야고보서 1:2).
o 지혜와 유혹 (1:13-18): 야고보는 하나님께 지혜를 구하고, 유혹을 피할 것을 권면합니다. “오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니” (야고보서 1:14).
o 말씀을 행하는 자 (1:19-27): 야고보는 성도들이 말씀을 듣고 행하는 자가 될 것을 강조합니다. “너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라” (야고보서 1:22).

2. 차별과 사랑 (2장)
o 차별 금지 (2:1-13): 야고보는 성도들이 사람을 외모로 차별하지 말고, 사랑으로 대할 것을 권면합니다. “너희가 만일 외모로 사람을 취하면 죄를 짓는 것이니” (야고보서 2:9).
o 믿음과 행위 (2:14-26): 야고보는 믿음과 행위의 조화를 강조하며, 행함이 없는 믿음은 죽은 것임을 설명합니다. “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라” (야고보서 2:17).

3. 말의 중요성 (3장)
o 혀의 위험성 (3:1-12): 야고보는 혀의 위험성을 경고하며, 성도들이 말을 조심할 것을 권면합니다. “혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라” (야고보서 3:8).
o 참된 지혜 (3:13-18): 야고보는 참된 지혜와 거짓 지혜를 구별하며, 성도들이 온유한 지혜를 가질 것을 권면합니다. “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고” (야고보서 3:17).

4. 세속성과 겸손 (4장)
o 세속성과 다툼 (4:1-10): 야고보는 세속적인 욕망과 다툼을 경고하며, 성도들이 하나님께 가까이 나아갈 것을 권면합니다. “하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라” (야고보서 4:8).
o 비판과 계획 (4:11-17): 야고보는 성도들이 서로를 비판하지 말고, 하나님의 뜻에 따라 계획할 것을 권면합니다. “너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것이나 저것을 하리라 할 것이거늘” (야고보서 4:15).

5. 부자와 인내 (5장)
o 부자에 대한 경고 (5:1-6): 야고보는 부자들에게 경고하며, 그들이 불의하게 모은 재물에 대해 심판을 받을 것을 경고합니다. “너희가 말세에 재물을 쌓았도다” (야고보서 5:3).
o 인내와 기도 (5:7-20): 야고보는 성도들이 주의 재림을 기다리며 인내할 것을 권면하고, 기도의 중요성을 강조합니다. “그러므로 너희가 서로 죄를 고백하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라” (야고보서 5:16).

주제와 상징
야고보서는 실천적인 신앙과 도덕적 교훈을 중심으로 합니다. 야고보는 성도들이 시험을 기쁨으로 여기고, 인내하며, 말씀을 행하는 자가 될 것을 강조합니다. 이 책은 믿음과 행위의 조화를 강조하며, 성도들이 차별하지 말고, 사랑으로 대하며, 혀를 조심하고, 참된 지혜를 가질 것을 권면합니다. 또한, 야고보는 성도들이 세속적인 욕망을 버리고, 하나님께 가까이 나아가며, 인내와 기도로 주의 재림을 기다릴 것을 강조합니다.

베드로전서 (1 Peter)
 
개요와 배경
베드로전서는 신약 성경의 스물한 번째 책으로, 사도 베드로가 소아시아에 흩어져 있는 그리스도인들에게 보낸 편지입니다. 이 책은 약 64-65 A.D.경에 쓰여졌으며, 그리스도인들이 박해와 고난 속에서도 믿음을 굳게 지키고, 거룩한 삶을 살도록 격려하기 위해 쓰여졌습니다.

구조와 내용
베드로전서는 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 구원의 소망 (1:1-12)
o 인사와 축복 (1:1-2): 베드로는 흩어져 있는 성도들에게 인사를 전하며, 하나님의 은혜와 평강이 그들에게 충만하기를 기원합니다. “예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네” (베드로전서 1:1).
o 구원의 소망 (1:3-12): 베드로는 성도들이 예수 그리스도의 부활로 인해 살아 있는 소망을 가지게 되었음을 강조합니다. “우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다” (베드로전서 1:3).

2. 거룩한 삶의 권면 (1:13-2:10)
o 거룩한 삶 (1:13-25): 베드로는 성도들이 거룩한 삶을 살 것을 권면하며, 하나님의 거룩하심을 본받을 것을 강조합니다. “너희가 순종하는 자녀처럼 전에 알지 못할 때의 욕심을 본받지 말고” (베드로전서 1:14).
o 영적 집으로서의 성도 (2:1-10): 베드로는 성도들이 영적 집으로서, 예수 그리스도를 모퉁잇돌로 삼아 거룩한 제사장이 될 것을 권면합니다. “너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고” (베드로전서 2:5).

3. 사회적 책임과 고난 중의 인내 (2:11-3:12)
o 사회적 책임 (2:11-25): 베드로는 성도들이 세상에서 선한 행실을 통해 하나님의 영광을 나타낼 것을 권면합니다. “너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져” (베드로전서 2:12).
o 가정과 사회에서의 책임 (3:1-12): 베드로는 아내와 남편, 그리고 성도들이 서로를 존중하고 사랑할 것을 권면합니다. “아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라” (베드로전서 3:1).

4. 고난 중의 소망과 인내 (3:13-4:19)
o 고난 중의 소망 (3:13-22): 베드로는 성도들이 고난 중에도 소망을 가지고, 선을 행할 것을 권면합니다. “너희가 열심으로 선을 행하면 누가 너희를 해하리요” (베드로전서 3:13).
o 고난 중의 인내 (4:1-19): 베드로는 성도들이 고난을 통해 정결하게 되고, 하나님의 뜻을 따를 것을 권면합니다. “그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라” (베드로전서 4:1).

5. 교회의 질서와 결론 (5장)
o 교회의 지도자와 성도 (5:1-11): 베드로는 교회의 장로들에게 양 무리를 잘 돌볼 것을 권면하며, 성도들이 서로 겸손하게 섬길 것을 강조합니다. “너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요” (베드로전서 5:1).
o 마지막 인사와 축복 (5:12-14): 베드로는 마지막 인사와 축복을 전하며, 성도들에게 평강을 기원합니다. “평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 하시고” (베드로전서 5:10).

주제와 상징
베드로전서는 고난 중의 믿음과 거룩한 삶을 중심으로 합니다. 베드로는 성도들이 박해와 고난 속에서도 믿음을 굳게 지키고, 하나님의 거룩하심을 본받아 거룩한 삶을 살 것을 강조합니다. 이 책은 성도들이 사회적 책임을 다하고, 서로를 존중하며, 고난 중에도 소망을 가지고 인내할 것을 권면합니다. 또한, 베드로는 교회의 지도자들이 양 무리를 잘 돌보고, 성도들이 서로 겸손하게 섬길 것을 강조합니다.

베드로후서 (2 Peter) 

개요와 배경
베드로후서는 신약 성경의 스물두 번째 책으로, 사도 베드로가 소아시아에 흩어져 있는 그리스도인들에게 보낸 두 번째 편지입니다. 이 책은 약 65-68 A.D.경에 쓰여졌으며, 베드로가 순교를 앞두고 기록한 것으로 알려져 있습니다. 베드로후서는 거짓 교사들에 대한 경고와 성도들이 믿음 안에서 굳건히 서도록 격려하기 위해 쓰여졌습니다.

구조와 내용
베드로후서는 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 신앙의 덕목 (1장)
o 인사와 신앙의 덕목 (1:1-11): 베드로는 성도들에게 인사를 전하며, 신앙의 덕목을 쌓아갈 것을 권면합니다. “너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을” (베드로후서 1:5).
o 베드로의 사역과 예언 (1:12-21): 베드로는 자신의 사역과 예언의 확실성을 강조하며, 성도들이 예언의 말씀을 굳게 붙들 것을 권면합니다. “예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요” (베드로후서 1:21).

2. 거짓 교사들에 대한 경고 (2장)
o 거짓 교사들의 특징 (2:1-3): 베드로는 거짓 교사들이 교회 안에 들어와 성도들을 미혹할 것을 경고합니다. “거짓 선지자들이 백성 가운데 일어났었나니” (베드로후서 2:1).
o 거짓 교사들의 심판 (2:4-10): 베드로는 하나님께서 거짓 교사들을 심판하실 것을 설명하며, 성도들이 그들의 미혹에 빠지지 말 것을 권면합니다. “주께서 경건한 자는 시험에서 건지실 줄 아시고” (베드로후서 2:9).
o 거짓 교사들의 타락 (2:11-22): 베드로는 거짓 교사들의 타락한 행위를 상세히 설명하며, 그들의 끝이 더 나빠질 것을 경고합니다. “그들에게 참 속담이 이루어졌도다” (베드로후서 2:22).

3. 주의 날과 결론 (3장)
o 주의 날의 약속 (3:1-10): 베드로는 주의 날이 도둑같이 임할 것을 경고하며, 성도들이 깨어 준비할 것을 권면합니다. “주의 날이 도둑같이 오리니” (베드로후서 3:10).
o 거룩한 삶의 권면 (3:11-18): 베드로는 성도들이 거룩한 삶을 살며, 하나님의 약속을 기다릴 것을 권면합니다. “그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니” (베드로후서 3:14). 그는 또한 마지막 인사와 축복을 전합니다.

주제와 상징
베드로후서는 거짓 교사들에 대한 경고와 성도들의 신앙을 굳게 지킬 것을 중심으로 합니다. 베드로는 성도들이 신앙의 덕목을 쌓아가며, 예언의 말씀을 굳게 붙들 것을 강조합니다. 이 책은 거짓 교사들의 특징과 그들의 심판을 경고하며, 성도들이 그들의 미혹에 빠지지 말고, 주의 날을 준비할 것을 권면합니다. 또한, 베드로는 성도들이 거룩한 삶을 살며, 하나님의 약속을 기다릴 것을 강조합니다.

요한일서 (1 John)

개요와 배경
요한일서는 신약 성경의 스물세 번째 책으로, 사도 요한이 에베소에서 여러 교회에 보낸 편지입니다. 이 책은 약 85-95 A.D.경에 쓰여졌으며, 초대 교회가 직면한 이단 사상과 도덕적 타락에 대응하기 위해 쓰여졌습니다. 요한일서는 하나님의 사랑과 빛, 그리고 그리스도 안에서의 교제를 강조합니다.

구조와 내용
요한일서는 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 빛의 교제 (1:1-2:2)
o 생명의 말씀 (1:1-4): 요한은 예수 그리스도에 대한 증언을 통해 생명의 말씀을 전합니다. “태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요” (요한일서 1:1).
o 빛 가운데 행함 (1:5-2:2): 요한은 하나님이 빛이심을 강조하며, 성도들이 빛 가운데 행할 것을 권면합니다. “하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라” (요한일서 1:5).

2. 하나님의 자녀와 사랑 (2:3-3:24)
o 하나님의 계명 (2:3-11): 요한은 성도들이 하나님의 계명을 지키고, 서로 사랑할 것을 강조합니다. “우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 그를 아는 줄로 알 것이요” (요한일서 2:3).
o 세상과의 분리 (2:12-17): 요한은 성도들이 세상을 사랑하지 말고, 하나님의 뜻을 따를 것을 권면합니다. “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라” (요한일서 2:15).
o 적그리스도에 대한 경고 (2:18-29): 요한은 적그리스도에 대해 경고하며, 성도들이 진리 안에 거할 것을 권면합니다. “적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니” (요한일서 2:18).
o 하나님의 자녀 (3:1-10): 요한은 성도들이 하나님의 자녀로서 의를 행할 것을 강조합니다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는가” (요한일서 3:1).
o 형제 사랑 (3:11-24): 요한은 성도들이 서로 사랑할 것을 강조하며, 사랑이 하나님의 자녀의 표지임을 설명합니다. “우리가 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라” (요한일서 3:11).

3. 영의 분별과 사랑 (4:1-21)
o 영의 분별 (4:1-6): 요한은 성도들이 영을 분별하여, 하나님께 속한 영과 거짓 영을 구별할 것을 권면합니다. “사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라” (요한일서 4:1).
o 하나님의 사랑 (4:7-21): 요한은 하나님의 사랑을 강조하며, 성도들이 서로 사랑할 것을 권면합니다. “사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니” (요한일서 4:7).

4. 믿음과 승리 (5:1-12)
o 믿음의 승리 (5:1-5): 요한은 예수 그리스도를 믿는 믿음이 세상을 이기는 승리임을 강조합니다. “무릇 하나님께로부터 난 자마다 세상을 이기느니라” (요한일서 5:4).
o 하나님의 증거 (5:6-12): 요한은 예수 그리스도에 대한 하나님의 증거를 설명하며, 성도들이 그 증거를 믿을 것을 권면합니다. “또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라” (요한일서 5:11).

5. 결론과 확신 (5:13-21)
o 영생의 확신 (5:13-15): 요한은 성도들이 영생을 얻었음을 확신하고, 담대히 기도할 것을 권면합니다. “내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라” (요한일서 5:13).
o 기도와 죄에 대한 권면 (5:16-21): 요한은 성도들이 서로를 위해 기도하고, 죄를 멀리할 것을 권면합니다. “우리가 아는 것은 하나님께로부터 난 자는 다 범죄하지 아니하는 것과” (요한일서 5:18).

주제와 상징
요한일서는 하나님의 사랑과 빛, 그리고 그리스도 안에서의 교제를 중심으로 합니다. 요한은 성도들이 하나님의 계명을 지키고, 서로 사랑하며, 빛 가운데 행할 것을 강조합니다. 이 책은 성도들이 영을 분별하고, 하나님의 사랑을 실천하며, 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 세상을 이길 것을 권면합니다. 또한, 요한은 성도들이 영생을 확신하고, 담대히 기도하며, 죄를 멀리할 것을 강조합니다.

요한이서 (2 John)

개요와 배경
요한이서는 신약 성경의 스물네 번째 책으로, 사도 요한이 “택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들”에게 보낸 짧은 편지입니다. 이 책은 약 85-95 A.D.경에 쓰여졌으며, 초대 교회가 직면한 이단 사상과 도덕적 타락에 대응하기 위해 쓰여졌습니다. 요한이서는 진리와 사랑, 그리고 거짓 교사들에 대한 경고를 강조합니다.

구조와 내용
요한이서는 짧은 한 장으로 구성되어 있으며, 다음과 같은 주요 내용으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 인사 (1-3절)
o 인사와 축복 (1-3절): 요한은 “택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들”에게 인사를 전하며, 진리와 사랑 안에서 은혜와 긍휼과 평강이 함께 하기를 기원합니다. “장로인 나는 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니” (요한이서 1:1).

2. 진리와 사랑 (4-6절)
o 진리 안에서 행함 (4절): 요한은 수신자들이 진리 안에서 행하는 것을 기뻐하며, 계속해서 진리 안에서 행할 것을 권면합니다. “내가 너의 자녀들 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리 안에서 행하는 자들을 보니 심히 기쁘도다” (요한이서 1:4).
o 서로 사랑할 것을 권면 (5-6절): 요한은 성도들이 서로 사랑할 것을 강조하며, 사랑이 하나님의 계명임을 설명합니다. “우리가 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 바이며” (요한이서 1:5).

3. 거짓 교사들에 대한 경고 (7-11절)
o 거짓 교사들의 출현 (7절): 요한은 많은 거짓 교사들이 세상에 나왔음을 경고하며, 그들이 예수 그리스도의 육체로 오심을 부인하는 자들임을 설명합니다. “미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라” (요한이서 1:7).
o 경계와 주의 (8-11절): 요한은 성도들이 자신을 지켜 거짓 교사들의 미혹에 빠지지 말고, 그리스도의 가르침 안에 거할 것을 권면합니다. “너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라” (요한이서 1:8).

4. 결론과 인사 (12-13절)
o 마지막 인사와 축복 (12-13절): 요한은 더 많은 것을 편지로 쓰지 않고 직접 만나서 이야기하기를 원하며, 마지막 인사와 축복을 전합니다. “내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고” (요한이서 1:12).

주제와 상징
요한이서는 진리와 사랑, 그리고 거짓 교사들에 대한 경고를 중심으로 합니다. 요한은 성도들이 진리 안에서 행하고, 서로 사랑하며, 하나님의 계명을 지킬 것을 강조합니다. 이 책은 성도들이 거짓 교사들의 미혹에 빠지지 말고, 그리스도의 가르침 안에 굳게 설 것을 권면합니다. 또한, 요한은 성도들이 서로를 사랑하고, 진리 안에서 교제할 것을 강조합니다.

요한삼서 (3 John)

개요와 배경
요한삼서는 신약 성경의 스물다섯 번째 책으로, 사도 요한이 가이오에게 보낸 개인적인 편지입니다. 이 책은 약 85-95 A.D.경에 쓰여졌으며, 초대 교회 내에서의 환대와 진리 안에서의 행함을 강조합니다. 요한삼서는 가이오의 신실함을 칭찬하고, 디오드레베의 잘못된 행동을 경고하며, 데메드리오를 추천합니다.

구조와 내용

요한삼서는 짧은 한 장으로 구성되어 있으며, 다음과 같은 주요 내용으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 인사 (1-4절)
o 인사와 축복 (1-2절): 요한은 가이오에게 인사를 전하며, 그의 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건하기를 기원합니다. “장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라” (요한삼서 1:1).
o 가이오의 신실함에 대한 감사 (3-4절): 요한은 가이오가 진리 안에서 행하는 것을 기뻐하며, 그의 신실함에 대해 감사의 말을 전합니다. “내가 네 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣고 심히 기뻐하노라” (요한삼서 1:4).

2. 환대와 진리 (5-8절)
o 가이오의 환대 (5-8절): 요한은 가이오가 형제들, 특히 낯선 사람들에게 베푼 환대를 칭찬하며, 그가 진리 안에서 행하고 있음을 강조합니다. “사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것이 신실한 일이니” (요한삼서 1:5).
3. 디오드레베와 데메드리오 (9-12절)
o 디오드레베의 잘못된 행동 (9-10절): 요한은 디오드레베가 교회 내에서 권위를 남용하고, 형제들을 받아들이지 않는 잘못된 행동을 경고합니다. “내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸 되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니” (요한삼서 1:9).
o 데메드리오의 추천 (11-12절): 요한은 가이오에게 선을 본받을 것을 권면하며, 데메드리오를 추천합니다. “사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라” (요한삼서 1:11).

4. 결론과 인사 (13-15절)
o 마지막 인사와 축복 (13-15절): 요한은 더 많은 것을 편지로 쓰지 않고 직접 만나서 이야기하기를 원하며, 마지막 인사와 축복을 전합니다. “내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고” (요한삼서 1:13).

주제와 상징
요한삼서는 진리와 환대, 그리고 교회 내에서의 올바른 행실을 중심으로 합니다. 요한은 가이오의 신실함과 환대를 칭찬하며, 성도들이 진리 안에서 행할 것을 강조합니다. 이 책은 디오드레베의 잘못된 행동을 경고하며, 성도들이 선을 본받고, 악을 멀리할 것을 권면합니다. 또한, 요한은 데메드리오를 추천하며, 성도들이 서로를 사랑하고, 진리 안에서 교제할 것을 강조합니다.

유다서 (Jude) 

개요와 배경
유다서는 신약 성경의 스물여섯 번째 책으로, 예수님의 형제인 유다가 여러 교회에 보낸 편지입니다. 이 책은 약 65-80 A.D.경에 쓰여졌으며, 초대 교회가 직면한 이단 사상과 도덕적 타락에 대응하기 위해 쓰여졌습니다. 유다서는 성도들이 믿음을 굳게 지키고, 거짓 교사들을 경계할 것을 강조합니다.

구조와 내용
유다서는 짧은 한 장으로 구성되어 있으며, 다음과 같은 주요 내용으로 나눌 수 있습니다:

1. 서론과 인사 (1-2절)
o 인사와 축복 (1-2절): 유다는 성도들에게 인사를 전하며, 하나님의 자비와 평강과 사랑이 그들에게 충만하기를 기원합니다. “예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 부르심을 받은 자 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 받고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 자들에게” (유다서 1:1).

2. 믿음을 위한 싸움 (3-4절)
o 믿음을 굳게 지킬 것을 권면 (3절): 유다는 성도들이 한 번 전달된 믿음을 위해 힘써 싸울 것을 권면합니다. “사랑하는 자들아 내가 우리의 일반으로 받은 구원에 관하여 너희에게 편지하려는 생각이 간절하던 차에” (유다서 1:3).
o 거짓 교사들에 대한 경고 (4절): 유다는 거짓 교사들이 교회 안에 들어와 성도들을 미혹할 것을 경고합니다. “이는 가만히 들어온 사람 몇이 있음이라” (유다서 1:4).

3. 거짓 교사들의 심판 (5-16절)
o 과거의 심판 사례 (5-7절): 유다는 이스라엘 백성, 타락한 천사들, 소돔과 고모라의 예를 들어, 하나님께서 불순종한 자들을 심판하셨음을 상기시킵니다. “너희가 본래 모든 사실을 알고 있으나 내가 너희로 다시 생각나게 하고자 하노라” (유다서 1:5).
o 거짓 교사들의 특징 (8-13절): 유다는 거짓 교사들의 특징을 상세히 설명하며, 그들이 꿈을 꾸며 육체를 더럽히고 권위를 멸시하며 영광을 비방한다고 경고합니다. “그러나 이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 비방하는도다” (유다서 1:10).
o 에녹의 예언 (14-16절): 유다는 에녹의 예언을 인용하며, 거짓 교사들이 받을 심판을 경고합니다. “아담의 칠대 손 에녹이 이 사람들에 대하여 예언하여 이르되” (유다서 1:14).

4. 성도들의 의무 (17-23절)
o 사도들의 경고 상기 (17-19절): 유다는 성도들이 사도들의 경고를 기억하고, 거짓 교사들의 미혹에 빠지지 말 것을 권면합니다. “사랑하는 자들아 너희는 우리 주 예수 그리스도의 사도들이 미리 한 말을 기억하라” (유다서 1:17).
o 믿음을 굳게 지킬 것 (20-23절): 유다는 성도들이 자신을 세우고, 성령 안에서 기도하며, 하나님의 사랑 안에서 자신을 지킬 것을 권면합니다. “사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자신을 세우며 성령으로 기도하며” (유다서 1:20).

5. 결론과 찬양 (24-25절)
o 마지막 찬양과 축복 (24-25절): 유다는 하나님께 영광과 위엄과 권세가 영원히 있을 것을 찬양하며, 성도들에게 축복을 전합니다. “능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고” (유다서 1:24).
주제와 상징
유다서는 거짓 교사들에 대한 경고와 성도들의 믿음을 굳게 지킬 것을 중심으로 합니다. 유다는 성도들이 한 번 전달된 믿음을 위해 힘써 싸우고, 거짓 교사들의 미혹에 빠지지 말 것을 강조합니다. 이 책은 과거의 심판 사례를 통해 하나님께서 불순종한 자들을 심판하셨음을 상기시키며, 성도들이 믿음을 굳게 지키고, 성령 안에서 기도하며, 하나님의 사랑 안에서 자신을 지킬 것을 권면합니다. 또한, 유다는 하나님께 영광과 위엄과 권세가 영원히 있을 것을 찬양합니다.

요한계시록 (Revelation) 

개요와 배경
요한계시록은 신약 성경의 마지막 책으로, 사도 요한이 밧모섬에서 받은 계시를 기록한 것입니다. 이 책은 약 95-96 A.D.경에 쓰여졌으며, 당시 로마 제국의 박해 속에서 고난을 겪고 있는 그리스도인들에게 위로와 소망을 주기 위해 쓰여졌습니다. 요한계시록은 상징적이고 예언적인 언어로 가득 차 있으며, 예수 그리스도의 재림과 최후의 심판, 그리고 새 하늘과 새 땅에 대한 비전을 담고 있습니다.

구조와 내용
요한계시록은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다:
1. 서론과 일곱 교회에 보내는 편지 (1-3장)
o 서론 (1장): 요한은 예수 그리스도로부터 받은 계시를 소개하며, 자신이 밧모섬에서 계시를 받은 상황을 설명합니다. “예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고” (요한계시록 1:1).
o 일곱 교회에 보내는 편지 (2-3장): 요한은 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아의 일곱 교회에 보내는 예수 그리스도의 메시지를 기록합니다. 각 교회에 대한 칭찬과 책망, 그리고 권면이 담겨 있습니다.

2. 하늘의 비전과 일곱 인, 나팔, 대접 (4-16장)
o 하늘의 비전 (4-5장): 요한은 하늘의 보좌와 그 위에 앉으신 하나님, 그리고 어린 양 예수 그리스도를 보는 비전을 기록합니다. “내가 보니 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있으니” (요한계시록 5:1).
o 일곱 인 (6-8장): 어린 양이 일곱 인을 하나씩 떼면서 일어나는 사건들을 기록합니다. 각 인이 떼어질 때마다 전쟁, 기근, 죽음 등의 재앙이 일어납니다.
o 일곱 나팔 (8-11장): 일곱 천사가 나팔을 불 때마다 일어나는 재앙들을 기록합니다. 나팔 소리와 함께 자연 재해와 심판이 일어납니다.
o 일곱 대접 (15-16장): 일곱 천사가 하나씩 대접을 쏟을 때마다 일어나는 재앙들을 기록합니다. 대접이 쏟아질 때마다 하나님의 진노가 세상에 임합니다.

3. 최후의 심판과 새 하늘과 새 땅 (17-22장)
o 바벨론의 멸망 (17-18장): 요한은 음녀 바벨론의 멸망과 그로 인한 애통을 기록합니다. “큰 성 바벨론이 무너졌도다 무너졌도다” (요한계시록 18:2).
o 그리스도의 재림과 최후의 심판 (19-20장): 요한은 예수 그리스도의 재림과 최후의 심판을 기록합니다. “또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니” (요한계시록 20:11).
o 새 하늘과 새 땅 (21-22장): 요한은 새 하늘과 새 땅, 그리고 새 예루살렘에 대한 비전을 기록합니다. “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고” (요한계시록 21:1).

주제와 상징
요한계시록은 예수 그리스도의 재림과 최후의 심판, 그리고 새 하늘과 새 땅에 대한 비전을 중심으로 합니다. 요한은 상징적이고 예언적인 언어를 사용하여, 그리스도인들이 박해와 고난 속에서도 믿음을 굳게 지키고, 하나님의 최후 승리를 확신할 것을 강조합니다. 이 책은 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접 등의 상징을 통해 하나님의 심판과 구원의 계획을 나타내며, 성도들이 끝까지 인내하고 승리할 것을 권면합니다. 또한, 요한계시록은 새 예루살렘과 하나님의 영원한 통치를 통해 성도들에게 영원한 소망을 제공합니다.

사진 = 김환기 사관

김환기 사관 (구세군채스우드한인교회)