독서토론모임 시드니시나브로
어리석은 자에게 권력을 주지 마라 : 답답한 현실을 바꿀 분명한 해답
원제 : Keine macht den doofen
미하엘 슈미트-살로몬 / 고즈윈 출판 / 2012.8.28
“지배적인 어리석음은 곧 지배자의 어리석음이며 그것은 국민으로부터 나온다. … 어리석음으로부터 탈피하라!”
본서 ‘어리석은 자에게 권력을 주지 마라’에서 저자는 현대사회의 비지성적 패러다임을 맹렬히 지적하고 ‘인간은 이성적이고 현명하며 합리적’이라는 인식에 ‘과연 그러한가’ 반문한다.
경제, 종교, 정치, 교육, 문화 모든 면에 걸쳐 ‘인간으로서 이해할 수 없는’ 일이 버젓이 행해지는 사회를 구체적인 예를 통해 냉철히 살펴보고, ‘바뀌어야 함을 적어도 알고는 있지만 무엇을 어떻게 해야 할지’ 막막한 현시대의 우리에게 ‘벌거숭이 임금님’에서 혼자 진실을 말해 어른들의 위선을 무너뜨렸던 꼬마 아이처럼 조그마한 목소리지만 곧 큰 힘을 이룰 실천을 해나가라고 독려한다.
○ 목차
서문 어리석음이 유행병이 되다
1장 호모 데멘스 _인간임이 부끄러운 이유
우주의 하루살이 / 인간이라는 오명 | 호모 사피엔스인가, 호모 데멘스인가
2장 종교인의 이상한 세계 _성스러운 순진함과 그 결과
유대교의 망상과 반유대주의적 광기 / 성지’를 얻기 위한 성스럽지 못한 투쟁 / 신의 국가 이란
수니파와 시아파 사이의 유산 다툼 / 광기의 수라 / 종교적 어리석음 신드롬
3장 경제인의 집단적 어리석음 _우둔한 경제인이 어떻게 세상을 파멸시키는가
인간은 해충인가, 익충인가 / 경제적 집단 어리석음 / 그다음으로 멍청한 사람들을 찾아라! / 채권자의 빚
교환 수단에서 교환 목적이 되다 / 돈이 부자를 만든다 | 4막으로 구성된 어리석은 경제 익살극
4장 통치자의 우둔함 _권력을 지닌 어리석은 정치인
정치의 성자 같은 순진함 / 인공수정된 인간 존엄? | 힘을 가진 어리석은 생태학자
유전자 없는 토마토? / 정치 업무인가, 업무 정치인가 / 어리석은 권력 게임
5장 매트릭스에 온 것을 환영합니다 _어리석음도 제대로 배워야 한다
이데올로기적 아동 학대 / 모든 채널에서 나타나는 정신박약
다방면에 걸친 바보 만들기 시스템 / 교육의 로열젤리
6장 어리석은 자에게 권력을 주지 마라 _저항을 위한 성명
어리석음과 자부심은 동종이다 / 어리석음으로부터 탈피하라!
주
○ 저자소개 : 미하엘 슈미트-살로몬 (Michael Schmidt-Salomon)
과학·인류학·윤리 사회 이론을 연구하는 철학박사이면서 이슈를 부르는 문제적 작가, 두려움을 모르는 사상가, 작곡가이자 뮤지션으로도 불린다. 저명한 과학자, 철학자, 예술가들이 속한 지오르다노-브루노 재단의 공동 설립자이자 대표이사이며 신문사, 라디오, 텔레비전의 인터뷰어로도 활약하고 있다. 1999년부터 2007년까지 정치 매거진 MIZ의 책임 편집장을 맡았으며 2006년부터 휴머니즘 통신에서 기고가로 활동했다. 2004년 이데올로기 비판 분야에서 켈만 인문주의·계몽 재단의 에른스트 토피츠상을 수상할 정도로 두려움 없는 사상가로 정평이 나 있다. 저서로는 『선과 악의 저편에서. 왜 우리는 도덕이 없으면 더 나은 인간이 되는가 Jenseits von Gut und B·se. Warum wir ohne Moral die besseren Menschen sind』, 『라이프니츠는 버터 비스킷이 아니었다. 크고 작은 철학 문제의 흔적을 쫓다 Leibniz war kein Butterkeks. Den großen und kleinen Fragen der Philosophie auf der Spur』등이 있다.
– 역자 : 김현정
이화여자대학교 독어독문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사 학위를 취득했다. 독일 예나대학교에서 수학하고, 현재 독일에 거주하면서 번역에이전시 엔터스코리아에서 출판 기획 및 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 『거짓말하는 사회』, 『지식의 사기꾼』, 『비트겐슈타인』, 『여자는 사랑을 선택할 권리가 있다』, 『아만다와 마법의 책』, 『슈테판의 빛나는 아침』, 『사람들은 왜 무엇이든 믿고 싶어 할까?』, 『두려움의 열 가지 얼굴』 등이 있다.
○ 내용
– 지혜에서 광기의 인간된 현대인
저자는 전 세계 모든 면에 걸쳐 주도권을 행사하고 있는 특별한 어리석음에 인류가 감염돼 정상적인 사고와는 거리가 멀어졌다고 지적한다. 저자는 이러한 속성을 지닌 인간에 적절한 호칭이 “호모 사피엔스가 아닌 호모 데멘스 Homo demens, 즉 광기의 인간”이라며 “오로지 인간만이 ‘신’과 ‘조국’, ‘명예’, ‘명성’과 같은 순전한 가공물을 위해 삶을 희생할 만큼 충분히 미쳐 있다”고 말한다 (18-19p).
– 이데올로기 뇌벌레에 감염된 인간 극복하기
간디스토마의 중간숙주, 즉 뇌벌레의 조종을 받는 개미처럼 ‘이데올로기 뇌벌레’에 감염된 인간에게서 역사 속 수많은 전쟁을 떠올린다. (36-37쪽)
그렇다면 우리를 호모 데멘스로 퇴화시키는 뇌벌레로부터 어떻게 자신을 철저히 보호할 수 있는가? 이에 대해 저자는 견고한 문화적 매트릭스의 원칙을 깨고 새로이 구성된 교육을 말한다.
사고를 강화하기 위한 교육의 핵심 원칙은 다음과 같다. “논거를 지켜라. 사물의 본질을 규명하라. 체제의 부조리함을 거역하는 바보가 되고, 멍청한 무리를 따르는 얼간이는 되지 말라. 수치스러울 정도로 어리석은 지배적 관습에 자신을 적응시키지 말고, 전체의 의미를 물어라.”
문화적 매트릭스가 이러한 원칙을 통해 재구성된다면 광범위한 사회적·경제적·정치적 변화를 가져올 것이다.
– 호모 사피엔스로 발전시켜 주는 교육의 로열젤리
어릴 때부터 비판적 시각으로 본질을 묻는 법을 배운 사람은 어리석은 종교 뇌벌레, 어리석은 생태학 뇌벌레, 어리석은 경제 뇌벌레의 감염을 일찍 피할 수 있다. 이로써 우리는 ‘현명한 인간’을 만들어 주는 로열젤리가 있는 목적지에 이르게 된다. 사고를 황폐화시키는 뇌벌레와 달리 교육의 로열젤리는 ① 우리의 사고 능력을 강화시켜 논리적 모순을 명백히 인식하게 하고, ② 우리의 현실감각을 날카롭게 만들어 현실에서 벗어난 거짓말이 더 이상 활개 칠 수 없게 하며, ③ 우리의 줏대를 확고하게 만들어 작은 모순도 지나치지 않고 올바른 길을 택하여 나아갈 수 있게 한다.
– 벌거숭이 임금님
수많은 정치인과 기업가, 은행가, 저널리스트, 교사, 종교 지더자들 등 무수히 많은 사람들이 “벌거숭이 임금님”에 나오는 왕의 신하들처럼 임금님이 벌거벗고 있다는 사실을 알면서도 옷자락 받드는 시녀 역할을 하고 있다. 그러나 현실을 바꾸기 위해 필요한 것은 굉장한 영웅이나 거창한 행동이 아니다. 안데르센의 동화에서도 ‘어른들의 어리석은 속임수’에 아랑곳하지 않은 단 한 명의 꼬마가 외칠때 궁정 전체의 광기는 무너졌다.
– 종교: 성스러운 망상과 그 결과
사우디아라비아의 수니파 이슬람은 매일 종교 경찰을 길거리로 내보내 여성들이 정숙하게 옷을 입었는지, 남성 후견인에게 오점이 될 일을 하진 않았는지 면밀히 감시한다. 종교 경찰이 맹목적인 임무 수행자라는 점은 2002년 3월 메카의 학교에서 불이 났을 때 몸을 제대로 가리지 않았다는 이유로 절망에 빠진 여학생들을 화염 속에서 빠져나오지 못하도록 단호하게 막았던 사실에서 잘 나타난다.(67-68쪽)
신이라는 이름으로 자행되는 악행은 인간이 범하는 온갖 병폐 중에서도 가장 고질적인 망상이다. 이들에게 ‘종교’는 결코 구속력 없는 은유가 아니며, 전 세계 수십억 명이 맹신하는 절대적인 가치다. 이는 히틀러의 유대인 학살, 팔레스타인의 폭탄 테러범 양성, 케냐와 나이지리아의 마녀사냥 등을 정당화하는 근거로 활용되었으며, 이란 대통령 아마디네자드는 심지어 국제연합총회 연설에서 941년부터 숨어 살고 있는 이맘의 재림을 위해 우리가 그 추종자가 되도록 기원하기까지 했다. 이러한 성스러운 망상에 사로잡힌 종교인들은 자신의 종교와 반대되거나, 이를 믿지 않는 사람은 폭력과 억압을 동원해서라도 처단하고 멸시해야 할 존재로 치부했다. 이 어리석은 광기에 희생된 사람들의 수는 이루 헤아릴 수 없을 정도이며, 지금 이 순간에도 세계 곳곳의 부모들이 자녀가 어릴 때부터 이러한 망상에 길들여지도록 교육하고 있다.
– 경제: 우둔한 경제인이 어떻게 세상을 파멸시키는가
계획적 진부화라는 말을 아직 들어 본 적이 없더라도 이와 결부된 현상에는 이미 익숙해져 있을 것이다. 이를테면 가전제품의 품질보증기간이 끝나자마자 망할 놈의 기계가 명을 다한 경험을 해 봤을 것이다. 이 같은 현상의 배후에는 모든 것을 갉아먹는 ‘시간의 경과에 의한 손괴’뿐만 아니라 ‘계획적 진부화’가 감춰져 있다. … 글로벌 시장의 모토는 ‘짧은 수명 만세!’다. … 세계적으로 볼 때 계획적 진부화는 기존 생산 조건 중 가장 아둔한 전략이며, 인간의 집단 지성 결핍과 뛰어난 집단적 어리석음을 보여 주는 대표적인 예다. 혼자서는 누구도 목숨 바쳐 얻어 낸 소중한 자원을 단시간 내에 쓸모없는 쓰레기 더미로 바꾸어 놓겠다고 생각하지 않을 것이다. 오직 무리를 이루어야만 그러한 이상행동을 과감하게 일으킬 정도로 충분히 어리석어진다. (88-91쪽)
인간은 개체 수를 감당하지 못할 만큼 너무 어리석다. 어떤 생태적 적소라도 일정량의 어리석음만을 견뎌 낼 수 있을 뿐이다. 집단 속에서 더 어리석어지는 인간은 숨 막힐 정도로 어리석은 결정도 시스템 내에서 ‘지혜롭고’ 심지어 ‘이성적’이라 간주되도록 만든다. 쓰고 버리는 일회용 소비사회는 이를 증명하는 가장 적합한 예다. 많은 제품이 매우 의도적으로 적시에 쇠약해지도록 만들어진다. 이는 당연히 비상식적인 결과를 가져옴에도 불구하고 경제를 활성화시킨다는 이유로 사회에서 합리적 경제 전략으로 치부되고 있다. 금융시장에서 일어나는 소동은 또 어떠한가. 독일 연금기금은 가입자의 연금을 안전하게 보장하기 위해 환투기를 전문으로 하는 수익 높은 헤지펀드에 자금을 투자했고, 그 결과 유럽 저축이 유럽 저축에 베팅을 하는 아이러니한 결과가 발생됐다. 실제로 금융시장은 자신보다 더 바보를 찾아 허구 자본을 넘김으로써 이윤을 남기는 ‘행운의 편지’식 논리에 따르고 있다.
소비지상주의 시대에서 자본은 곧 권력이다. 자본가가 끝도 없이 벌어들이는 수익은 결국 가난한 이들이 감당해야 하는 빚을 통해 얻어진다. 이 지배와 복종의 관계는 언젠가는 지불할 수 없게 되는 막대한 부채를 기반으로 하고 있다는 맹점으로 인해 나와 가족은 물론 국가 위기를 불러 올 수 있다는 점에서 (이를테면 한국 IMF 위기나, 미국 월가 시위, 그리스 사태처럼) 치명적이다.
– 정치: 이해관계를 좇는 어리석은 정치인
오늘날 대부분의 정치인에게 내비게이션 시스템이 되고 있는 것은 확고한 정치적 기본 원칙이 아니라 여론조사 수치의 기복이다. 과거 정치인이 자신의 잘못된 결정을 독단적으로 고수하는 실수를 범했다면, 오늘날 정치인은 자신의 결정이 실수로 판명될까 두려워 결정을 내리지 않으려 한다. 또한 정치인이 공중 앞에 등장할 때 실체 없는 내용이나 반박하기 어려운 유리한 빈말과 듣기 좋은 말, 껍데기뿐인 말을 늘어놓는 일이 많아졌다. (169~170쪽)
후쿠시마 원전 사고 이후로 원자력 발전을 찬성하던 독일 정당들은 일제히 반대 입장으로 돌변했다. 이들에게 중요한 것은 정책의 실효가 아닌 여론의 향방과 집단의 이해관계였다. 그들은 후쿠시마에서 벌어진 그 극적인 사고를 ‘전혀 상상할 수 없었다’고 진지하게 설명했다. 체르노빌 원전 사고는 약삭빠른 그들에게 이미 잊힌 지 오래였다. ‘녹색 유전공학’을 엄격히 반대하는 녹색당을 비롯, 정치인들이 유전자 변형 식품에 반대하는 이유는 이러한 식품의 위험성이 입증되었기 때문이 아니라 농업조합의 이익을 도모하기 위함임과 동시에, 유전자 변형 식품에 대한 국민의 불안감을 이용하기 위함이었다.
이런 의미에서 “지배적인 어리석음은 곧 지배자의 어리석음이기도 하다.”(136쪽)는 명제는 단순히 언짢은 말장난이 아닌 씁쓸한 현실을 보여 주는 표현이다. 정치가들은 자신만의 신념과 이상이 아닌 여론과 이해관계라는 내비게이션을 따른다. 그러한 정치가들이 만들어 내는 정책의 향방이 어디로 향할지는 자명한 일이다. 그러나 여기서 우리가 주시해야 할 점은 그러한 정치인에게 권력을 쥐어 준 것도 바로 우리 자신이라는 점이다.
– 문화, 교육: 치명적인 바보 양산 시스템
현실에 존재하는 교육적 광기는 무엇보다도 병적인 지식 과식욕을 육성하는 학교의 부조리한 강압에서 나타난다. 다시 말해 학생은 짧은 시간 동안 죽은 지식을 되도록 많이 게걸스럽게 먹어 대고, 시험을 보는 순간 점수와 교환하기 위해 적시에 다시 뱉어 내도록 훈련된다. (189쪽)
문화적 매트릭스는 우리가 자신의 생물학적 가능성을 제대로 끌어내지 못하고 있다는 사실조차 깨닫지 못하게 할 정도로 인간을 완벽히 조작한다. 인간의 뇌는 생존을 위해 보다 정확한 모방을 하도록 진화해 왔고, 그로 인해 인간은 문화적 매트릭스 안에서 자신을 둘러싼 사회의 모든 것을 받아들이도록 프로그램화되었다. 이 ‘사고 황폐화의 원칙’에 일조한 것이 바로 매체다. 질적 수준이 낮은 프로그램들이 매일 밤낮으로 인간의 사고를 무감각하게 만들고 있다. 천편일률적인 바보 양산 시스템으로 인해 수백만의 젊은이는 자신이 무엇을 모르는지조차 전혀 알지 못할 정도로 정신적으로 지체되어 있다.
학교 교육 역시 다를 바 없다. 교사는 현시대의 지배 논리의 입맛에 맞게 조리해 나온 지식을 학생들에게 보란 듯이 주입한다. 많은 학생들이 나무만 보고 숲을 보지 못한다. 더 높은 토익 점수나 좋은 대학이 자신을 평가하는 잣대가 되는 현실에서 학생들은 교육 수준에 따라 좋은 직장에 팔리는 상품과 다름없다. 하지만 교육의 진정한 의미는 맥락을 이해하는 데 있다. 비판적 시각으로 본질을 묻는 법을 배운 사람들은 어리석은 자들의 터무니없는 망상에 속지 않는다. 이들이 어리석은 자들의 권력에 맞서게 된다면 프로이트가 말한 인류의 낙관적인 미래도 그리 머나먼 일이 아닐 것이다.
– “우리에게 필요한 것은 도덕적 분개가 아니라 문화적 어리석음으로부터의 탈피다”
저자는 인간이 지금 당장 해야 할 일은 인류 위기의 근본 원인과 인간이 만들어 놓은 시스템에 대한 냉철한 판단이라 말한다. 잘못된 사고 때문에 인간이 죽기 전에 잘못된 사고를 먼저 죽게 만들라 말한다. 우리는 폐부를 찌르는 이 단호한 지적에 변화를 거부하고 현실에 안주하던 스스로의 모습을 다시금 되돌아보게 된다. 물론 그렇다고 해서 우리가 저자의 논거를 ‘침해할 수 없는 사실’로 받아들여야 하는 것은 아니다. 다만 “어리석음으로부터 탈피하라!”는 그의 강력한 외침은 주어진 현실에 무비판적으로 순응하며 살고 있는 이들이 나아가야 할 길을 제시한다. 다시 말해 ‘사고의 황폐화’라는 지배 권력 시스템의 모순을 뇌리에 각인시킴으로써 우리 스스로의 힘으로 자신이 발 딛고 서 있는 구조화된 현실을 부수게 만든다. 이 통쾌한 일침 앞에 우리는 비로소 세상을 더 넓은 시선으로 바라볼 수 있게 되며, 새로운 세계로 당당히 걸어 나갈 용기를 얻는다.
– 저항을 위한 성명: 어리석은 자에게 권력을 주지 마라
“소수의 참여적 행동만으로도 사회시스템을 전복시키기에 충분하다. 이를테면 1955년 12월 1일 미국 흑인 여성 로자 파크스Rosa Parks가 버스에서 백인 승객에게 자리 양보를 거부한 단순한 사건이 미국에서 인종차별을 끝내는 시초가 된 것처럼 말이다. (201쪽)”
권력을 지닌 비도덕적 인간들에게 분노하며 그들에게 책임을 묻는 것만으로는 사회를 변화시킬 수 없다. 지구 전체의 불행은 도덕적으로 비난받아 마땅한 몇몇 사람들의 결정에서 비롯되는 것이 아니라, 집단적 어리석음의 과정이 어쩔 수 없이 나타나도록 아둔하게 고안된 시스템에 기인하기 때문이다. 현재의 위기를 공존의 기회로 활용하는 일의 성패는 우리 스스로 사고를 변화시킬 용의가 있는지에 따라 결정적으로 좌우된다.
우리는 진화가 가져다준 놀라운 사고기관을 더욱 자유롭게 활용해야 한다. 물론 이 자유에는 사람들에게 더 이상 진지하게 받아들여지지 않는다는 대가가 따르지만 두려워할 필요는 없다. 절망적인 현실을 희망으로 바꾸기 위해 우리가 해야 할 일은 사회를 뒤흔드는 거창한 일이 아니다. 자기 자리에서 자신들의 목소리를 낼 때 어리석은 자들의 권력은 무너질 것이다. 그때야 비로소 우리가 꿈꾸는 이상은 허물어지는 백일몽이 아닌 진짜 현실이 될 것이다.
발제 : 임운규 (시드니시나브로 회원)