서적소개
간명한 중국철학사
펑유란 / 형설출판사 / 2007.4.20
이 책의 주제는 대부분 원본 ‘중국철학사’에 의거하였으며, 장(章)을 나누는데 있어서도 16장까지는 대체로 ‘중국철학사’상권에 해당하고 나머지 장은 원본의 하권은 그 상보다 50페이지 더 많다는 사실만 보아도 이 책은 상당히 축소된 것이다. 이것은 ‘중국철학사’에서 별로 크게 다루지 않은 사상가를 완전히 빼어 버리거나 또는 책의 여백을 줄임으로써 가능케 하였다. 주(註)도 대부분 피하고 판본에 대한 연대 저자 등 상세한 고증도 삭제하여 버렸다. 그렇다고 하더라도 이 책은 확고한 학적 기반에 서서 철학적 주제에 대하여 상당히 정확하고 성숙한 설명을 하였다.
○ 목차
제1장 중국철학의 정신
1. 중국문화상 철학의 위치
2. 중국철학의 문제와 정신
3. 중국철학의 표현방법
4. 언어장벽
제2장 중국철학의 배경
1. 중국인의 지리적 배경
2. 중국인의 경제적 배경
3. 농업의 숭상
4. 되돌아가려고 하는 것은 도의 움직임이다
5. 자연의 이상화
6. 가족제도
7. 세간과 출세간
8. 중국예술과 시
9. 중국철학의 방법론
10. 해양국과 대륙국
11. 중국철학의 불변요소와 가변요소
제3장 제자백가 : 여러 학파의 기원
1. 사마담과 육가
2. 유흠의 제자백가론
3. 유흠학설의 수정
제4장 공자 : 인류의 스승
1. 공자와 육경
2. 교육자로서의 공자
3. 정명론
4. 인의
5. 충서
6. 지명
7. 공자의 정신적 발전단게
8. 중국역사상 공자의 지위
제5장 묵자
1. 묵가의 사회적 배경
2. 유가에 대한 비판
3. 함께 아끼는 겸애
4. 천지와 명귀
5. 외견상의 불일치
6. 국가의 기원
제6장 양주 : 도가의 선구자
1. 초기 도가와 은자
2. 양주의 근본사상
3. 양주사상의 예화
4. 노장 속의 양주사상
5. 도가의 발전
제7장 맹자 : 유가의 이상주의자
1. 인성은 선하다
2. 유가와 묵가의 근본적 차이점
3. 정치 철학
4. 신비주의
제8장 명가
1. 명가와 변자
2. 혜시의 상대성 이론
3. 공손룡의 보편자론
4. 혜시와 공손룡 학설의 의미
제9장 노자 : 도가의 제2단계
1. 노자의 인물과 책
2. 도 : 무명
3. 자연의 상도
4. 인간행위
5. 정치철학
제10장 장자 : 도가사상의 3단계
1. 장자(莊子)라는 인물과 《장자(莊子)》라는 책
2. 상대적 행복을 얻는 길
3. 정치ㆍ사회철학
4. 정감과 이치
5. 절대적 행복을 달성하는 길
6. 유한한 관점
7. 고차적인 관점
8. 고차원의 지혜
9. 신비주의 방법론
제11장 후기 묵가
1. 지식과 이름에 관한 토론
2. ‘변’에 관한 토론
3. 겸애설을 분명히 함
4. 겸애설의 변호
5. 제가에 대한 비평
제12장 음양가와 선진의 우주발생론
1. 여섯 가지 종류의 술수
2. 홍법에 나타난 오행
3. 월령
4. 추연
5. 역사철학
6. 역전의 음양원리
제13장 순자 : 이상주의자
1. 인간의 지위
2. 인성론
3. 예의 기원
4. 예악론
5. 정명론 : 논리이론
6. 제가의 오류
제14장 한비자와 법가
1. 법가의 사회적 배경
2. 한비자 : 법가를 체계화한 자
3. 법가의 역사철학
4. 통치방법
5. 법가와 도가
6. 법가와 유가
제15장 유가의 형이상학
1. 도
2. 생성의 도
3. 변역의 도
4. 중과 화
5. 범용과 평상
6. 명과 성
제16장 세계정치와 세계철학
1. 진의 통일 이전의 정치상황
2. 중국의 통일
3. 대학
4. 순자의 절충적 경향
5. 장자의 절충적 경향
6. 사마담과 유흠
7. 중국적 민족주의에 대한 주석
제17장 동중서 : 한제국의 이론가
1. 음양가와 유가의 혼합
2. 우주론
3. 인성론
4. 사회 윤리
5. 정치철학
6. 역사철학
7. 《춘추》에 관한 해석
8. 사회발전의 세 단계
제18장 유가의 독존과 도가의 부흥
1. 사상의 통일
2. 한대 사상에서의 공자의 지위
3. 고문학파와 금문학파의 투쟁
4. 양웅과 왕충
5. 도가와 불학
6. 정치ㆍ사회의 배경
제19장 신도가 1 : 합리주의자들
1. 명가에 대한 관심과 부흥
2. 공자의 재해석
3. 향수와 곽상
4. 도’는 ‘무’다
5. 만물의 독화
6. 제도와 도덕
7. 유위와 무위
8. 지식과 모방
9. 사물의 평등
10. 절대자유와 절대행복
제20장 신도가 2 : 정감주의자들
1. 풍류와 낭만주의
2. 양주의 쾌락의 동산
3. 흥에 따라 사는 인생
4. 정감적 요소
5. 성적 요인
제21장 중국불학의 건립
1. 불교의 전파와 발전
2. 불학의 일반적 개념
3. 이제설
4. 승조의 철학
5. 도생의 철학
제22장 선 : 침묵의 철학
1. 선종의 역사에 대한 전통적 설명
2. 불립문자의 도
3. 수양방법
4. 돈오
5. 얻음이 없는 얻음
제23장 신유가 1 : 우주론자들
1. 한유와 이고
2. 주돈이의 우주론
3. 정신적 수양방법
4. 소옹의 우주론
5. 만물의 진화법
6. 장재의 우주론
제24장 신유가 2 : 두 학파의 발단
1. 정호의 인 사상
2. 정주의 리 사상에 관한 기원
3. 정이의 리 관념
4. 감정을 처리하는 방법
5. 행복의 탐구
제25장 신유가 3 : 이학 (주자학)
1. 중국역사상 주희의 지위
2. 리 : 원리
3. 태극
4. 기 : 물질
5. 심과 성
6. 정치철학
7. 정신수양방법
제26장 신유가 4 : 심학 – 양명학
1. 유구연의 ‘마음’에 관한 관념
2. 왕수인의 우주관
3. 밝은 덕
4. 양지
5. 격물은 정사
6. 마음의 경건함
7. 불교사상의 비판
제27장 서양철학의 도입
1. 신유학에 대한 반동
2. 공자교를 위한 운동
3. 서양사상의 전래
4. 서양철학의 전래
제28장 현대중국의 철학
1. 철학가와 철학사가
2. 전쟁 중의 철학적 저서
3. 철학의 본성
4. 생활환경
5. 형이상학의 방법론
영어참고서명
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○ 저자소개 : 펑유란
20세기 중국을 대표하는 철학자로서 1895년 하남성 당하현에서 태어났다. 1918년 베이징(北京) 대학교 철학과를 졸업한 뒤 미국으로 건너가 컬럼비아 대학교에서 존 듀이 문하에서 수학하며 1924년 논문 「인생 이상의 비교 연구」로 철학박사 학위를 받았다. 1947년 프린스턴 대학 200주년 개교기념일에 명예문학박사 학위를 받기도 하였다. 이후 중국으로 돌아와 칭화(淸華) 대학교와 베이징 대학교에서 철학과 교수로 재직했으며, 1933년에는 영국의 초청으로 영국의 각 대학에서 중국철학을 강의하기도 하였다.
1934년 그의 저명한 『중국철학사』 상?하권을 상무인서관에서 출간하였으며 1938년부터 이른바 ‘정원육서’라고 하는 『신리학』(1938), 『신사론』(1940), 『신세훈』(1940), 신원인』(1943), 『신원도』(1945), 『신지언』(1946)을 발표하여 자신의 철학체계를 수립하였다. 또한 1946년에는 본서의 영문판『간명한 중국철학사』를 출간하였다. 대륙이 공산화된 뒤에는 마르크스-레닌주의로 전향하였고, 1962년 마르크스-레닌주의와 마오쩌둥(毛澤東) 사상 입장에서 고쳐 쓴 『중국철학사신론』을 발간하였다. 문화대혁명(1966~1976) 기간 동안 ‘자아비판’을 거치는 등 온갖 시련을 겪어낸 뒤 1982년부터 1990년, 95세의 나이로 세상을 떠나기 직전까지『중국철학사 신편』(전 7권)을 완성하였다. 이 중 7책이『중국현대철학사』라는 이름으로 홍콩에서 1992년 출간되었다(역자 번역 국내 출간됨). 그 밖의 저서로는『인생철학』(1926),『중국철학논문집』 (1958),『40년의 회고』(1959) 등이 있다.
– 역자 : 정인재
고려대 철학과를 졸업하고 1977년 타이완 중국문화대에서 맹자 심학의 연구로 철학 박사학위를 받았다. 이는 양명학 연구의 기초적 작업이 되었다. 그후 귀국하여 영남대, 중앙대 철학과를 거쳐 서강대에서 중국철학, 한국철학, 철학개론, 윤리학 등을 강의하였다. 두 차례(1989, 2001) 토론토 대학 방문교수를 다녀왔으며 현재는 서강대학교 명예교수로 있다.
한국철학회, 동양철학회, 한국현상학회, 한국해석학회, 한나아렌트학회 등의 회원으로 활동하며 현상학회와 해석학회 고문과 한국양명학회 회장을 역임(2003~2005)하였다. 고려대에서 석사학위를 받은 뒤(1970) 펑유란의 『중국철학소사(A Short History of Chinese Philosophy)』를 번역하였으며(1977), 중국철학사 강의를 하면서 라오 스꽝(勞思光)의 4권으로 된『중국철학사』를 번역하였다(1987~1992). 이 업적을 인정받아 서우철학상을 받았으며(1993), 2014년『양명학의 정신』을 출간하여 벽사학술상을 수상하였다. 그 밖에 다수의 역서와 공저 그리고 중국 철학과 양명학에 관한 논문들이 있다.