서적소개
두 지평 : 성경 해석과 철학적 해석학
The Two Horizons
앤서니 C. 티슬런, 앤터니 C. 티슬턴 / IVP / 2017.8.25
– 하나님은 오늘날 성경을 통해 어떻게 말씀하시는가? 텍스트와 독자라는 두 지평의 융합을 향해 나아가는 해석학의 향연!
앤터니 티슬턴은 성경 텍스트와 독자의 거리라는 성경 해석학의 문제를 다룬다. 배경과 언어가 다르고 시간상 거리도 상당한 이 두 지평 사이에 대화가 가능한지 묻는 질문 앞에서, 티슬턴은 이 문제가 어렵더라도 두 지평의 융합을 향한 길은 존재한다고 주장한다. 그는 20세기 철학적 해석학에서 빼놓을 수 없는 하이데거, 불트만, 가다머, 비트겐슈타인을 중심으로 이들의 논의가 성경 해석학에 기여한 바를 면밀히 분석하면서도 신학자로서 자신만의 고유한 통찰을 제시하여, 성경을 진지하게 탐구하려는 오늘날 독자에게 폭넓은 사유와 진리 추구라는 두 마리 토끼를 잡을 수 있는 방편을 제공한다. 이번에 나온 『두 지평』은 영국 파터노스터 출판사와 정식 계약을 맺고 새로 번역한 책으로, 다가가기 쉽지 않은 사상가들을 자신의 필치로 명료하게 정리해 낸 저자와, 자칫 어렵게만 보이는 논의가 한글로 수월하게 읽히도록 애쓴 옮긴이의 노력은 독자에게 해석학의 진수를 맛보게 할 것이다.
○ 목차
서문: 제임스 브루스 토렌스
감사의 글
약어
서론
1부. 도입 질문
1장. 주제의 본질과 범위
2장. 추가 도입 질문: 하이데거, 불트만, 가다머, 비트겐슈타인
2부. 신약성경 해석학의 더 광범위한 쟁점
3장. 해석학과 역사: 역사의 거리라는 쟁점
4장. 해석학과 신학: 해석학의 정당성과 필요성
5장. 해석학과 언어
3부. 하이데거, 불트만, 가다머, 비트겐슈타인
6장. 하이데거의 “존재와 시간”: 현존재, 세계성, 이해
7장. 하이데거 초기 사상에서 다루는 또 다른 주제들
8장. 하이데거의 철학 이전에 불트만이 가졌던 해석학적 관심사
9장. 불트만의 해석학 속에 들어 있는 또 다른 철학 요소들
10장. 불트만의 해석학과 신약성경
11장. 가다머의 철학적 해석학과 그 해석학이 신약성경 해석에 시사하는 의미
12장. 후기 하이데거, 가다머, 새 해석학
13장. 루트비히 비트겐슈타인이 생각하는 철학과 언어
14장. 비트겐슈타인, “문법”, 신약성경
덧붙인 글 A. 비트겐슈타인과 구조주의
덧붙인 글 B. 비트겐슈타인 그리고 성경의 권위에 관한 논쟁
15장. 결론
참고문헌
주제 찾아보기
인명 찾아보기
성구 찾아보기
성경 외 고대 문헌 찾아보기
주요 인물 소개
옮긴이의 말
○ 저자소개 : 앤서니 C. 티슬런 / 앤터니 C. 티슬턴 (Anthony C. Thiselton)
현대 성서학계의 백과사전적 학자. 그의 연구는 현대 신학, 신약학, 종교 철학, 철학적 해석학을 아우른다. 영국 셰필드 대학교에서 철학박사 학위를, 더럼 대학교에서 신학박사 학위를 받았으며 그 후 세인트존스 칼리지, 노팅엄 대학교 등 여러 학교에서 가르쳤다. 잉글랜드 성공회 사제이기도 한 티슬턴은 노팅엄 대학교 신학대학 학장을 지냈으며, 2011년에 은퇴한 후에도 노팅엄 대학교 신학대학 교수 및 레스터 주교좌 교회 정경 신학자로 봉사했다. 잉글랜드 성공회 왕위 지명위원회, 신학 교육위원회, 교리위원회 등의 위원으로 활동했으며, 정부 위촉을 받아 인간수정배아관리국 활동에 관여했다. 영국 신학연구회 회장을 지냈으며, 2010년에는 영국학사원 회원으로 임명되었다.
티슬턴은 어릴 적 앓은 뇌수막염으로 “교구 목회에 필요한 독서를 할 수 없다”는 소견을 들을 정도로 눈이 좋지 않았지만 자신의 한계를 이겨 내며 크고 작은 책들을 저술했다. 우리 시대 중요한 신학자로 자리매김한 그는 신학과 철학, 해석학, 문학 이론, 사회학 등을 넘나드는 통합적 연구를 지향한다. 교회의 전통에 깊이 뿌리내린 성서학자이면서도 하이데거, 비트겐슈타인, 가다머, 리쾨르, 데리다 등의 현대 철학자와 몰트만, 판넨베르크 등의 현대 신학자를 연구함은 물론, 해방 신학, 여성 신학 등 현대 신학의 최신 주제에 대한 폭넓은 관심사를 두고 있다.
저서로는 『두 지평』 외에도 『해석의 새로운 지평』 『고린도전서』(이상 SFC출판부), 『성경해석학 개론』 『기독교 교리와 해석학』(이상 새물결플러스), 『살아 있는 바울』(기독교문서선교회), Systematic Theology(IVP 출간 예정), The First Epistle to the Corinthians (NICNT), Discovering Romans, Life After Death, A Concise Encyclopedia of the Philosophy of Religion, Doubt, Faith, and Certainty 등이 있다.
– 역자 : 박규태
여러 출판사가 번역을 의뢰하려고 줄 서서 기다리는 널리 알려진 번역가로 두텁고도 어려운 책들과도 묵묵히 씨름하면서 매우 신뢰할 만한 번역을 내놓는 저자는, 고려대와 총신대 신학대학원을 졸업했으며 교회 사역에서 물러나 번역하고 글 쓰는 데 전념하고 있다.
숨겨진 보석 같은 신학 고전이나 좋은 인문 서적들을 발굴하여 여러 출판사에 소개함으로써 빛을 보게 하는 일, 그리고 사람이 살아가는 이야기와 기독교 신앙을 글로 풀어쓰는 일에 관심이 많다. 재야에 묻힌 박학다식한 선비나 용맹정진에 들어선 수도자를 연상시키는 저자는 2010년 기독교출판협회 “올해의 역자상”을 수상했다.
저술한 책으로 성경이 말하는 안식을 상고한 『쉼』(좋은씨앗)이 있으며, 번역한 책으로는 『종교개혁시대의 영성』(홍성사), 『기독교 그 위험한 사상의 역사』(국제제자훈련원), 『주 예수 그리스도』, 『삶으로 담아내는 십자가』, 『우주의 의미를 찾아서』, 『톰 라이트, 죽음 이후를 말하다』, 『바울의 종말론』, 『성령: 바울 서신의 성령론』, 『바울과 팔레스타인 유대교』, 『바울』, 『두 지평』 등 50여 권이 있다.
○ 책 속으로
이 책은 해석학 분야를 훌륭하게 개관할 뿐 아니라, 철학이 그 논쟁에 끼친 기여를 아주 속속들이 살펴봄으로써, 철학이 (1) 해석학이 해야 할 과업을 밝혀 주고 (2) 신약성경의 여러 부분이 지닌 의미를 펼쳐 보이며 (3) 해석자의 선이해와 개념 파악 능력을 확대하여 의미론과 전통적 언어학 너머로 이끌어 줄 도구를 얼마나 많이 제공할 수 있는지 묻는다.— 「서문(제임스 브루스 토렌스)」중에서
약 15년 전, 데니스 나인햄(Dennis Nineham)은 이렇게 썼다. “나는 이런 성서학자 몇몇이 나오기를 간절히 바란다.…이를테면, 그 문제에 대한 최신 쟁점을 다룰 만한 전문 지식이 있으며…진지한 성서학도 모두에게 헤아릴 수 없는 가치를 제공할 수 있는 학자 말이다.”…하나님이 오늘날에도 성경을 통해 말씀하신다는 믿음은, 해석학 과업을 하찮아 보이게 하기는커녕 오히려 해석학을 더욱더 긴급한 연구 대상으로 만든다.— 「서론」중에서
해석학 문제의 본질을 형성하는 것은 텍스트와 해석자가 역사 속에서 부여받은 자리가 그 둘을 규정하는 조건이라는 사실이다. 이해가 생기려면 두 변수가 서로 관련을 맺어야 한다. 가다머가 쓴 지평 융합이라는 이미지는 해석학의 주요 문제와 과업을 서술할 수 있는 한 가지 방법을 제공한다.— 「1장 주제의 본질과 범위」중에서
우리 연구에서는 특정 철학에 진리의 이론이라는 지위를 부여하는 어떤 웅대한 형이상학적 주장도 하지 않으려고 일관되게 노력했다. 하이데거나 가다머나 비트겐슈타인이 신약성경의 진리를 실증한다거나 훼손한다는 주장을 어디에서도 하지 않았다. 다만 이런 철학적 서술이 신약성경 해석자가 마주한 해석학 과업의 본질을 밝히 설명하고 신약성경의 어떤 부분이 가진 의미를 펼쳐 보이는 데 도움을 줄 수 있는 도구를 우리에게 제공해 준다고 주장할 뿐이다.— 「2장 추가 도입 질문」중에서
사실 성서학자들은 “과거의 과거성”이 실제로 얼마나 중대한 문제인가를 놓고 의견 일치를 이루지 못하고 있다. 일부 저술가들은 그것을 무시하는 것으로 만족한다. 또 다른 저술가들은, 비록 소수이긴 해도, 이 문제의 몇몇 측면을 과장하려 하는 것 같다.…우리는 해석학과 역사의 관계를 체계 있게 재검토하면서, 역사의식의 등장을 관찰하고 역사 이해의 본질을 탐구해야 한다.— 「3장 해석학과 역사」중에서
그렇다면 전이해가 신약 해석학에서 가지는 중요성이 특별히 신학에 호소하거나 아주 편협한 철학적 근거에 기초한 것이라고 주장할 수는 없다. 이 현상이 제기하는 문제들은 피할 수 없다. 성공회 교리위원회 보고서인 『그리스도인이 믿는 것』에서도 이렇게 말한다. “자신이 기존에 갖고 있는 준거틀, 성경 밖의 근원에서 유래하여 자신만이 가정하는 유형을 따르지 않고서도 자신에게 혹은 누군가에게 성경을 설명하는 사람은 없다.”— 「4장 해석학과 신학」중에서
하이데거와 비트겐슈타인 사이에는 여러 차이점이 있지만, 하이데거도 후기 비트겐슈타인처럼 언어가 인간의 삶에, 진정 인간의 삶 속에 자리한 특별한 맥락에 바탕을 두고 있음을 강조한다. 우리가 이런 맥락을 삶의 형식에 근거한 언어 게임이라 부르든 현존재의 세계성에 근거한 ‘세계’라 부르든 그것은 문제되지 않는다. 언어는 의사소통 혹은 ‘담화’로 이해해야 한다.— 「7장 하이데거 초기 사상에서 다루는 또 다른 주제들」중에서
특정 철학의 개념을 인용하는 것은 신약성경 해석자가 본문을 꿰뚫어 보는 자세한 통찰을 갖게 할 수 있으며 실제로 그렇게 되었다. 반면, 그렇게 특정 철학의 개념을 인용하면, 한쪽에 치우치고 부분만을 본 해석이 나오게 되어 결국 보완이 필요해진다. 그 해결책은 철학적 탐구를 포기하는 것이 아니다. 이런 이유 때문에 철학적 탐구를 포기한다면 불트만의 연구 결과가 지닌 유익한 측면마저 잃어버리고 만다. 오히려 해결책은 다른 여러 전통에서 다양한 개념을 가져온 뒤, 각 개념이 이룰 수 있거나 이루지 못하는 것을 비판하는 자세로 비교하는 것이다.— 「10장 불트만의 해석학과 신약성경」중에서
루터는 본문 해석이 단순히 해석자 자신의 사상과 태도를 반영한 것에 그치지 않으려면 본문과 해석자 사이의 충분한 거리나 긴장을 유지해야 한다고 보았다. 인간이 자신을 하나님 말씀 ‘아래’ 놓는다는 것은 바로 이런 의미다. 하지만 루터는 본문이 해석자를 파악하고 해석자에게 말을 건네며 해석자는 본문의 진리를 자신의 것으로 적용할 수 있는 지평 융합 역시 있어야 한다고 보았다. 가다머의 작업은 이 두 측면을 통합해야 한다는 것을 이론 차원에서 실증한다.— 「11장 가다머의 철학적 해석학과 그 해석학이 신약성경 해석에 시사하는 의미」중에서
비트겐슈타인의 통찰을 신약성경 해석에 적용하는 것을 좁은 의미의 문법 발화 논리에 주목하라는 요구쯤으로 생각해서는 안 된다. 그렇다고 우리가 신약성경 전체를 인식과 상관없는 차원에서 해석해야 한다고 주장하는 것도 아니다. 신약성경 저자들이 볼 때, 기독교 신앙은 세계를 바라보는 방식을 넘어 그보다 훨씬 더 많은 의미를 갖고 있다.— 「14장 비트겐슈타인, “문법”, 신약성경」중에서
해석학의 목표는 지평 융합을 향하여 꾸준히 전진하는 것이다. 그러나 이 목표는 각 지평의 특수성을 온전히 고려하고 존중할 때에 비로소 이룰 수 있다. 이는 곧 본문의 권리를 존중하면서 동시에 본문이 말할 수 있게 함을 뜻한다.— 「15장 결론」중에서
○ 출판사 서평
– 성경 읽기와 이해
경전은 종교의 근간을 이루는 문서이며, 하나님의 계시를 강조하는 기독교의 입장에서는 더욱 그러하다. 사람들은 성경을 읽으며 하나님의 뜻을 탐구하였고, 그 결과에 따라 누군가는 신앙에 몰두하는 방향으로, 누군가는 회의적인 방향으로 변해 가기도 했다. 읽기는 독자의 입장에서 저자의 입장으로 들어가는 일이고, 읽기를 통해 발생한 이해는 변화를 수반한다. 그렇기에 수많은 그리스도인들은 성경 해석의 문제를 고민해 왔다. 성경을 이해할 수 있는가? 어떻게 이해할 것인가? 기독교인의 고유한 성경 이해 방식이 있는가?
– 철학적 해석학과 성경 해석
고대 교부 테르툴리아누스는 “아테네와 예루살렘이 무슨 상관이 있는가”라는 질문을 던졌다. 세속 철학이 기독교 신학을 타락시킨다는 우려를 담고 있는 이 말은 이후에도 많은 신앙인의 내면에 막연한 두려움으로 남아 있었다. 하지만 실제로 어떤 문화적 배경과도 동떨어진 언어 사용과 이해는 불가능하며, 이는 성경을 이해하고 이를 통해 자신의 신앙을 표현할 때에도 마찬가지다. 계시의 의미, 진리의 객관성과 주관성에 관한 이러한 문제의식은 특별히 18-19세기 근대를 거치며 계속하여 일어났고, 20세기에는 이 문제의식을 종합하여 해결하려는 여러 시도가 있었다. 오랜 해석의 역사를 가지고 있는 기독교에서도 이러한 흐름 속에서 자신의 해석학을 발전시켜 나갔고, 티슬턴의 작업은 그 연장선에 있다.
– 왜 하이데거, 불트만, 가다머, 비트겐슈타인인가?
그렇다면 왜 티슬턴은 하이데거, 불트만, 가다머, 비트겐슈타인이라는 네 사상가를 골랐는가? 티슬턴이 보기에 이 넷은 자신이 활동하는 영역 내에서 독보적인 위치를 차지하며 당대 사상계에 큰 영향을 미쳤다. 이들은 삶의 자리, 전이해, 언어 규칙 등 밀접하게 연결되어 있는 사안에 관해 문제의식을 공유한다. 티슬턴은 이 사상가들의 저작을 꼼꼼히 읽어 나가며, 이들의 작업이 성경 해석과 어떤 관계에 있는지 상세히 분석한다. 1차 저작을 읽으며 영향사를 분석해 나가는 티슬턴의 장점은 이 책에도 녹아 있으며, 이러한 작업을 통해 각 사상가의 특징 및 기여와 한계를 드러낸다. 성서학자답게 불트만을 냉철하게 평가하면서도 불트만이 오해받는 부분과 신약학계에 기여한 바를 분명히 짚어 내며, 철학자들의 사상을 긍정적으로 받아들이면서도 단순히 그 사상에 묻어가지 않고 신학자로서 통찰을 내보인다.
– 지평 융합과 진리를 향한 열정
티슬턴은 현대를 살아가는 영국 성서학자로서 성경 본문의 고유한 지평과 독자의 고유한 지평 모두를 존중한다. 그는 지평 융합이 결코 쉽지는 않지만 이 융합을 향한 길은 존재한다고 주장한다. 그리고 해석에 참여하는 지평 모두를 존중할 때 그 길이 열린다고 본다. 한국의 그리스도인은 기본적으로 성경을 존중하는 정서를 가지고 있고, 따라서 성경 해석과 그 결과에 따라 두드러진 삶의 양상을 보일 때가 많다. 티슬턴이 한국 기독교계에 기여할 수 있는 바가 있다면, 그것은 그의 논의가 한국의 그리스도인 사이에 있는 정서에 파고들어 그들이 진정으로 성경과 해석자인 그들 자신을 존중하게 하는 것이다. 이러한 지평 융합의 길은 단순히 성경 텍스트를 이해하는 길일 뿐 아니라 인간의 삶을 이해하는 길이 될 것이다.
○ 대상
– 깊이 있는 성경 해석과 이해를 필요로 하는 목회자, 신학생
– 현대 철학과 신학의 주요 사상가에 대한 깊이 있는 해설을 찾는 그리스도인
– 성경, 신학, 철학을 넘나드는 전문적 논의를 즐기는 독자
– 성경의 세계와 오늘의 삶을 심도 있게 연결하기 원하는 독자
○ 추천평
시간이 흐를수록 가치가 돋보이는 책이 있다. 오래전 출판되었지만 정확한 번역과 현대적 언어로 탈바꿈하여 나오기를 바라는 양서도 있다. 『두 지평』이 바로 그런 책이다. 텍스트와 독자 사이에는 분명 거리가 있지만 해석을 통해 이 둘이 창조적으로 관계한다는 점에서 해석학은 결코 사변적 이론에 머무르거나 철학자의 전유물이 될 수 없다. 해석학과 역사, 신학, 언어의 관계를 탁월하게 풀어내는 티슬턴의 솜씨 덕분에 독자는 큰 수고 없이도 해석학의 의미와 중요성, 과업에 대해 폭넓고도 탄탄한 이해를 얻을 수 있다. 특별히 불트만, 하이데거, 가다머, 비트겐슈타인에 대한 밀도 있는 분석에서는 티슬턴 특유의 비판적 시각과 번뜩이는 종합 능력이 돋보인다. 현대 철학, 신약학, 언어학, 근대 신학사의 복잡하고 다층적인 지적 세계를 종횡무진 누비는 작업은 이 박학다식하면서도 독창적 시각을 갖춘 학자를 통해서만 이루어질 수 있을지도 모른다. – 김진혁 (횃불트리니티신학대학원대학교 조직신학 교수)
고대문헌인 신약성경, 신약성경의 언어와 역사, 현대의 해석자는 서로 밀접하게 연결되어 있다. 과거와 현대라는 두 개의 역사적·문화적 지평을 융합하는 작업은 철학적 해석학을 전제로 한다. 티슬턴은 이 책에서 철학적 해석학 이론들이 신약학 연구에 끼친 영향과 공헌을 자세하게 추적한다. 특별히 그는 역사와 언어에 대한 하이데거, 불트만, 가다머, 비트겐슈타인의 철학과 해석학 이론을 중점적으로 살피고, 이를 통해 해석자가 본문 해석과 이해에 어떤 역할을 하게 되는지 인식하라고 권면한다. 복잡한 철학적 해석학을 분명하고 명쾌하게 설명하는 저자의 치밀함, 방대한 관련 문헌들을 두루 섭렵하고 행하는 날카로운 분석과 비평은 독자의 입을 다물게 한다. 이 책이 탁월한 번역을 통해 한국의 지성적 신학도들에게 새로이 다가옴을 축하한다. – 류호준 (백석대학교 신학대학원 구약학 교수)
신학은 본질상 해석학이다. 오늘의 상황을 위해 성경을 해석하는 것이 신학의 본질이기 때문이다. 『두 지평』은 성경의 지평과 해석자(상황)의 지평이 어떻게 만나야 하는가에 대한 소중한 해석학적 통찰을 제공해 주는 책이다. 두 지평의 만남에 관한 신학적 해석학을 위해 철학적 해석학과의 대화는 필수다. 현대의 철학적 해석학자들과 나누는 대화를 통해 신학적 해석학의 길을 제시하는 이 책은 아직 해석학에 관한 이해가 부족한 한국 교회와 신학계에 큰 도움이 될 것이다. 이 책을 새롭게 번역하고 출판한 IVP에 심심한 감사를 드린다. – 윤철호 (장로회신학대학교 조직신학 교수)
독자들은 이 책을 찬찬히 읽으며 지난 세기 해석학의 흐름을 철저히 검토할 수 있고 매우 자연스럽게 신약성경 해석의 길로 인도받게 된다. ‘두 지평’이라는 가다머의 용어를 성경 해석에 적용한 이 책으로 말미암아 이제는 거의 모든 사람이 해석 작업이 두 지평의 융합이라는 것을 익히 알게 되었다. 세계적 복음주의 성서학자 티슬턴이 노년에 이른 이 시점에 그의 학문적 업적 가운데 매우 중요한 이 저작을 다시 한국 독자들이 읽는 것은 매우 의미 있는 일이다. 이 책을 읽고 또한 그의 다른 귀한 책들과 진지하게, 때로는 비판적으로 대화하면서 우리가 참된 성경 해석자로 나타날 수 있기를 바란다. – 이승구 (합동신학대학원대학교 조직신학 교수)
해석학은 복잡한 학문이 아니라 따뜻한 학문이다. 열린 마음으로 상대를 ‘이해’하려는 것이 해석학의 목적이기 때문이다. 이 책에서 주로 다루고 있는 불트만, 가다머, 비트겐슈타인은 모두 이해의 대가들이다. 이들이 추구했던 이해의 바탕 없이는 다른 어떤 해석의 시도들도 사상누각이 되기 쉽다. 티슬턴은 이들의 강점과 약점을 누구보다 탁월하게 간파하면서 균형 잡힌 평가를 제시한다. 이해를 넘어 ‘설명’의 필요에 대한 해석학 이론의 보다 폭넓은 논의에 대해서는 『두 지평』 이후에 나온 『해석의 새로운 지평』을 함께 읽어야 하겠지만, 인용된 글들의 원문까지 꼼꼼히 살핀 정교한 번역과 가독성까지 탁월하게 높인 이 책으로 독자들은 성경 해석학의 진수를 더 수월하게 누릴 수 있게 되었다. – 최승락 (고려신학대학원 신약학 교수)
성경 이해는 독자와 본문의 쌍방향 소통과 관련되어 있다. 많은 현대 사상가가 이런 관계가 실제로 가지는 의미와 중요성을 연구해 왔는데, 티슬턴은 이 사상가들이 제시한 통찰을 집약하여 제시함으로써 오늘날 하나님이 성경을 통해 하시는 말씀을 듣는다는 것과 관련된 의미를 바르게 잘 파악할 수 있도록 한다. 나 스스로가 이 책에서 많이 배웠듯이 다른 이들도 큰 도움을 받으리라 확신한다. – F. F. 브루스 (전 맨체스터 대학교 명예 교수)
『두 지평』은 내가 여태껏 읽은 저작 중 해석학 문제를 가장 폭넓게 다룬 작품이다. 티슬턴은 방대한 내용을 다루면서도 예리한 분별력으로 그 나름의 판단을 제시함으로써, 매우 복잡한 이 학문 세계를 헤치고 나아가게 하는 지혜로운 인도자가 되었다. 나아가 그는 특히 비트겐슈타인을 활용함으로써 해석학 문제의 새 차원을 열어 주었다. – 존 맥쿼리 (전 옥스퍼드 대학교 교수)
철학적 해석학과 관련한 주제는 복잡하기로 악명이 높으며 논하기도 어렵다. 그런데 티슬턴은 놀라울 정도로 명료한 표현으로 그 작업을 쉽게 만들었다. 또한 티슬턴은 신약성경 연구에서 사례를 들어 해석학 원리를 설명하는데, 이는 성경 해석자와 목회자들이 철학적 해석학의 진정한 타당성을 깨닫게 하는 데 크게 유용하다. – 베른 포이트레스 (웨스트민스터 신학교 교수)
이 책은 탁월하고 훌륭한 연구를 담은 해석학 이론 입문서로서 본디 신약성경을 해석하는 데 도움을 주기 위해 집필되었다. 물론 이 책은 신약학에 몸담고 있는 이들뿐 아니라 현대 철학에 관심을 가진 모든 이에게 분명 매우 큰 유익을 준다. – [미국 종교 아카데미 저널]
그야말로 눈부신 업적인 이 책은 그 풍성한 학식으로 읽는 이에게 어마어마한 도전을 준다. 저자는 하이데거, 불트만, 가다머, 비트겐슈타인을 다룰 뿐 아니라 저자 자신의 심오한 통찰도 제시하며, 이러한 점이 이 책을 반드시 읽어야 할 책으로 만든다. 해석학을 연구하려는 이들은 티슬턴의 이 작품으로 시작해야 한다. – [크리스채너티 투데이]
이 책은 해석학이 신약성경 이해에서 하는 역할을 아주 철저하게 요약하고 평가했다. 티슬턴이 보여 주는 면밀함, 공정함, 명쾌함은 이 책이 표준 교과서가 될 것임을 보장한다. – [초이스]
간단한 서평으로 이렇게 탁월하고 꼼꼼하며 완벽한 작품을 제대로 평가하기란 불가능하다. 티슬턴의 하이데거 분석과 가다머 분석은 감히 누구도 따라오지 못할 정도로 명쾌하다. – [씨올로지 투데이]
이 책은 상당히 새로운 학문 분야에 속하는 현대 신약 해석론에 엄청난 기여를 한 작품이다. 이 책은 세월이 가도 틀림없이 두고두고 표준 자료가 될 것이다. – [종교 저널]
○ 언론사의 소개
수 천년 전 현재의 우리와는 매우 이질적인 환경과 문화 속에서 쓰여진 성서의 이야기를 어떤 관점으로 이해하고 해석해야 하는가는 매주 설교를 준비하는 목회자들뿐만 아니라 성서를 묵상을 하는 성도들 그리고 기독교의 본질에 관심을 갖고 있는 모든 사람들에게 적용되는 근본적인 질문일 것이다. 하나님을 향한 한 인간의 내면적 여정을 치밀하고 심도 있게 서술한 ‘고백록’의 저자인 어거스틴 역시 “이해를 추구하는 신앙”이라는 관점을 통해 성서가 전하는 진리의 메시지를 발견했다는 점은 잘 알려진 사실이다. 어거스틴이 신플라톤주의 철학을 기독교적 관점으로 변화시켜 성서가 쓰여진 시대와 자신이 살고 있는 시대 간의 간극을 좁혀 성서를 해석했다는 사실은 현대의 성서 독자에게도 눈 여겨 볼 만한 점이다.
어거스틴이 그 자신이 살고 있던 시대의 지평을 성서해석에 도입한 것은 성서 자체가 불완전하기 때문이 아니라 성서에 담겨진 진리가 시간과 공간을 초월해서 전파되도록 하는 것이 각 시대에 주어진 사명이기 때문일 것이다. 해석학의 역사는 기독교의 시작과 함께 해왔다고 볼 수 있지만 좀 더 체계적이고 학문적인 관점으로 서술된 것이 현대 해석학의 시작일 것이다.
현대 해석학의 고전이 된 앤터니 티슬턴 (Anthony Tieselton, 1932~)의 “두 지평”이 IVP 에서 새로운 번역으로 출간되었다. 이미 한국 신학계에서도 널리 알려진 “두 지평”은 본래 신약성경을 해석하는 데 도움을 주기 위한 목적으로 집필되었지만 신약성경 해석을 넘어 다른 신학적 영역에도 영향력 있는 해석학 입문서로의 역할을 하고 있다. 티슬턴의 “두 지평”은 특히 설교를 준비하는 목회자와 신학을 공부하는 신학도들에게 성경의 시대와 현대의 독자 사이에 존재하는 시대적 문화적 거리를 어떻게 이해해야 하는가에 대한 통찰을 제시하고 있다는 점에서 주목할 만 하다. 해석학의 본질 중 하나가 성경이 말하고자 하는 메시지를 그 시대의 상황에 맞게 재해석하는 방법론을 제시한다는 점을 저자는 강조하고 있다.
이러한 관점에서 보면 마르틴 루터가 시작한 종교개혁도 성서인문주의라는 그 시대의 지평을 지렛대 삼아 중세 신학이라는 지평의 관점으로부터 벗어날 수 있었다고도 볼 수 있을 것이다. 티슬턴은 자칫 어렵게 느껴질 수 있는 볼트만, 하이데거, 가다머, 비트겐슈타인의 신학적, 철학적 관점을 비평적인 시각으로 성경해석과 접목시켜 분석하고 있다. 작가가 말하는 두 지평 (Two Horizons)은 물론 성서가 쓰여진 시대의 지평과 성서를 읽는 독자의 지평이다. 어거스틴의 이해의 두 지평이 신플라톤주의 철학이라는 시대적 지평과 성서의 지평이었고, 루터의 두 지평이 문예부흥운동이라는 시대적 지평과 성서의 지평이었다면, 현재 21세기 우리들이 차용할 수 있는 해석학적 지평은 무엇일까? 티슬턴이 이 책에서 제시하고자 하는 것일 것이다.
확실한 것은 성서의 지평은 일관적이지만 독자의 지평은 시간과 공간에 따라 달라진다는 점이다. 그렇기 때문에 성서는 항상 새롭게 연구되어져야 하고 해석되어져야만 한다. 성서의 지평과 독자의 지평을 융합하는 해석학적 작업은 바로 활자 속에 갇혀 있는 성서의 말씀에 생명을 부여하여 듣는 자의 삶에 개입하도록 하는 것이다.
성서의 메시지가 포도주라면 가죽부대는 시대의 지평이라고도 비유할 수 있을 것이다. 가죽부대가 낡은 것이라면 시대를 초월하여 살아있고 생명력이 있는 포도주인 말씀을 지탱하지 못하고 찢어질 것임은 분명하다. 이것이 우리가 티슬턴의 “두 지평”을 주목하는 이유이다. _ 크리스챤 연합신문
○ 독자의 평 1
<두 지평>은 엔터니 티슬턴의 박사학위 논문을 출간한 책으로서, 해석학 분과에 큰 족적을 남긴 네 거장인 하이데거, 불트만, 가다머, 비트겐슈타인을 다루고 있습니다.
저자 자신도 성서학계의 거두이니, 대가가 대가들에 대해 말하는 책인 셈입니다.
게다가 <두 지평>에는 저 네 학자 외에도 구름같이 허다한 철학자와 신학자가 등장합니다.
저자가 그 수많은 거장들과 주고받는 현란한 티키타카(?)를 따라다니다보면 영혼까지 탈탈 털리는 느낌을 받게 됩니다.
‘두 지평의 융합을 말하고 있지만 정작 저자의 지평과 독자의 지평이 전혀 융합되지 않는 모순적인 책’이라는 자조섞인 농담과 불평을 책을 읽는 내내 수없이 했을만치 어려운 책입니다.
함께 헤매면서 서로를 격려하고 서로의 이해를 돕기 위해 분투했던 학습공동체가 없었다면 지금 도달한 정도의 얕은 이해에도 결코 이를 수 없었을 것입니다.
이 책을 공부하면서 좋은 학습공동체의 유익과 저력을 새삼 느꼈습니다.
그럼 제가 이해한 범위 안에서 책의 전체적인 논지를 살펴보려 합니다.
저자는 네 학자를 단지 수평적으로 나열하는 식으로 글을 쓴 것이 아니라, 뚜렷한 목적의식을 가지고 글을 쓴 것으로 보입니다.
그 목적이란 ‘불트만 식의 성서해석 극복하기’입니다(이것이 저자가 불트만을 전적으로 부정적으로 보고 있다는 뜻은 아닙니다. 저자는 불트만 신학이 가지는 의미와 기여, 그리고 한계를 꽤 공정하게 다루고 있습니다).
저자는 불트만 해석학을 다루기 위해 먼저 불트만에게 큰 영향을 미친 하이데거의 사상에서 시작합니다.
하이데거의 사상은 한두마디로 요약할 수 없을만치 난해하고 깊지만, ‘실존적, 존재론적 깨달음’을 중시하는 특징을 가지고 있습니다.
이것은 하이데거와 깊은 교류를 가졌던 불트만의 성서해석에도 지대한 영향을 미쳐서, 불트만식의 실존주의적 성서해석을 낳습니다(이것은 다소 단순화한 표현이고 실제로는 하이데거의 영향을 받기 전부터 불트만 해석학의 핵심적인 방향성은 이미 꽤 확립되어 있었음을 이 책은 밝히고 있습니다. 그럼에도 불트만이 하이데거 사상의 영향을 깊이 받았음은 부정할 수 없는 사실입니다).
하나님과의 실존적 ‘만남-사건’을 일으키는 성서의 역할을 강조하는 불트만의 해석학은 여러 이점도 가지고 있지만 ‘역사의식의 결여’라는 치명적인 약점을 가지고 있습니다.
현실에서도 보고 있듯이, 체험과 만남사건만을 강조하고 역사의식이 결여된 신앙은 필연적으로 신앙의 사사화로 흐르게 됩니다.
불트만이라면 학을 떼며 멀리하는 한국교회 일반의 신앙적 특성이 사실은 불트만의 사상과 꽤 닮아있다는 점은 매우 안타까운 아이러니입니다.
저자는 이러한 불트만식 해석학을 극복하기 위한 논리를 가다머와 비트겐슈타인에게서 가져옵니다.
가다머는 우리에게 전통의 중요성을 가르쳐 줍니다.
참된 지평융합은, 인습에 매이지 않는 창조적 성경해석의 힘(현재)과 전통에 대한 진지한 존중(과거)이 변증법적으로 만날 때 일어납니다.
이것을 성서신학과 조직신학의 관계를 통해서 풀어가는 부분은 매우 유익했습니다.
비트겐슈타인의 언어게임이론을 통해서는, 성경 저자가 선택한 언어게임을 명확히 파악하고 그 안에서 해석하기 위해 노력해야 함을 배웁니다. 저자의 언어게임 밖에서 텍스트를 해석하는 것은 오독으로 흐를 위험이 있습니다.
그것이 성서해석에 실제로 어떻게 적용될 수 있는지를 보이는 케이스 스터디로서 ‘바울의 이신칭의의 의미’와 ‘바울이 말하는 믿음과 야고보가 말하는 믿음의 의미’를 다루는 부분은 이 책의 백미이자 절정입니다.
비트겐슈타인의 통찰을 활용하여 바울의 언어게임 안에서 이신칭의가 쓰인 의미와 용법을 분석하여 소위 바울에 대한 옛관점과 새관점을 종합해내는 저자의 설명은 가히 압권입니다.
또한 신약성서의 난제인 ‘바울과 야고보의 믿음’에 대해서도 바울과 야고보 각각의 언어게임을 분석하고 그들의 주장이 결코 상호모순이 아님을 보여주는데, 이전에 접했던 그 어떤 설명보다 설득력이 있었습니다.
여기를 읽으려고 지난 몇달간 그 고생을 했었나 하는 생각이 들 정도로 감탄과 흥분을 불러일으킨 부분입니다.
불트만 류의 실존주의 성서해석의 문제는 텍스트가’독자에게 주는 의미’만을 지나치게 중시하고 ‘역사적 맥락’과 ‘저자의 의도’는 소홀이 여긴다는 점입니다.
이에 대해 저자는 텍스트와 독자가 만나온 경험의 축적으로서의 ‘전통'(가다머)을 존중하고, 저자의’언어게임’ 안에서 텍스트를 읽기 위해 겸손히 귀기울이는 것(비트겐슈타인)이 제한된 인식을 가진 우리의 한계 안에서 하나님의 말씀과 지평융합을 이루는 최선의 길임을 역설하고 있습니다.
참 좋은 책입니다. 단, 혼자 읽는 것은 권하고 싶지 않습니다. 주화입마할 수 있습니다.
○ 독자의 평 2
서로 다른 세상의 메신저역할을 잘 감당하려면, 그러한 문제의식을 가지고 있는 사람이라면 꼭 한번 읽어 볼만한 책이라 할 수 있다. 시간과 공간을 초월하여 역사하는 말씀을 어떻게 해석하고 전달할 것인가? 시간과 공간이라는 장막을 넘어 놓여 있는 불변하는 진리의 말씀을 해석하고 전달 할 수 있다면 얼마나 좋을까?천천히 의미를 생각하면서 읽는다. 저자의 고뇌가 녹아있다.
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앤터니 티슬턴 (Anthony C. Thiselton, 1937~ )
앤서니 티슬턴 (Anthony C. Thiselton, 1937년 ~ )은 영국 성공회 사제이며 신학자이며 학자이다. 그는 기독교 신학, 성경연구, 종교철학 그리고 해석학에 관한 수많은 책을 저술하였다.
그는 킹스 컬리지에서 석사, 쉐필드 대학에서 박사를 받았다. 해석과 교리학에서 세계적인 권위자이다. 한글 번역서로 『앤서니 티슬턴의 성경해석학 개론』, 『기독교 교리와 해석학』, 『해석의 새로운 지평 변혁적 성경읽기의 이론과 실제』가 있다.
– 앤터니 티슬턴 (Anthony C. Thiselton)
.직업: Former principal of both St John’s College, Nottingham and St John’s College, Durham
.상훈: Lambeth Degree of Doctorate of Divinity
.교육: City of London School, King’s College London, University of Sheffield, University of Durham
.소속 기관: Nottingham University St John’s College, Nottingham /
St John’s College, Durham
현대 성서학계의 백과사전적 학자. 그의 연구는 현대 신학, 신약학, 종교 철학, 철학적 해석학을 아우른다. 영국 셰필드 대학교에서 철학박사 학위를, 더럼 대학교에서 신학박사 학위를 받았으며 그 후 세인트존스 칼리지, 노팅엄 대학교 등 여러 학교에서 가르쳤다. 잉글랜드 성공회 사제이기도 한 티슬턴은 노팅엄 대학교 신학대학 학장을 지냈으며, 2011년에 은퇴한 후에도 노팅엄 대학교 신학대학 교수 및 레스터 주교좌 교회 정경 신학자로 봉사했다. 잉글랜드 성공회 왕위 지명위원회, 신학 교육위원회, 교리위원회 등의 위원으로 활동했으며, 정부 위촉을 받아 인간수정배아관리국 활동에 관여했다. 영국 신학연구회 회장을 지냈으며, 2010년에는 영국학사원 회원으로 임명되었다.
티슬턴은 어릴 적 앓은 뇌수막염으로 “교구 목회에 필요한 독서를 할 수 없다”는 소견을 들을 정도로 눈이 좋지 않았지만 자신의 한계를 이겨 내며 크고 작은 책들을 저술했다. 우리 시대 중요한 신학자로 자리매김한 그는 신학과 철학, 해석학, 문학 이론, 사회학 등을 넘나드는 통합적 연구를 지향한다. 교회의 전통에 깊이 뿌리내린 성서학자이면서도 하이데거, 비트겐슈타인, 가다머, 리쾨르, 데리다 등의 현대 철학자와 몰트만, 판넨베르크 등의 현대 신학자를 연구함은 물론, 해방 신학, 여성 신학 등 현대 신학의 최신 주제에 대한 폭넓은 관심사를 두고 있다.
저서로는 『두 지평』 외에도 『해석의 새로운 지평』 『고린도전서』(이상 SFC출판부), 『성경해석학 개론』 『기독교 교리와 해석학』(이상 새물결플러스), 『살아 있는 바울』(기독교문서선교회), Systematic Theology(IVP 출간 예정), The First Epistle to the Corinthians (NICNT), Discovering Romans, Life After Death, A Concise Encyclopedia of the Philosophy of Religion, Doubt, Faith, and Certainty 등이 있다.
○ 저서들
Thiselton, Anthony C. (1980). 《The Two Horizons: New Testament Hermeneutics and Philosophical Description with special reference to Heidegger, Bultmann, Gadamer, and Wittgenstein》. Exeter ; Grand Rapids, MI: Paternoster ; Eerdmans.
———; Lundin, Roger; Walhout, Clarence (1985). 《The Responsibility of Hermeneutics》. Carlisle ; Grand Rapids, MI: Paternoster ; Eerdmans.
——— (1992). 《New Horizons in Hermeneutics: The Theory and Practice of Transforming Biblical Reading》. London ; Grand Rapids, MI: HarperCollins ; Zondervan.
——— (1995). 《Interpreting God and the Postmodern Self: on meaning, manipulation, and promise》. Edinburgh ; Grand Rapids, MI: T & T Clark ; Eerdmans.
———; Lundin, Roger; Walhout, Clarence (1999). 《The Promise of Hermeneutics》. Carlisle ; Grand Rapids, MI: Paternoster ; Eerdmans.
——— (2000). 《The First Epistle to the Corinthians: A Commentary on the Greek Text》. New International Greek Testament Commentary. Carlisle ; Grand Rapids, MI: Paternoster ; Eerdmans.
——— (2001). 《A Concise Encyclopedia of the Philosophy of Religion》 1판. Oxford: Oneworld.
——— (2005). 《A Concise Encyclopedia of the Philosophy of Religion》 Nor American판. Grand Rapids, MI: Baker Academic.
——— (2006). 《Thiselton on Hermeneutics: Collected Works and New Essays》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2006). 《1 Corinthians: A Shorter Exegetical and Pastoral Commentary》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2007). 《The Hermeneutics of Doctrine》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2009). 《Hermeneutics: An Introduction》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2009). 《The Living Paul: An Introduction to the Apostle and this Thought》. Downers Grove, IL: IVP Academic.
——— (2011). 《1 and 2 Thessalonians: Through the Centuries》. Blackwell Bible commentaries. Malden, MA: Wiley-Blackwell.
——— (2011). 《Life after Death: a New Approach to the Last Things》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2013). 《The Holy Spirit: In Biblical Teaching Through the Centuries and Today》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2015). 《The Thiselton Companion to Christian Theology》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2015). 《Systematic Theology》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2015). 《A Lifetime in the Church and the University》. Eugene, OR: Cascade Books.
——— (2016). 《Discovering Romans》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.. – forthcoming 4 July 2016
——— (2016). 《A Shorter Guide to the Holy Spirit》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2017). 《Doubt, Faith and Certainty》. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
——— (2017). 《Approaching Philosophy of Religion》. London: SPCK.
크리스천라이프 편집부