서적소개
상록수
심훈 / 지만지 / 2008.12.15
- 한국 근현대문학을 만나본다!
『지만지 고전선집』시리즈 제257권《상록수》.
한국 근현대문학을 작품이 처음 발표된 대로 현대에 살려내기 위해 초판본을 그대로 실은 것이다. 이 책은 상록수의 작품이 실려 있다.
○ 목차
해설 ······················11
지은이에 대해 ··················23
쌍두취행진곡 (雙頭鷲行進曲) ···········27
일적천금 (一滴千金) ···············47
해당화 필 때 ···················62
제三의 고향 ···················81
반가운 손님 ···················101
반역의 불길 ···················122
내 고향 그리워 ·················134
천사의 임종 ···················150
최후의 한 사람 ·················173
엮은이에 대해 ··················188
○ 저자소개 : 심훈 (1901∼1936)
짧은 생애 동안 영화, 시, 소설, 언론 등 문화계 전반에서 다양한 활동을 펼친 인물이다.
심훈의 문학적 출발은 1920년대 초반 사회주의 문화운동 조직이었던 ‘염군사’에서 비롯된다.
이호, 이적효, 송영 등이 주축이 된 염군사는 잡지 <염군>을 2호까지 계획했고 1호는 제작까지 마쳤으나 제작 다음 날로 금지 처분을 받아 세상에 발표되지 못했다.
그러나 심훈은 ‘염군사−카프’로 이어지는 계급문학 운동의 조직에서 이탈을 보이는 가운데 영화와 언론계 (기자 생활)에서 적극적인 활동을 보여주었다.
1925년 영화 <장한몽>에서 이수일 역의 대역을 맡았으며, 1926년에는 영화소설 <탈춤>을 동아일보에 연재했고, 1927년에는 직접 자신의 원작으로 영화 <먼동이 틀 때>를 제작했다.
자본과 기술의 부족과 검열의 문제로 영화 제작이 어려워지자, 심훈은 자신의 창작 영역을 소설로 바꾸고, ≪동방의 애인≫(1930, 미완), ≪불사조≫(1931, 미완), ≪영원의 미소≫(1933), ≪직녀성≫(1934∼1935), ≪상록수≫(1935) 등의 장편소설을 남겼다.
심훈은 <그날이 오면>을 비롯한 다수의 시를 창작했으나 대부분 발표하지는 않았다.
1932년 틈틈이 쓴 시를 모아 시집 ≪그날이 오면≫의 출간을 시도했지만 검열에 걸려 많은 부분이 삭제·수정되자 출간을 포기했다.
1936년 심훈은 동아일보에 연재하였던 ≪상록수≫의 출판을 위해 한성도서주식회사 2층 방에 기거하며 교정을 보던 중 장티푸스에 걸려 9월 16일 급서(急逝)했다.
- 역자: 박연옥
1971년 서울에서 출생했다. 경희대학교 국어국문학과 대학원에서 현대문학(소설)을 공부하고 있으며, 현재 박사과정을 수료하고 학위논문을 준비하고 있다. 2007년 세계일보 신춘문예 문학평론 부문에 당선되어, 한없이 느린 걸음으로 비평 활동 중이다.
○ 출판사 서평
대중적으로 크게 성공한 심훈의 장편 소설이다.
1930년대 동아일보에서는 거액의 현상금을 내걸고 연재소설을 모집했는데, 거기서 당선된 것이 바로 ≪상록수≫다.
≪상록수≫는 계몽 문학으로서의 농민 문학의 선구적인 작품이라는 평을 받고 있는 작품이다. 그리고 계몽/애정, 이상/실천, 문화운동/경제운동 등 세부적 이야기들을 균형감 있게 배치하고 동시에 두 주인공의 활약상을 교차적으로 편집함으로써 서사적 긴장감을 조성하는 것이 이 작품의 매력이다.
○ 상록수 개관
.심훈이 1935년부터 1966년까지 연재한 장편소설
《상록수》(常綠樹)는 작가 심훈이 1935년에 발표한 장편 소설이다. 손수 지은 당진 필경사에서 2년 동안 칩거하면서 작품을 썼다. 동아일보 창간 15주년을 기념하는 장편 소설 공모에 1등으로 당선된 작품으로, 동아일보에 1935년 9월 19일부터 ~ 1936년 2월 15일까지 연재되어 독자의 사랑을 받았다. 대한민국 중학교 7차 국어교과서 2학년에 일부 수록되어 있다.
- 주요 등장인물
.채영신 : 감리교 전도사 최용신을 모델로 하였다. 지식인은 자신이 아니라 민중을 위해 살아야 한다는 믿음을 농민운동으로 실천하다가 몸이 병약해져서 젊은 나이에 죽는다. 박동혁과 더불어 민중들과 연대한 참된 지식인들을 상징한다.
.박동혁 : 고등농림을 다니다가 고향에서 농민운동을 한다. 심훈 선생의 상록수 집필의 계기가 된 야학운동과 공동경작회를 전개한 심훈의 장조카 심재영을 모델로 하였다. 하지만 이에 대한 반론도 있다. 당진 지역신문인 당진시대에 따르면 윤성의 심훈기념관 운영위원회 부위원장은 심재영과 박동혁의 삶은 다르다는 비판을 했다.
.백현경 : 당시 돈으로 삼천 원을 들여 호화롭게 꾸민 집에서 사는 위선자이다. 박동혁은 백현경과의 저녁모임에서 백현경으로 상징되는 부르주아 지식인들의 문제 곧 민중의 입장에서 사회와 역사를 해석하는 사회의식과 참여가 없는 감상주의와 위선을 꾸짖는다.
.박동화 : 동혁의 동생. 젊은 나이에 농촌에서 썩고 있는 현실에 대해 울분을 갖고 있다.
.강기천: 농민들을 착취하는 고리대금업자. 동혁은 강기천과 승부를 벌여서 농민들을 해방한다.
- 줄거리
.만남
아무개 신문사에서 주최한 농촌 운동가 보고 행사에 참여한 박동혁은 “여러분은 학교를 졸업하면 양복을 갈러 붙이고 의자를 타고 앉아서, 월급이나 타먹으려는 공상부터 깨트려야 합니다. 우리 남녀가 머리를 동쳐매고 민중 속으로 뛰어들어서, 우리의 농촌, 어촌, 산촌을 붙들지 않으면, 그네들을 위해서 한 몸을 희생에 바치지 않으면, 우리 민족은 영원히 거듭나지 못합니다!”면서 농촌운동가로서의 정직한 신념을 피력하는 신학생 채영신에게 호감을 갖는다. 당시 돈으로 3천 원이나 들여 지었다는 화려한 서양식 집에 사는 얼치기 농촌 운동가 백현경의 집에서의 저녁 식사 모임 등으로 채영신과 친해진 박동혁은 그녀를 농촌운동을 같이 할 동지로 생각한다. 이는 박동혁의 성실함에 감동받은 채영신도 마찬가지여서 박동혁이라는 좋은 동지를 만나게 해주셨다며 하느님께 감사기도를 드린다.
.농촌 운동
논을 팔아서 학비를 대는 집안형편 때문에 다니던 고등농림을 그만둔 동혁은 고향 한곡리로, 영신은 활동 지역인 청석골로 돌아가 각자의 일에 몰두한다. 동혁은 농민들의 피를 빠는 고리대금업자 강기천 그리고 청년들의 공동 노동을 아무 쓸모 없는 일이라고 비난하는 마을 어른들의 편견과 투쟁하면서 농촌 환경 개선에 몰두한다. 영신도 하숙집 아줌마 원재 어머니를 비롯한 동네 아줌마들의 도움, 그리고 생선장사해서 번 돈을 아낌없이 기부한 어머니의 도움을 받아가며 야학 선생으로 헌신한다.
.투옥 그리고 유학
영신도 학교를 짓느라 무리하게 노동하는 바람에 몸이 허약해져서 마을학교 건축을 기념하는 날 연설을 하다가 맹장염과 장중첩증으로 쓰려져 입원한다. 동혁도 부정 선거로 청년회장이 된 강기천의 횡포에 분노한 동화가 마을회관을 불태우려는 것을 말리려다가 공범으로 몰려 감옥에 갇힌다. 영신은 동혁의 권유로 정양을 겸해 일본의 기독교학교에서 유학하지만, 조선과는 다른 문화에 적응하지 못한다. 다다미방, 얆은 이불, 단무지, 양파조각을 보며, 따뜻한 온돌방, 솜이불, 맛있는 된장찌개와 배추김치가 그리워질 뿐이었다. 결국 각기병에 걸린 채 귀국한 영신은 마을 사람들과 동네 교회 교우들의 울음 속에 청석골 하숙집에서 숨을 거둔다. 마침 출소하여 장례식에 참여한 동혁은 장례식에 모인 조문객들에게 영신의 농촌운동가로서의 정신을 계승하자는 조사를 발표한다.
- 해설
등장인물 중 하나인 채영신은 감리교 전도사이자 농촌 운동가인 최용신 (1909년~1935년)을 본보기로 하였다. 브나로드 (민중 속으로) 운동을 농촌속에서 실천하던 농촌 운동가들의 삶을 채영신과 박동혁 그리고 박동혁의 동지들을 등장시켜서 있는 그대로 묘사했다. 또한 백현경과 강기천으로 상징되는 얼치기 지식인들과 고리대금업자들을 고발하고 있다. 하지만 농촌 운동을 하기 위해서 일본 유학을 할 만큼 조선 민중을 사랑한 약혼자를 이기적인 인간으로 묘사하는 등 실제 최용신의 삶과는 다른 부분 때문에 출간때 비판받기도 하였다.
크리스천라이프 편집부