서적소개
존 듀이의 독일 철학과 정치
존 듀이 / 교육과학사 / 2016.8.30
이 책은 존 듀이의 『독일 철학과 정치(German Philosophy and Politics)』(1915)를 번역한 것이다. 저작의 방대함에서 기인하겠지만 이 책은 듀이의 전체 저작에서 상대적으로 거의 알려져 있지 않다.
지금까지 교육학 방면에서 듀이의 사상이 너무도 자주 다루어져 왔기에 이제 더 이상 주제를 발굴할 수조차 없다는 말까지 들리는 상황에 비추어 본다면, 이는 지극히 예외적인 문헌인 셈이다.
○ 목차
역자 서문 5
저자 서문 24
Chapter_ 1 독일 철학: 두 세계 27
Chapter_ 2 독일 도덕철학과 정치철학 87
Chapter_ 3 독일 역사철학 147
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○ 저자소개 : 존 듀이 (John Dewey)
미국의 철학자, 심리학자, 교육운동가로서 기능심리학을 주창하였으며 미국의 학교 제도에 막대한 영향을 준 진보주의를 이끈 대표적 인물이다. 존 듀이는 미국 버몬트 주 버링톤에서 태어났으며 1879년 버몬트 대학교를 졸업하였다. 존스 홉킨스 대학교의 철학 대학원에 진학하였고 1884년 그곳에서 헤겔의 순수 이성에 대한 논문으로 철학 박사 학위를 수여받았다. 졸업 후 조지 실버스터 모리스의 도움으로 미시건 대학교의 교수진으로 임용되었다.
1894년 시카고 대학교로 자리를 옮겨 자신의 지식에 대한 경험주의적 신념과 학교 제도에 대한 실용주의적 주장을 펼쳤으며 시카고 대학에 재직하는 동안 존 듀이는 네개의 주요한 저작을 발표하였으며 이 기간 동안 시카고 실험 학교를 창립하여 자신의 주장을 실천에 옮길 수 있는 장을 만들었다. 이 기간에 발표된 그의 주요 저작은 1903년 『논리이론에 대한 연구(Studies in Logical Theory)』라는 제목으로 출간되기도 했다. 이후 콜럼비아 대학교로 이직하였으며 이 후 평생동안 이 대학의 철학과 교수로 재직하였다.
– 역자 : 조상식 (趙相植)
1967년 경북 안동에서 태어나 부산에서 중고등학교를 졸업, 서울대학교 교육학과를 졸업하고 3년 동안 구로고등학교에서 아이들을 가르쳤다. 유럽 인문학 전통에 매료되어 독일로 유학을 떠나, 괴팅겐(Georg-August Uni. Gottingen) 대학교에서 교육학과 사회학으로 석사 학위를, 교육 철학 전공으로 박사 학위(Dr.disc.pol.)를 받았다. 현재 동국대학교 사범대학 교육학과에서 교육철학/사상을 가르치고 있다. 주요 관심 분야는 서양근대교육사상, 미학교육론, 도덕교육론, 비판이론 등이다. 저서로는 『현상학과 교육학』, 『윌리엄 제임스』, 『쉽게 읽는 칸트 판단력비판』, 『독일교육학의 이해』, 『근대교육의 종말』, 『이성』(근간) 『푸코, 감옥에 가다』등이 있다.
○ 책 속으로
문명 개념은 자연적이고 주로 무의식적 혹은 진화적 성장을 뜻한다. (중략) 반면에 문화는 의도적이며 의식적인 의미를 지닌다. 그것은 인간 본성적인 동기의 산물이 아니라, 내면적인 정신을 통해 변형되어 왔던 자연적인 동기의 산물이다. (중략) 결국 문화는 일차적으로 개인의 특질이나 소유가 아니라, ‘의무‘에 대한 헌신을 통해 얻어지는 공동체의 승전이라는 것이다.
두 왕국의 고립성과 독자성에도 불구하고 결국 무게중심이 언제나 내부에 있다는 점이다. (중략) 분명하게 구분되는 독일 문명의 주요 특징은, 자의식이 강한 관념론을 다양한 행동 영역에서 타의 추종을 불허하는 기술적 효능성과 조직을 결합했다는 데 있다.
칸트가 이 세계에 물려 준 유산은, 한편으로 외적인 자연에서 인과법칙을 적절하게 발견하는 데 요구되는 지성과, 다른 한편으로 그 고귀함에도 불구하고 의무라는 공허하고 형식적인 법칙 이외엔 아무 것도 제공하지 않는 내적인 직관이다.
○ 독자의 평
존 듀이의 교육 사상은 민주주의에 대한 확고한 신념을 바탕으로 하였다. 그는 1888년 미시건 대학교에서 “민주주의와 휴머니티의 거대하고 온전하며 도덕적인 이상은 내 마음 속에서 같은 말이다.”
그는 실용주의(프래그머티즘)의 대표적인 철학자로 사상계에 정통적 지위를 차지하였으며, 탐구보다 행동을 제일로 하는 실천적 연구에 중점을 두고, 정신 철학을 대표한 것으로서 주목된다. 그의 철학은 인간의 인식을 환경에 흥미를 매개로 적응시키는 과정으로서 파악하는 입장이며, 개념·판단·추론을 그 과정의 도구 혹은 기구로 보는 실험주의적 논리를 기반으로 한 창조적 지성을 통하여 조직화·사회화함으로써 사회를 구습에서 개조하려는 철학으로, 그는 자기의 입장을 ‘실천적 이상주의’, 혹은 ‘도구주의’라고 불렀다.
크리스천라이프 편집부