서적소개
캅과 그리핀의 과정신학 : 입문적 해설
존 캅 Jr, 데이빗 그리핀 / 이문출판사 / 2012.2.27
– 미국 클레어몬트 신학대학 명예교수 존 B. 캅 Jr., 데이빗 R. 그리핀의 ‘캅과 그리핀의 과정신학’
미국의 유명한 과정신학자인 두 저자가 과정신학에 대해 저술한 것이다.
1940년대 영국 출신 형이상학자 알프레드 노드 화이트헤드의 사상으로부터 강력한 영향을 받아온 신학 운동인 과정신학에 대해 입문적으로 해설하고 있다.
○ 목차
역자 서문
저자 서문
제1장 과정 철학의 기본 개념들
제2장 교리적 신념과 기독교적 실존
제3장 창조적이고 응답적인 하느님의 사랑
제4장 자연의 신학
제5장 인간 실존
제6장 예수 그리스도
제7장 종말론
제8장 창조적 변형 속의 교회
제9장 지구의 위기와 생존의 신학
[부록A] 철학과 신학
[부록B] 문헌 안내
역자 첨부[부록C] 영혼의 부활(캅)
역자 첨부[부록D] 글로벌 제국주의와 구성적 포스트모더니즘(그리핀)
○ 저자소개 : 존 B. 캅 (John B. Cobb), 데이빗 R. 그리핀
– 저자 : 존 B. 캅 (John B. Cobb)
존 캅 (John B. Cobb, 1925년 2월 9일 – )은 미국의 신학자, 철학자, 그리고 환경론자이다.
존 캅은 알프레드 노스 화이트헤드의 과정의 철학과 과정신학 분야에서 저명한 학자로 인정받고 있다.
캅은 50권 이상의 저자이며, 2014년에 존경받는 미국 예술 및 과학 학술원의 회원으로 선출되었다.
저서로 ‘캅과 그리핀의 과정신학’, ‘은총과 책임’, ‘과정신학과 불교’ 등이 있다.
현재 미국 클레어몬트 신학대학의 명예 교수이며, ‘과정 사상 연구소’의 창설자이자 현존하는 가장 창조적인 기독교 신학자 가운데 한 사람으로서 화이트헤드의 과정 철학에 근거해 과정 신학자로 60년 이상 역동적이고 헌신적으로 활동하여 20세기를 대표하는 신학자 가운데 한 사람으로 평가된다.
존 캅 (John B. Cobb)
.출생: 1925년 2월 9일, Kobe, Hyogo, Japan
.철학분야: 20th-century philosophy
.학업: Oxford College of Emory University, Emory University, The University of Chicago
.영향받음: Alfred North Whitehead, Charles Hartshorne, Daniel Day Williams, Richard McKeon
오늘날 세계에서 가장 탁월한 신학자 가운데 한 사람이며, 예수의 복음에 대한 뜨거운 열정을 지녔다. 그는 선교사의 아들로 일본에서 태어났으며, 제2차 세계대전 중에 군복무를 마친 후, 시카고대학교에서 철학박사학위를 받았다.
알프레드 노쓰 화이트헤드의 철학을 배운 후, 과정신학의 개척자가 된 그는 클레어몬트 신학교에서 가르치던 32년 동안 50여 권의 매우 중요한 저술들을 발표했다.
은퇴한 후에는 평신도신학을 통해 교회 살리기에 주력한 바 있다. 저서로 『생각하는 기독교인이라야 산다』, 『교회 다시 살리기』, 『제니퍼를 위한 기도』, 『종교다원주의와 오직 예수』, 『은총과 책임』, 『과정신학』, 『생명의 해방』등 수많은 저서가 있다. 화이트헤드에게서 큰 영향을 받은 그는 평생 생태적 상호의존성과 지속가능성을 강조해왔으며, 특히 학제간 연구를 통해 신학, 생태학, 경제학, 생물학, 사회윤리학에 큰 영향을 끼쳤다.
– 저자 : 데이빗 R. 그리핀 (David Ray Griffin)
데이빗 R. 그리핀 / 데이비드 그리핀 (David Ray Griffin, 1939년 8월 8일 ~ )은 존 캅의 탁월한 제자이자 협력하는 동료로서 미국 클레어몬트 신학대학의 명예 교수이며 ‘포스트모던 세계 연구소’의 창설자이다.
데이빗 R. 그리핀 (David Ray Griffin)
.출생: 1939년 8월 8일, Wilbur, Washington, U.S.
.분야: 20th-century philosophy, Western philosophy, Process theology
.주요관심사: Ontology, epistemology, theology, 9/11
과정 종교철학의 체계적인 저작들을 왕성하게 집필하여 화이트헤드의 과정 철학을 광범위한 경험들의 영역에 걸쳐 적용하는 작업에 헌신해 왔다.
특히 광범위한 문헌들을 소화해낸 정보력이 아주 돋보인다.
최근에는 화이트헤드의 철학을 구성적인 포스트모던철학으로 학계에 제시하는 작업으로써 세계적인 명성을 얻은 학자이다.
저서로 ‘캅과 그리핀의 과정신학’, ‘과정신정론’, ‘화이트헤드 철학과 자연주의적 종교론’ 등이 있다.
존 캅의 탁월한 제자이자 협력하는 동료로서 현재 미국 클레어몬트 신학대학의 명예 교수이며 ‘포스트모던 세계 연구소’의 창설자이다.
과정 종교철학의 체계적인 저작들을 왕성하게 집필하여 화이트헤드의 과정 철학을 광범위한 경험들의 영역에 걸쳐 적용하는 작업에 헌신해 왔다.
특히 광범위한 문헌들을 소화해낸 정보력이 아주 돋보인다. 최근에는 화이트헤드의 철학을 구성적인 포스트모던철학으로 학계에 제시하는 작업으로써 세계적인 명성을 얻은 학자이다.
– 역자 : 이경호
서울 감리교신학대학교와 대학원을 졸업하였으며(B.A., M.A., Th.D. 종교철학 박사), 감리교신학대학교 학부와 대학원에서 종교와 철학 과목들을 강의하고 있다.
○ 과정신학 (Process theology) 개관
과정신학 (Process theology)은 알프레드 노스 화이트헤드의 과정철학으로부터 발전된 신학이다.
찰스 하츠혼과 존 캅에 의해서 유명해졌다. 과정신학과 과정철학은 과정의 사상에 연관된다. 화이트헤드와 찰스 하츠혼은 신의 본질적 속성은 일시적인 과정에 의해서 영향을 주고 그리고 영향을 받는다고 주장한다.
이와 대조적으로 유신론은 신은 모든 면에서 영원하고, 세계에 의해 변화되지 않으며, 세계에 의해 영향을 받지 않는다고 본다. 과정신학은 바로 이런 요소들을 부정하는 것이다.
인간과 세계의 진화적 성격을 강조하여 신(神)도 변화해 가는 세계와의 영적인 교류를 통하여 발전과정에 있다는 것을 주장하는 신학. 이 용어는 화이트헤드 (A.N. Whitehead)의 기포드 (Giffiord) 강연에서의 원고인 <과정과 실재> (Process and Reality) [강연에서의 원고는 1928~1929년, 출판은 1929년]에서부터 유래되었다,
이것이 뚜렷한 신학운동으로 발전한 것은, 1920년대와 1930년대, 미국에서 특히 시카고대학에서였으며 곧 널리 퍼졌다. 그 중요한 대표자들은 하트숀 (C. Hartshorne), 오그덴 (S.M. Ogden), 콥 (J.B. Cobb), 헤밀턴 (P.N. Hamilton), 피텡거 (W.N. Ppttenger) 등이다.
이들은 다른 급진적인 신학자들과는 달리 유신론적이며, 신의 개념에서는 신의 창조와의 관련성, 자신에 대한 초월능력, 신의 양극성, 사랑이라는 신의 근원적인 속성 등을 특히 강조하고 있다.
자연, 인간 및 신적인 모든 과정은, 상호성과 참여를 수반하기 때문에 본성에 있어서 사회적인 것으로 간주하며, 전통적인 신학의 ‘실체’ (實體)에 대한 논쟁을 정적인 형이상학의 시대에 뒤진 유산으로 거부하고, ‘사건’이 그 자리를 대신한다.
신은 과거의 조망도이며 현재의 관계및 미래의 목적인 이 ‘사건’을 자신의 사랑의 본성에 입각하여 받아들인 뒤 우주의 창조적인 진화를 위해 사용한다. 이런 중심적 개념에 따라 과정신학자들은 세계의 예외현상으로서가 아닌 고전적인 의미에서 그리스도의 강생을 본다.
과정신학에서 구원은 신이 피조물의 성과를 수용하는 것이며, 신은 성취된 모든 선을 수용하과 행동하는 사랑이라는 자신의 본성과 조화하지 않는 것을 거부하기 때문에, 천국과 지옥이란 창조의 성과에 대하여 긍정적이거나 부정적인 반응을 의미한다.
이들은 신에 대한 성서적 개념을 창조에 대한 참여와 이를 통한 작용으로 신중히 다루는 반면, 이러한 성서적 확신이 만들어진 이미지 자체를 신화화하는 것과 고전적인 일신론의 정적인 성격을 거부할 것을 주장하였다.
크리스천라이프 편집부