서적소개
21세기 기술 사회와 기독교적 가치
김철영 / 장로회신학대학교출판부 / 2003.5.20
기독교와 문화 또는 문명과의 관계 문제는 신학자들의 신학적 관심사가 되어왔다. 현대 문화는 ‘과학 기술’의 문화라고 규정할 수 있다. 현대의 과학 기술문화에 대해 그리스도인들은 오랫동안 가치관의 혼란을 겪어 왔다. 그러나 현대를 사는 그리스도인들은 창조주 하나님의 뜻과 복음의 빛 아래에서 과학 기술 문명에 대해 분명한 책임 의식을 갖고 새로운 비전을 제시해야 한다. 본서에서 저자는 현대 문화의 중심에 있는 과학 기술 문명에 대해 도덕적 책임성과 윤리적 비전, 생명 존재의 존엄성과 가치를 보전하고 발양시킬 수 있는 기독교 윤리적 논제들을 제시한다.
제1부에서는 기독교 문화와 가치에 대한 논제들로, 에른스트 트뢸치의 문화유용론, 초기 한국 기독교와 한국 전통 문화 사이의 근대화를 둘러싼 가칙관 형성 문제, 기독교 부활 신앙이 갖는 도덕성과 미래의 의미에 있어서의 소망의 도덕성 문제를 다루고 있다.
제2부에서는 과학 기술과 사회 경제 가치에 대한 논제들로, 첨단 정보 기술 사회에서의 가치 문제와 윤리적 과제, 디지털 혁명을 바탕으로 하는 경제 현실에 대한 기독교 윤리적 접근과 가치관 모색, 한국 경제의 위기와 교회의 사명을 다루고 있다.
제3부에서는 과학 기술과 생명 가치에 대한 논제들로, 환경 개발과 기독교 생명 문화, 폭력의 도덕적 정당성 문제, 생명 복제에 대한 기독교 윤리적 과제 등을 다루고 있다.
○ 목차
머리말
제1부 기독교와 문화 가치
1장 기독교와 문화 유형론 : 에른스트 트뢸치(Ernst Troeltsch)
2장 한국 기독교와 근대화의 가치관 형성
3장 천 년의 의미와 예언의 도덕적 가치
4장 기독교 부활 신앙과 그리스도인의 삶
제2부 과학 기술과 사회 경제 가치
5장 개혁 신앙, 과학 기술 그리고 삶의 질
6장 디지털 정보 기술 사회와 윤리적 과제
7장 디지털 경제 생활과 기독교 윤리적 접근
8장 새로운 경제 현실과 가치관 모색
9장 한국 경제 위기와 교회의 사명
제3부 과학 기술과 생명 가치
10장 환경 개발과 기독교 생명 문화
11장 폭력과 도덕적 정당성의 문제
12장 생명 복제 문제에 관한 기독교 윤리적 과제
13장 생명 복제와 기독교 생명 가치의 지향
주
참고문헌
색인
○ 저자소개 : 김철영
1947년 고흥 출생. 한남대학교 영어영문학과 졸업(B.A.), 고려대학교 경영대학원 졸업(M.B.A.), 장로회신학대학 신학대학원(M.Div.)및 동대학원과 영국 The University of St. Andrews에서 수학(Th.M.), 영국 The University of Glasgow에서 수학(Ph.D.), 장로회신학대학 및 대전신학교 강사. 영원교회 담임 목사, 1989년 9월부터 장로회신학대학교 기독교윤리학 교수로 재직중.
저서: 믿음과 삶의 윤리학 – 기독교 윤리학 방법과 과제
역서: 성서의 윤리적 가르침에서 본 부자와 가난한 자
○ 에른스트 트뢸치 / 트뢸취 (1865 ~ 1923)에 대하여
에른스트 트뢸취 (1865 ~ 1923)는 아우구스부르크 근방에 있는 하운스테텐에서 태어났다. 그는 에를랑겐, 베를린 그리고 괴팅겐 대학에서 신학 과정을 마쳤다. 1891년 뮌헨에서 목사 후보생 수련과정을 끝낸 후에 괴팅겐 대학에서 교수생활을 시작했으며, 본(1892), 하이델베르크(1894) 그리고 베를린(1915)에서 철학부 교수를 지냈다. 1차 세계대전 이후, 1919년에서 1921년까지 프로이센 문화부 산하 개신교사업부의 차관보를 부수적으로 맡았다. 그의 문제제기에 따라 얻은 결과에서 보듯이 풍요로운 주제에 있어서 다양한 학문적 가치를 지닌다. 그는 1923년 2월 1일 돌연 죽음을 맞이했다.
에른스트 트뢸취의 주저는 다음과 같다.
1891년: J. 게르하르트와 멜랑히톤에게 있어서 계시와 이성
1902년: 기독교의 절대성과 종교사
1904년: 칸트의 종교철학에 있어서 역사적인 것
1906년: 근대의 개신교적 기독교와 교회
근대세계 형성에 대한 개신교의 의미
1911년: 기독교 신앙을 위한 예수의 역사성의 의미
1912년: 기독교적 교회들과 공동체들의 사회론
1913년: 종교적 상황, 종교철학, 윤리를 위하여
1915년: 어거스틴, 기독교적 고대와 중세
1922년: 역사주의와 그의 문제들
1924년: 역사주의 그의 극복 (사후 출판)
1925년: 종교사와 종교사회학을 위한 논문들 (사후 출판)
독일의 정신과 서유럽(사후 출판)
신앙론 (게르트루드에 의한 필사본)
트뢸취의 사회학적 방법은 오늘날까지 역사와 세계, 기독교와 사회, 신학과 사회학의 관계를 바라보는 관점을 유의미하게 제시하고 있다. 이 연구 결과는 기독교인으로서 가져야 할 역사관, 세계관, 사회관, 학제적 사유방식 등에 대해 깊이 성찰할 여러 소재를 제공하고 있다.
첫째, 역사와 세계는 상호관계적이다. 기독교의 역사는 하나님 계시의 역사이다. 하나님의계시는 역사적이다. 유일회적이고, 원천적이고, 비합리적인 신적 현현이다. 기독교 역사는 정신의 역사이다. 예수 그리스도의 말씀은 당시 팔레스타인의 사회적, 자연적 정황과 결부되어있다. 역사 속에서 기독교의 이념만이 발전하는 것이 아닌 여러 종교이념과의 관계 속에서발전하고, 사회학적 조건에 의거 다양하고 복잡한 형태로 발전하게 된다.
둘째, 종교와 사회는 상호관계적이다. 독립변수로서 종교는 사회에 영향을 미친다. 종교는그 자체로 독자성을 가진다. 그러나 종교는 사회에서 독립변수로만 존재하지 않고, 사회로부터 영향을 받는 종속변수 또한 갖고 있다. 사회 역시 그 자체로 독립변수의 성격을 갖고, 종교에 강력한 영향력을 미친다.
셋째, 신학과 사회학 역시 상호관계적이다. 모든 학문은 학제적인 교호관계를 가진다. 신학이 역사학과의 관계가 있었듯이, 사회학과의 관계를 부정할 수 없다. 사회학은 역사학처럼신학의 보조학문이 된다. 신학의 내용은 한편으로 독립변수이지만, 다른 한편으로는 사회학적방법으로 학문적 교류가 가능하다.
크리스천라이프 편집부