성서이해
골로새서를 어떻게 읽을 것인가
로마제국의 속주 아시아에 위치한 성읍으로 브루기아 성읍 서남족에 위치했던 도시로 소아시아에서 수리아로 통하는 동서 교통의 요지로 번영하였다.
토지가 비옥하고 특히 목양에 적합하여 양모 산업과 염색 산업이 발달하였다. 한편 우대 역사가 요세푸스에 의하면 수리아 왕안디오쿠스 2세는 2천에 달하는 유대인을 이곳에 이주시켰다고 한다. 바울 당시 이곳은 작고 미미한 성읍으로 인구마저 감소되었고 철학이 유행했었다. 한편 에바브라(1:7)는 이곳에 교회를 설립했으며, 얼마 후에 이 교회에 이단이 침투하였다.
1. 저자 및 저작연대
이 편지는 바울이 로마에서 죄수로 갇혀 지내던 제 1차 투옥 기간(주후 61년 겨울-63년 봄, 행 28:16-31 참조)에 기록되었기 때문에 에베소서, 빌립보서, 빌레몬서와 함께 옥중 서신으로 불리며, 주후 62년경에 기록된 것으로 추측된다.
2. 목적 및 내용
바울이 이 편지를 쓴 목적은 골로새 교회에 들어온 이단을 반박하기 위한 것이었다. 이러한 목적을 이루기 위해서 바울은 그리스도에 관한 진리 – 하나님의 형상인 그리스도(1:15), 만물의 창조주(1:16), 만물보다 먼저 계신 분(1:17), 죽은 자 가운데 먼저 부활하신 분(1:18), 하나님의 충만한 신성을 몸에 지닌 분(1:19; 2:9), 또한 하나님과 인간을 화해시키시는 유일한 중보자(1:20-22)이심에 관한 진리를 강조하여 가르치고 있다. 골로새서는 인간이 만들어낸 철학의 허구성과 대조하여 그리스도의 완전하신 충족성(充足性)을 드러내는 것을 주제로 삼고 있다.
3. 골로새 교회의 시작
안디옥에서 출발하여 에베소에 이르는 제 3차 전도 여행중 바울이 골로새 시를 방문하였는지 아닌지에 대해서는 논란이 많다. 그러나 바울이 이 도시에 직접 교회를 세우지 않은 것은 확실하다(2:1 참조). 이곳의 교회는 바울이 에베소를 제 3차 전도 여행의 중심지로 삼아 3년간 집중적으로 복음을 증거하던 기간에 세워졌다. 에베소에서 바울이 증거하는 복음을 듣고 먼저 회심한 사람들이 바울의 동역자가 되어 각기 연고가 있는 도시로 내려가 복음을 전하고 그 곳에 교회들을 세웠던 것이다. 골로새서에 의하면 골로새 교회는 에바브라의 전도 사역에 의해 세워졌을 가능성이 크다(1:7-8; 4:12-13).
4. 이단의 침투
바울의 글 중에 드러나 있는 이단적인 요소들은 다음과 같다.
1) 유대교의 의식주의
할례(2:11; 3:11), 음식에 관한 규례, 절기(2:16-17) 등 율법적인 의식들을 중시하는 유대교적인 사상이 골로새 교회를 위협하고 있다.
2) 거짓 철학
초기 영지주의자들(Gnostics)은 자신들의 체험(2:18)과 사람의 유전(2:8)에 근거하여, 영적 ‘지식’(헬, 노시스)을 내세우면서 교인들을 진리로부터 벗어나도록 유혹하였다. 그들은 스스로 영적 비밀을 깨달은 자로 자처하면서, 그리스도의 충만하신 신성과 주권을 부인하였다.
3) 금욕주의(Asceticism)
거짓 교사들은 극히 엄격한 규율을 육체에 가함으로써 육신의 욕망을 억눌러야 한다고 가르쳤다(참조 2:21). 그들은 자신들의 몸을 괴롭히는 등 스스로 지어낸 방법으로 하나님을 숭배코자 했으며, 그렇게 함으로써 스스로 경건하고 겸손한 자인체 하였다.
4) 천사 숭배
‘천사를 숭배함’을 의미한다기보다는 ‘천사의 숭배’를 의미한다고 볼 수 있다. 거짓 교사들은 천사들이 하나님께 드리는 경배에 자신들도 참여한다는 뜻에서 천사들의 경배를 흉내내고자 했다. 천사 숭배를 좇는 사람들은 그들이 천사들과 직접 교통할 수 있으며, 하나님과 사람 사이에 중보자(中保者)가 반드시 필요한 것은 아니라고 생각하였다.
5. 중심 주제
골로새서의 핵심어는 ‘지존성’과 ‘머리되심’이다. 골로새서는 헛되고 세속적인 철학들 때문에 혼란스러워진 골로새 교회에 보낸 서신서이다. 따라서 그리스도께서 그의 몸된 교회의 머리이실 뿐만 아니라 삶의 모든 영역에 있어서 최고의 위치에 있는 지존자이심이 강조되어지고 있다.
6. 내용분해
본서의 내용은 대부분의 서신서에 나타나는 기본 패턴과 같이 그리스도 중심의 신앙 이론과 그 실천을 연결시키고 있는 바, 이론을 다루는 전반부 1, 2 장과 그 실천을 교훈하는 후반부 3, 4장으로 나누어진다.
1) 서론(1:1-14)
2) 그리스도론(1:15-2:23)
3) 그리스도인의 생활(3:1-4:6)
4) 결론(4:7-18)
임운규 목사 (호주성산공동체교회 시무, 본지 편집·발행인)
CerIII · IV, Diplom, B.Th, M,A, M.Div, M.Th, D.Th, D.Pt cand