성서이해
마가복음을 어떻게 읽을 것인가
1. 저자
마가복음에는 저자에 대한 언급이 없지만, 역사적 정황과 초대 교부들의 증언 등을 고려해 볼 때, 마가가 그 저자임이 거의 확실하다. 예루살렘교회의 초창기(33-47년경)에 마가는 아마도 베드로의 설교에 익숙해지게 되었을 것이다. 그리고 주로 그에 기초하여 자신의 복음서를 기록해 나간 것으로 추측된다.
2. 기록시기
복음서의 저작 연대에 대해서는 여러 가지 이견이 있지만, 네 복음서 중에서 마가복음이 가장 먼저 저작되었을 것이라고 보는 견해가 가장 설득력을 가지고 있다.
마가복음은 사복음서중 가장 먼저 쓰여졌다고 보는데 이는 일리가 있다. 그러나 소수의 보수적, 전통적 입장을 고수하는 사람은 마태가 먼저라고 주장한다. 일반적으로 마가가 먼저 쓰여졌다는 것은 여러 가지 정황으로 인정할 수 있다. 마가는 베드로와 동행했으며 조금 어렸을 것이다. 그래서 마가복음은 약 67년경 쓰여진 것으로 바울서신은 40년대 중반에서 50년대 후반에 쓰여졌다고 본다. 바울서신보다 10년 뒤에 쓰여진 것이다. 이미 바울과 베드로의 순교이후를 가능성이 높다. 바울과 베드로가 죽음을 당했다는 것은 초대교회의 가장 영향력있는 두 지도자를 잃었다는 것이고 신앙과 삶의 규범의 권위를 잃어 버렸다는 것이고 그것은 경전에 대한 강한 필요성을 가져왔고 복음서의 기록목적은 분명해 진 것이다.
3. 주제
마가복음은 ‘하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작’이라는 말로 시작된다. 즉, 예수 그리스도께서 하나님의 아들로서 오신 분임을 가르치는 것이 마가복음의 주제라고 할 수 있다. 마가복음은 하나님께서 예수를 ‘나의 사랑하는 아들’(1:11)이라고 선언하시는 것으로 시작한다. 예수께서 하나님이란 사실은 어느 때에는 숨겨지고(3:11), 어느 때에는 드러나는데(5:7 이하), 이 사실은 변화산에서 몇 명의 제자들에게만 확증된다(9:7). 결국 십자가를 지신 이후에 백부장이 예수께서 하나님의 아들이심을 깨닫는 것(15:39)을 통해 전 세계적인 복음의 기틀이 세워진다.
4. 특징
마가복음은 마태나 누가에 비해서 분량이 작고, 예수 그리스도의 가르침보다는 사건들을 위주로 기록하고 있다. 그러나 마가는 단지 당시의 사건들을 그대로 전하려고 했다기보다는 그들을 정교하게 배열하여 그 가운데 독자들로 하여금 예수를 따르는 길, 즉 제자도란 무엇인가에 대해서 강력한 도전을 주고 있다. 특히 8:27에서 10:52에 이르는 ‘길’ 단락을 통해서 제자의 길이 무엇인가를 감동적으로 전해준다. 또한 그 시작을 세례 요한이라는 사자로 시작하고, 그 끝맺음 역시 한 천사, 즉 사자를 보내시는 것으로 끝맺고 있으며, 처음과 끝에 ‘하나님의 아들’이라는 핵심 단어를 배치한 것 등을 볼 때에도 마가복음이 매우 정교하게 기록된 복음서임을 알 수 있게 해 준다.
5. 개요
1) 막 1:1-13 복음의 시작 : The Beginning of the Gospel
2) 막 1:14-9:50 갈릴리에서의 예수의 봉사 : Jesus’ public ministry in Galilee
3) 막 10:1-52 갈릴리에서 예루살렘까지 : From Galilee to Jerusalem
4) 막 11:1-15:47 예루살렘 안과 인근의 마지막 주일 : The last week in and near Jerusalem
5) 막 16:1-8 예수의 부활 : The resurrection of Jesus
6) 막 16:9-20 일어나신 주의 출현과 승천 : The appearances and ascension of the risen Lord
6. 분해
제 1 장
세례 요한의 사역(막 1:1-8)
예수의 수세식과 광야시험(막 1:9-13)
갈릴리 사역 개시(막 1:14, 15)
제자들을 부르심(막 1:16-20)
권세있는 새교훈(막 1:21-28)
의사이신 예수(막 1:29-34)
분주함 속의 기도(막 1:35-39)
문둥병자를 고치심(막 1:40-45)
제 2 장
중풍병자를 고치심(막 2:1-12)
죄인들의 친구(막 2:13-17)
금식 논쟁(막 2:18-22)
안식일 논쟁1(막 2:23-28)
제 3 장
안식일 논쟁2(막 3:1-6)
무리를 피해 은거하심(막 3:7-12)
열두 제자를 세우심(막 3:13-19)
성령훼방죄(막 3:20-30)
그리스도인의 영적 가족(막 3:31-35)
제 4 장
씨 뿌리는 자의 비유(막 4:1-20)
등불 비유(막 4:21-23)
영적 부익부, 빈익빈의 법칙(막 4:24, 25)
씨앗 비유(막 4:26-29)
겨자씨 비유(막 4:30-34)
폭풍을 잔잔케 하심(막 4:35-41)
제 5 장
거라사의 광인(막 5:1-20)
생명의 근원이신 예수(막 5:21-43)
제 6 장
고향 사람들의 배척(막 6:1-6)
열두 제자 파송(막 6:7-13)
세례 요한의 죽음(막 6:14-29)
오병이어의 기적(막 6:30-44)
물위를 걸으심(막 6:45-52)
병자들을 고치심(막 6:53-56)
제 7 장
외식 비판(막 7:1-8)
유전의 폐단(막 7:9-13)
부정의 원천인 마음(막 7:14-23)
수로보니게 여인의 믿음(막 7:24-30)
에바다(막 7:31-37)
제 8 장
칠병이어의 이적(막 8:1-10)
표적을 구하는 바리새인들(막 8:11-13)
바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩(막 8:14-21)
소경을 고치심(막 8:22-26)
베드로의 신앙고백(막 8:27-30)
첫 번째 수난 예고1(막 8:31-38)
제 9 장
첫 번째 수난 예고2(막 9:1)
변화산 사건(막 9:2-13)
귀신들린 아이를 고치심(막 9:14-29)
두 번째 수난 예고(막 9:30-32)
천국에서의 큰 자(막 9:33-37)
배타심을 나무라심(막 9:38-40)
엄중한 경고(막 9:41-49)
소금의 사명(막 9:50)
제 10 장
이혼문제(막 10:1-12)
어린 아이를 용납하심(막 10:13-16)
부자와 하나님 나라(막 10:17-31)
세 번째 수난 예고(막 10:32-34)
섬김의 도(막 10:35-45)
소경 거지 바디매오(막 10:46-52)
제 11 장
예루살렘 입성(막 11:1-11)
저주받은 무화과나무(막 11:12-14)
성전 정화(막 11:15-18)
기도의 원칙(막 11:19-26)
메시야 권위에 대한 도전(막 11:27-33)
제 12 장
악한 농부 비유(막 12:1-12)
세금에 대한 시험(막 12:13-17)
부활에 대한 질문(막 12:18-27)
가장 큰 계명(막 12:28-34)
다윗의 주이신 예수(막 12:35-37)
서기관들에 대한 경고(막 12:38-40)
과부의 두 렙돈(막 12:41-44)
제 13 장
성전 파괴에 대한 예언(막 13:1-4)
종말의 징조(막 13:5-8)
핍박과 인내(막 13:9-13)
대환난의 도래(막 13:14-23)
예수의 재림(막 13:24-27)
경성하라!(막 13:28-37)
제 14 장
예수 체포를 위한 음모(막 14:1, 2)
향유 사건(막 14:3-9)
가룟 유다의 배신(막 14:10, 11)
주의 만찬(막 14:12-25)
베드로의 부인 예고(막 14:26-31)
겟세마네 기도(막 14:32-42)
체포당하심(막 14:43-52)
산헤드린 앞에 서심(막 14:53-65)
베드로의 부인(막 14:66-72)
제 15 장
빌라도의 심문(막 15:1-15)
군병들의 조롱(막 15:16-20)
십자가에 못박히심(막 15:21-32)
운명하심(막 15:33-41)
장사되심(막 15:42-47)
제 16 장
부활하신 예수(막 16:1-14)
지상대명(막 16:15-18)
예수의 승천과 제자들의 증거(막 16:19, 20)
임운규 목사 (호주성산공동체교회 시무, 본지 편집·발행인)
CerIII · IV, Diplom, B.Th, M,A, M.Div, M.Th, D.Th, D.Pt cand