성서이해
마태복음을 어떻게 읽을 것인가
1. 저자
예수 그리스도의 열두 제자 중 한 명이었던 마태가 이 복음서의 저자이다. 세리였던 마태는 다른 세 복음서보다도 돈에 관한 언급을 많이 하는데, ‘반 세겔 세금’(17:24), ‘한 세겔 동전’(17: 27), ‘달란트’(18:24) 등은 다른 복음서에는 나타나지 않은 돈의 명칭이다. 그리고 마태는 자신이 이전에 세리였음을 잊지 않고 겸손하게 복음서를 기록하고 있다. 마태는 자신을 언급할 때 ‘세리 마태’라고 부른다(10:3). 이러한 칭호는 마가나 누가에게서는 찾아볼 수 없다. 마태는 예수 그리스도께 부름을 받은 후에 예수 그리스도와 그 제자들을 ‘식사’에 초대했다고 표현하지만(9:9-10), 누가는 그 식사가 ‘큰 잔치’(눅 5:29)였다고 기술한다.
2. 기록시기
마태가 예루살렘의 멸망에 대해서 전혀 언급하고 있지 않고, 예루살렘을 ‘거룩한 성’(4:5; 27:53)으로 묘사하는 것으로 보아, 주후 70년 예루살렘 멸망 이전에 기록되었다는 것은 분명하다. 또 27:7-8과 28:15의 ‘오늘날까지’라는 표현을 감안해 볼 때, 주님께서 부활, 승천하신 이후에 어느 정도의 시간이 흘렀을 것으로 보이므로, 주후 50년대를 전후한 시기에 기록된 것이 아닌가 추정된다.
3. 주제
마태복음은 왕이신 예수와 메시아 예수를 강하게 나타낸다. 예수는 정통 왕족인 다윗 가계출신으로(1:1) 탄생시 왕의 신분에 적합한 경배를 받으셨으며(2;1-12), 그 생애와 가르침에 있어 왕적 위엄과 권세를 드러내심은 물론 왕으로서 예루살렘에 승리의 입성을 단행하셨다(21:5). 또한 본서에서 무려 32회나 사용된 ‘천국’이란 용어 역시 예수의 왕적 통치권을 강조해 준다. 만왕의 왕이요, 만국의 주이신 예수는 모든 불화를 종식시키고 왜곡된 세상 질서를 바로 잡는 평강의 왕으로서, 공의와 사랑으로 우리를 영원히 다스릴 것이다. 또한 예수는 메시아 되신다. 예수 당시 유대인들은 그들을 로마의 압제로부터 해방시켜 줄 현세적, 정치적 메시아를 대망했으나 그 기대가 어긋나자 예수를 극렬히 배척하였다. 배척에도 불구하고 예수는 세계 만민과 온 우주의 구속을 위해 오신 하나님의 ‘기름부으심 받은 자’, 곧 그리스도이시다. 신약에는 인자(행 7:56), 하나님의 아들(막 3:11), 주(마 8:25) 등 여러 메시아적 칭호가 나오지만 그 중에서도 주가 가장 핵심적이다.
4. 특징
첫째로 마태복음은 예수 그리스도의 여러 사역 중에서 가르치심을 크게 강조하고 있고 그 가르치신 내용을 가장 많이 기록하고 있다. 산상수훈(5-7장), 파송설교(10장), 천국비유(13장), 종교 지도자들에 대한 공격(23장), 감람산 강화(24-25장) 등의 크게 묶여진 가르치심 외에도 여러 크고 작은 가르치심이 곳곳에 기록되어 있다.
둘째로 마태는 이 복음서를 역사가의 입장이 아니라 설교자의 입장에서 기록하고 있다. 그러므로 사건들의 기록이 연대기적으로 쓰여 있지 않고, 그 사건의 시기와 장소를 정확하게 밝히지도 않는다. 마태는 예수님의 말씀과 사역에 대해 역사적으로 기록하려 한 것이 아니라 그들의 조상들에게 약속되었고, 또한 그들이 학수고대하고 있었던 이스라엘의 왕이신 예수 그리스도에 대해서 ‘증거’하고 있는 것이다. 이는 설교이지 역사기록이 아니며, 증거이지 전기가 아니다.
셋째로 마태복음은 예수 그리스도께서 이스라엘의 메시아이심을 주장함으로써 천국(하나님 나라)의 계획에 대해서 설명하는 것을 일관된 주제로 삼고 있다. 마태복음에 나타난 가르침, 비유, 사건들은 모두 ‘천국’이라는 주제와 연관되어 있다.
5. 개요
1) 마 1:1-2:23 예수 그리스도의 가계와 출생 : Genealogy and birth of Jesus Christ
2) 마 3:1-12 세례 요한의 전도 : The Ministry of John the Baptist
3) 마 3:13-4:11 예수의 세례와 시험 : The baptism and temptation of Jesus
4) 마 4:12-18:35 갈릴리에서의 예수의 전도 : Jesus’s public ministry in Galitee
5) 마 19:1-20:34 갈릴리에서 예루살렘까지 : From Galilee to Jerusalem
6) 마 21:1-27:66 예루살렘 근교의 마지막 주 : The last week in and near Jerusalem
7) 마 28:1-20 주의 부활과 출현 : The resurrection and appearances of the Lord
6. 분해
제 1 장
예수의 족보(마 1:1-17)
예수의 탄생(마 1:18-25)
제 2 장
동방박사들의 방문(마 2:1-12)
애굽으로의 피신(마 2:13-15)
유아학살 및 나사렛 귀환(마 2:16-23)
제 3 장
세례 요한의 사역(마 3:1-12)
세례 받으신 예수(마 3:13-17)
제 4 장
시험당하심(마 4:1-11)
비취기 시작한 참빛(마 4:12-17)
제자들을 부르심(마 4:18-22)
예수 사역의 핵심(마 4:23-25)
제 5 장
팔복 강화(마 5:1-12)
빛과 소금(마 5:13-16)
율법의 완성이신 그리스도(마 5:17-20)
새 교훈(마 5:21-48)
제 6 장
참 경건(마 6:1-8)
주기도문(마 6:9-15)
금식에 관하여(마 6:16-18)
물질관(마 6:19-24)
최고의 가치(마 6:25-34)
제 7 장
비판과 분별(마 7:1-6)
기도의 원리(마 7:7-11)
황금률(마 7:12)
좁은문(마 7:13, 14)
거짓 선지자(마 7:15-20)
지혜로운 건축자(마 7:21-29)
제 8 장
백부장의 믿음(마 8:1-13)
사랑의 이적들(마 8:14-34)
제 9 장
죄 사하는 권세(마 9:1-8)
죄인들의 친구(마 9:9-13)
새 포도주는 새 부대에(마 9:14-17)
자비로우신 치유자(마 9:18-34)
추수할 일꾼의 요청(마 9:35-38)
제 10 장
열 두 사도 파송(마 10:1-15)
핍박에 대한 인내(마 10:16-23)
담대한 증거자(마 10:24-39)
영접자의 상(마 10:40-42)
제 11 장
세례 요한과 예수(마 11:1-19)
회개치 않는 자들의 운명(마 11:20-24)
은혜로운 계시(마 11:25-30)
제 12 장
안식일 논쟁(마 12:1-13)
사랑의 정복자(마 12:14-21)
신성모독적 모함(마 12:22-37)
요나의 표적(마 12:38-45)
새 가족(마 12:46-50)
제 13 장
씨뿌리는 자의 비유(마 13:1-23)
가라지 비유(마 13:24-30)
겨자씨와 누룩 비유(마 13:31-33)
가라지 비유 해석(마 13:34-43)
보화, 진주, 그물 비유들(마 13:44-50)
천국 서기관의 사명(마 13:51, 52)
고향 사람들의 배척(마 13:53-58)
제 14 장
세례 요한의 순교(마 14:1-12)
오병이어의 기적(마 14:13-21)
물위로 걸으심(마 14:22-36)
제 15 장
유전(遺傳, tradition)(마 15:1-20)
축복받은 믿음(마 15:21-28)
위대하신 의사(마 15:29-31)
칠병이어의 기적(마 15:32-39)
제 16 장
요나의 표적(마 16:1-4)
위험한 교훈(마 16:5-12)
베드로의 신앙고백(마 16:13-20)
첫 번째 수난 예고(마 16:21-28)
제 17 장
변화산 사건(마 17:1-13)
겨자씨 만큼의 믿음(마 17:14-21)
두 번째 수난 예고(마 17:22, 23)
성전세 납세 문제(마 17:24-27)
제 18 장
어린아이 교훈(마 18:1-14)
3단계 징계조치(마 18:15-20)
무한한 용서(마 18:21-35)
제 19 장
이혼 문제(마 19:1-12)
어린아이를 용납하심(마 19:13-15)
부자와 하나님 나라(마 19:16-30)
제 20 장
포도원 품꾼 비유(마 20:1-16)
세 번째 수난 예고(마 20:17-19)
야고보와 요한의 야심(마 20:20-28)
두 소경을 고치심(마 20:29-34)
제 21 장
예루살렘 입성(마 21:1-11)
성전 숙정(마 21:12-17)
열매없는 무화과 나무(마 21:18-22)
두 아들의 비유(마 21:23-32)
악한 농부 비유(마 21:33-46)
제 22 장
혼인잔치 비유(마 22:1-14)
가이사의 것과 하나님의 것(마 22:15-22)
부활에 대한 질문(마 22:23-33)
가장 큰 계명(마 22:34-40)
다윗의 주이신 예수(마 22:41-46)
제 23 장
외식주의 비판(마 23:1-12)
일곱가지 화(마 23:13-36)
예루살렘의 멸망(마 23:37-39)
제 24 장
말세의 징조(마 24:1-14)
대환난의 도래(마 24:15-28)
그리스도의 재림(마 24:29-31)
재림일의 불예측성(마 24:32-41)
집주인과 도적 비유(마 24:42-51)
제 25 장
열 처녀 비유(마 25:1-13)
달란트 비유(마 25:14-30)
양과 염소 비유(마 25:31-46)
제 26 장
네 번째 수난 예고(마 26:1-5)
향유 사건(마 26:6-13)
가룟 유다의 음모(마 26:14-16)
최후의 만찬(마 26:17-29)
베드로의 부인 예고(마 26:30-35)
겟세마네 기도(마 26:36-46)
체포당하심(마 26:47-56)
가야바의 심문(마 26:57-68)
베드로의 부인(마 26:69-75)
제 27 장
가룟 유다의 자살(마 27:1-10)
빌라도의 심문(마 27:11-26)
로마 군병들의 희롱(마 27:27-31)
십자가 처형(마 27:32-44)
운명하심(마 27:45-56)
장사되심(마 27:57-61)
무덤을 지킴(마 27:62-66)
제 28 장
부활하신 예수(마 28:1-10)
부활 은폐 노력(마 28:11-15)
지상대명(마 28:16-20)
임운규 목사 (호주성산공동체교회 시무, 본지 편집·발행인)
CerIII · IV, Diplom, B.Th, M,A, M.Div, M.Th, D.Th, D.Pt cand