성서이해
신명기를 어떻게 읽을 것인가
1. 서명
본서의 이름은 ‘두 번째 율법’이라는 뜻이다. 첫 번째 율법은 시내 산에서 주어졌다.
2. 저자 및 저작 연대
이 문제보다 더 어렵다고 판정된 것은 별로 없을 것이다. 모세 오경의 맥락에서 모세에 대한 신약의 어떤 언급도 우리가 현재 갖고 있는 신명기가 완전히 모세의 손에서 나왔다고 결론짓도록 허락하지 않는다. 성경 학자들은 비록 모든 연구가 궁극적으로는 모세라는 인물로 이어지지만, 신명기가 그 완성된 형태에 도달한 시기를 결정하기는 불가능하다는 사실을 점점 더 인정하고 있다. 그 중 대부분은 모세에게로 소급되며, 모세가 신명기의 핵심부를 제공했다는 견해는 많은 증거를 갖고 있다. 그러나 이스라엘 역사의 중요한 시점들에서, 사울의 영도 아래 새로 건설된 왕국이나 그 왕국이 무너졌을 때와 같은 새로운 상황에서 모세의 말을 제시하고 그 적용력을 보일 필요가 생겼다. 신명기의 본질적인 부분은 일반적으로 그 편집이 완성되었다고 주장되는 주전 7세기 이전에 오랫동안 존재하여 왔으나, 그 중 얼마나 많은 부분이 모세가 실제로 한 말인지는 단언하기 어렵다.
3. 가르침
아마 구약의 어떤 책도 계약 사상에 대해 본서보다 더 심오하고 계속적인 표현을 제시하신 계약을 그의 백성들과 맺으셨다(신 7:12). 그의 백성들은 하나님께 대한 그들의 충성을 ‘율법’에 순종함으로써 표현해야 했다(신 4:1이하). 하나님은 적국들 앞에서 자기 백성을 위한 그의 뜻을 성취하실 수 있는 주권적인 주님, 왕, 심판자, 전사로 나타난다. 그에게 순종하고 사랑과 감사로 그를 예배함으로써 그 백성들은 평화와 생명을 얻을 수 있다.
4. 사회적, 종교적 배경
신명기에 나타난 사회는 가나안, 아말렉, 암몬, 에돔 부족을 적으로 가진 초기의 사회이다. 당시에는 성전도 없었으며, 왕에 대한 유일한 언급(17:14이하)은 후기 단계에서 추대될 왕에 관한 것이었다. 많은 법률들이 가나안 종교(신 14:21이하)와 단순한 농경 사회(신 23:24, 25)를 배경으로 하고 있다. 왕정 이전에 존재했던 고대의 진정한 국가 형태의 시기가 신명기 배후에 있다고 주장하는 것은 합리적이다. 그 사회에서 예배를 위한 중앙 성소는 중요한 부분이었는데, 이 성소는 세월이 흐름에 따라 변화된 것으로 보인다(길갈, 수 4:19; 벧엘, 삿 20:18). 신명기는 중앙 성소의 이상(理想)을 제시하고 있는 듯하다. 이런 이상은 후기 개혁자들도 전혀 잊지 않았으나, 포로 귀환 후에야 실현되었다.
5. 내용
모세가 준 세 개의 긴 열설로 되어 있다. 첫째 연설은 호렙(시내)에서 벨브올에 이르는 이스라엘 백성의 여정 가운데 나타난 하나님의 위대한 사역들에 대한 역사적 요약을 포함하고 있으며(신 1:1-4:43), 둘째 연설은 완전한 헌신을 요구하고 이스라엘의 예배 양상들을 다룸으로 하나님을 향한 계약적 신앙의 성격을 설명하고 있고(신 4:44-28:68), 셋째 연설은 계약의 요구들을 재강조하면서, 모세의 마지막 말들과 행동들로 끝내고 있다(신 29:1-34:12).
6. 구조
의심할 여지없이 신명기는 어떤 점에서는 고대 근동의 정치적인 조약과 연관되어 있으며, 본서의 구조는 그러한 모형의 적용이다.
1) 클라인(M. Kline)의 견해 : 클라인은 1963년에 다음과 같은 구조를 제시하였다
(1) 전문(1:1-5)
(2) 역사적 머리말(1:6-4:45)
(3) 계약 조항(5:1-26:19)
(4) 계약의 제재 규약 및 서약(27:1-30:20)
(5) 계약의 계속성(31:1-34:12)
2) 원함(G. J. Wenham)의 견해 : 원함은 1970년에 신명기의 형태가 고대 조약과 법률 조항의 중가 다형태라고 주장하면서, 다음과 같이 구조를 분석하였다.
(1) 역사적 머리말(1:6-3:29)
(2) 기본 조항(4:1-11:32)
(3) 세부 조항(12:1-26:19)
(4) 계약의 기록 및 갱신 조건(27:1-26)
(5) 축복(28:1-14)
(6) 저주(28:15-68)
(7) 요점 반복(29:1-30:20)
(8) 계약 갱신의 기록(31-34장)
임운규 목사 (호주성산공동체교회 시무, 본지 편집·발행인)
CerIII · IV, Diplom, B.Th, M,A, M.Div, M.Th, D.Th, D.Pt cand