성서이해 – 여호수아를 어떻게 읽을 것인가

성서이해

여호수아를 어떻게 읽을 것인가

여호수아는 ‘야웨는 구원이시다’라는 뜻이며, 70인역에는 ‘눈의 아들 여호수아’, 불가타(the Vulgate)역에는 ‘여호수아의 책’이라 했다. 모세의 죽음에서 여호수아의 죽음에 이르는 이스라엘의 흥망성쇠를 기술하면서, 가나안 정복과 이에 따른 토지 분배 그리고 여호수아의 마지막 일을 소개하였다.

구약성경의 6번째 책으로 모세의 사후, 그의 후계자로 임명된 ‘눈의 아들 여호수아’ (יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן, Yehoshua Ben-Nun)가 이스라엘 민족을 이끌고 약속의 땅을 얻기 위해 전쟁하는 얘기로, 성경 가운데 가장 호전적인 내용을 다루고 있다. 난공불락의 성으로 유명한 여리고 성은 여기서 나온다.

‘침공, 전쟁, 승리’라는 간단한 패턴이 여러 번 반복되며 야전, 공성전, 기습 등의 다양한 전쟁 양상이 나온다.

여호수아의 내용이 구체적으로 어디까지 사실인지는 상당한 논란이 있으나 여호수아기의 서술을 역사성은 라기스, 하솔, 베델, 에글론 등 팔레스티나 고원 지역의 일부 성읍들은 실제로 이 시기에 파괴되었고 군사적으로 점령되었을 가능성이 높다는 게 학계의 정설이기 때문이다.

이건 여호수아 외 사사기 등의 서술에서 뒷받침해줄 수 있다.

“야훼께서 함께 하시어 유다 지파는 산악 지대를 차지하였다. 그러나 평지에 자리잡은 사람들은 아직 몰아내지 못했는데, 그들에게 철병거가 있기 때문이었다.” (사사기 1:19)

성경의 여러 서술들과 고고학적 증거들로 종합적인 판단을 내린다면, 이집트를 탈출한 이스라엘인들은 전투와 협정, 공존 등을 통해 고원지대를 중심으로 가나안 땅에 정착했다는 서술이다.

1. 구조와 저자

히브리 성경에서 여호수아서는 ‘전기 예언서’로 불리는 역사서들 중 처음 것으로서, 가나안 침공으로부터 바벨론 유수에까지 이르는 기간의 역사적 사실을 다루고 있다. 1-11장은 일련의 기사 부분으로서 여러 사건들을 광범위하게 수록하고 있다. 그리고 여호수아서의 후반부에서 기자는 여러 자료들을 이용하여 여호수아에 관한 이야기 및 하나님이 이스라엘 백성들에게 가나안 땅을 주시리라는 약속의 성취 등을 언급하였다. 여호수아서의 내용은 문체나 표명하는 관심사의 측면에서 볼 때 신명기적 특성을 강하게 반영하고 있다. 이러한 사실에 근거하여 이 책의 저자가 소위 ‘신명기 학파’ 출신이라는 이론이 대두하였다. 이러한 이론에 따르면, 여호수아서의 제작 연대도 신명기 자체의 저작 연대에 근거하여 추산될 것이다. 그러나 최종적인 편집자가 누구인지 그리고 그 때가 언제인지에 관해 여호수아서는 아무런 언급도 하지 않는다.

2. 역사적 배경과 사상

연대기적 배경은 주전 13세기 – 21세기 경이며, 이 당시 하나님의 땅 주변 정세를 볼 때 북부 메소포타미아나 이집트 모두 강력한 통치체제를 이룩하지 못한 힘의 공백기였다.

가나안 정복을 둘러싼 시기에 관한 고고학적 증거는 미흡하기 그지없지만, 가나안 사회의 패망에 대한 증거 (예. 하솔의 패망)는 충분하기 때문에 이 책에 수록된 가나안 정복에 가나안 정복에 관한 설명은 심사숙고할 만한 가치가 있다고 볼 수 있다. 여호수아서는 언약에 대한 하나님의 신실성을 보여 주고 열국들에 대한 하나님의 목적이 성취되는 과정을 기록하고 있으며, 또한 실패의 이유를 밝혀 주고 제자 훈련의 일면을 보여 준다는 점에서 중요한 의미를 지닌 책이다. 이스라엘 백성은 가나안의 문화를 제거하도록 요청받았는데, 이는 가나안 문화가 하나님을 향한 이스라엘의 신앙을위태롭게 할 위험이 있었기 때문이다. 이스라엘 백성이 가나안에서 얻은 ‘안식'(시 95:11)은 히 4;1이하에서는 그리스도로 말미암아 누리게 되는 안식과 승리에 대한 상징으로 언급되었다.

1) 약속의 땅의 입성 대한 이론들

여호수아서의 가장 중요한 사건 및 내용은 하나님의 땅의 입성과 지파별 기업 분배이다.평화적 이주. 내부 혁명세력과 연대를 기록하고 있다.

– 평화적 이주 : 주변의 거주민들과 협약을 체결

– 약속의 땅 도시국가의 지배층에 대해 불만들을 가지고 있는 내부 혁명 세력과 연대함으로 입성

2) 땅의 약속에 대한 신학적 인식

하나님 자식들의 이주 및 정착. 이주는 어떠한 방법도 아닌 하나님이 그들의 선조들과 맺으셨던 언약의 성취요. 하나님 약속의 이행의 결과로 얻게 된 것임 을 강조하고 있다.

3) 하나님의 약속의 성취

하나님의 땅에서 안주하려면 하나님 대한 신앙과 그 하나님이 가족들에게 하나님 통해 주신 계약을 지킴으로써만 가능. 동시에 새로이 서약한 하나님 계명에 대해 진실성을 상실하지 않아야 함을 강조.

4) 해설

– 예리고(예리코)성 점령과 라합의 구원 : 모든 하나님의 자식은 하나님이 함께 하심을 믿고 다같이 기도해야 한다. 즉, 기도가 군사적 숫자나 전술이나 전략이 아닌 철저한 하나님의 믿음에 기인한 것이라는 사실을 보여준다.

라합은 이스라엘의 정탐꾼을 살려주고, 여리고 성민의 심리 상태를 전해 준 대가로서의 구원이다. 그러나 이는 이스라엘 백성이 약속에 대해 믿음을 지킴으로써 구원의 대상이 어떤 혈연성이나 민족성에 한하여 규정되는 것이 아니라는 것을 의미한다. 즉 하나님을 믿고 구원을 얻게 되는 것은 육정으로나 혈통으로 되는 것이 아니라 하나님으로 말미암아 주어지는 구원의 은총을 받아들이려는 마음을 갖고 새로운 삶을 살아가려는 결단과 선택을 자신이 받아들일 경우 지금도 그 구원의 역사가 진행될 수 있음을 보여 주고 있는 것이다.

– 아간의 죄악과 아이성 공격의 실패 : 하나님의 말씀을 듣지 않을 때에는 충분히 이길 수 있는 전투에서도 패하게 되며, 형제들의 죄와 악이 제거되지 않는 한 더 이상 야훼의 전쟁을 진행시켜 나갈 수 없음을 보여준다.

– 형제들과 화친을 갖는 약속 : 여호수아 9:1~2의 내용 “하나님을 믿은 자 만이 인간과 똑같은 형상으로 함께 살 수 있다” “하나님의 땅내에 함께 살 수 있다”라는 질문이 제기 되지만, 그 약속은 하나님의 이름으로 체결된 것 이므로 파기 할 수 없다.

– 이스라엘이 점령한 가나안 서른 한 개의 도시들의 이름 : 서로 다른 31개의 나라가 하나님의 통치로 돌아왔다. 국제적 영향력이 가나안 땅에까지 행사되지 못하고 있었음을 보여준다 (서로 다른 통치기구에 의해 통치되고 있음을 알려 준다). 그들은 유사시에 인접해 있는 주변 나라들이 서로 동맹을 맺어서 외적을 막기도 하고 자신들의 영역을 넓히거나 지켜 나가고 있었다고 추측된다.

– 레위지파에게 나눠진 성읍들 : 여호수아 20~21장에 의하면. 이스라엘이 점령한 땅의 여섯 곳에 도피성을 세우고. 그 후 이스라엘 각 지파에서 그들이 얻은 기업 내에서 레위인들이 거처할 수 있는 성읍들을 레위인들에게 내주었는데 그 성읍 수가 48개로 모두 하나님에게 돌려주었다. 그리고 하나님을 믿지않은 그들은 하나님 앞에 떨며 눈조차 마주보지 못하였다. 하나님은 다시한번 기회를 주었다. 그리고 하나님은 다시 한번 더 말하셨다. 이제는 너희들과 함께 할것이다

– 여호수아서의 전쟁의 특징 : 거룩한 전쟁

모든 전쟁은 야훼께 속한 것으로 하나님의 명령과 그 지시를 따르고 순종해야 승리를 할 수 있었다. 그 명령과 지시를 어기거나 무시할 경우 패할 수밖에 없는 전쟁이었다. 그러므로 이 전투는 침략전이나 약탈전은 아니었다.

.하나님 지시와 명령을 따르고 지켜야하는 전투

.기브온 족과의 화친 조약. 기브온의 도움 요청으로 치루어지는 기브온 족의 대한 보호전. 약속을 지키는 의무전. 책임전

.하나님의 약속과 그 말씀을 성취시키는 하나님의 천사들

5) 주요구절들

너는 내 명령을 듣지 않았느냐? 힘을 내고 용기를 가져라. 무서워 떨지 마라. 네가 어디로 가든지 네 하느님 야훼가 너를 떠나지 아니하리라. – 여호수아 1:9

그리고 나서 온 이스라엘은 장로들과 장교들과 법관들 그리고 외국인 본토인 구별 없이 모두가 야훼의 계약궤를 멘 레위인 사제들 앞에서 법궤를 향하여 양쪽으로 갈라섰다. 이스라엘 백성에게 복을 빌어주기 위하여 야훼의 종 모세가 처음 지시했던 대로 반은 그리짐 산 앞쪽에, 반은 에발 산 앞쪽에 섰던 것이다. 그 뒤 여호수아는 법의 축복 조항과 저주 조항을 법전에 기록된 대로 낭독하였다. 여호수아는 여자와 아이들 또 그들 가운데 끼여 사는 실향민들까지 참석한 이스라엘 대회에서 모세에게 지시받은 말을 한마디도 빼지 않고 낭독하였다. – 여호수아 8:33~35

여호수아는 야훼께서 모세에게 약속해 주신 대로 전 지역을 정복하고는 그 땅을 이스라엘 지파들에게 나누어주었다. 그리하여 지파마다 제 몫을 받게 되었다. 이로써 전국에서 전란이 멎었다. – 여호수아 11:23

만일 야훼를 섬기고 싶지 않거든, 누구를 섬길 것인지 여러분이 오늘 택하시오. 유프라테스 강 건너편에서 여러분의 조상들이 섬기던 신을 택하든지, 여러분이 들어와서 살고 있는 이 땅 아모리인의 신을 택하든지 결정하시오. 그러나 나와 내 집은 야훼를 섬기겠소. – 여호수아 24:15

3. 내용

여호수아서에는 이스라엘의 가나안 정복 기사 및 열두 지파에게 땅을 분배하는 이야기가 수록되어 있다.

1) 가나안 정복: 여호수아의 명령이 떨어지자 요단 강이 갈라졌다(1-4장)

2) 길갈부터 아이에 이르는 교두보가 마련되었다(5-8장)

3) 남부 전투(9,10장)

4) 북부 전투(11장)

5) 가나안 정착: 격파당한 대적들의 목록(12장)

6) 초기 정착(13-17장)

7) 후기 정착. 도피성과 레위인 성읍들(18-21장)

8) 앞으로 나아갈 길(22-24장)

모세의 뒤를 이어 이스라엘 민족의 지도자가 된 여호수아는 곧바로 요르단 강을 건너 가나안 지방의 관문인 여리고 성을 침공한다. 난공불락의 성으로 명성이 높은 여리고 성이었지만 여호수아는 야훼의 명령에 따라 높은 성벽 둘레를 엄숙하게 행진하여 7일이 되던 날 일제히 나팔을 불며 고함을 지르자 예리고의 강한 성벽은 무너져내렸다.

예리고 성벽을 돌파하여 주민들을 몰살시키고 도시를 철저히 파괴한 후 여호수아는 가나안 고원의 베델 인근 도시이자 요충지인 작은 성 ‘아이’를 공격하지만 방심한 탓에 패하고 만다. 성경 기록에 따르면 7장에서 수하 중 하나였던 유다 지파의 아간이 ‘전리품을 취하지 말라’라는 신명을 어긴 탓에 생긴 일이다. 원흉인 아간은 야훼의 계시인 제비뽑기를 통해 색출되고, 본인 및 자녀들과 우양, 재산은 돌을 맞아 죽는다. 괴로움의 골짜기라는 뜻의 아골이라는 지명의 유래다. 다음 전투에서는 유인책을 써서 아이성의 군대를 이끌어내고 그 사이에 성을 점령한다.

이스라엘 군대가 파죽지세로 밀고 내려오자 당황한 가나안의 여러 왕들은 동맹을 맺고 대군을 동원하여 맞서지만, 이스라엘 앞에서 차례대로 패배하고 결국 멸망하고 만다. 최종적으로 여호수아가 가나안을 정복하고 예루살렘에 개선하여 이스라엘 12지파에게 영토를 갈라주지만, 가나안 민족들을 철저히 소멸시키지 못했기 때문에 이어 사사기 (판관기)에서 이스라엘 12지파는 다른 민족들에게 패배해 피지배민족으로 전락해버린다.

4. 분해

I. 가나안 점령 (수:1-12:24)

1) 본서에 대한 서론 (수 1:1-9)

여호수아에게 위임된 통수권

여호수아를 향한 하나님의 명령

2) 요단강의 도강 준비 (수1:10-2:24)

요단 강 도하 준비

선봉 지파 구성

순종하는 백성들

라합과 정탐꾼

라합의 집에 숨은 정탐꾼

두 정탐꾼과 라합의 언약

구원의 붉은 줄

두 정탐꾼의 보고

3) 요단강을 건너감 (수3:1-4:24)

요단 강을 건넘

요단 강 도강 준비

여호수아를 위로하시는 하나님

갈라진 요단 강

기념하는 열두 돌

요단 강을 건너는 백성들

복귀된 요단 강

4) 길갈에서 할례를 행하고 유월절을 지킴 (수5:1-12)

길갈에서 할례 받음

무서워 떠는 가나안 족속들

길갈에서의 할례

유월절 준수와 첫 소산

5) 여리고의 함락 (수5:13-6:27)

여호와의 군대 장관

여리고성 함락

여리고성에 대한 하나님의 지시

정복을 위한 백성의 준비

여리고성의 함락

기생 라합과 그 가족의 구원

6) 아간의 도덕질 (수7:1-26)

아간의 범죄와 이스라엘 참패

요단을 건너기 위한 준비

드러난 아간의 죄

처형되는 아간

7) 아이를 점령하고 에발산에 단을 쌓음 (수 8:1-35)

아이성 두 번째 공격

아이성 전투에 대한 지시

이스라엘의 거짓 참패

이스라엘의 승리

이스라엘의 아이성 점령

율법을 낭독한 여호수아

8) 기브온 거민의 속임수 (수9:1-27)

이스라엘과 기브온 조약

가나안 여 족속의 동맹

이스라엘과 기브온 사람의 언약

속임수를 쓴 기브온 족에 대한 조치

이스라엘의 종이 된 기브온

9) 남쪽 가나안 지역의 점령 (수10:1-43)

가나안 남부 점령

아모리 다섯 왕의 동맹

기브온의 구원 요청과 승리

태양을 멈춘 여호수아의 기도

다섯 왕을 처형한 여호수아

가나안 남부 지방 정복

10) 북쪽 가나안 지역의 점령 (수11:1-15)

가나안 북부 지방 정복함

하솔 왕 야빈의 연합군

대승을 거두는 여호수아

하솔을 불사름

11) 점령의 완료와 죽인 왕들 (수11:16-12:24)

가나안의 온 땅을 정복

전쟁을 마침

가나안 정복 역사

모세가 점령한 요단 동편의 두 왕

여호수아가 요단 서편에서 정복한 성읍

II. 영토의 분할 (수13:1-24:33)

1) 미점령지를 둔채 아홉지파 반에게 토지분할을 명함수 (13:1-7)

가나안 땅의 분배

정복되지 않은 땅의 범위

2) 요단 동쪽의 영토 분할 (수 13:8-33)

요단 동편 땅의 지경

르우벤 지파에게 분배된 기업

갓 지파에게 분배된 기업

므낫세 반 지파에게 분배된 기업

레위 지파에게 분배된 기업

3) 요단 서쪽의 영토 분할 (수14:1-19:51)

요단 서편을 분할

아낙 사람의 땅을 요구한 갈렙

갈렙의 청혼을 허락하는 여호수아

유다 지파의 기업

갈렙의 헤브론 정복과 옷니엘의 활약

유다 지파가 분깃으로 얻은 성읍들

요셉 자손이 분배받은 땅

에브라임 지파가 얻은 땅

므낫세 반 지파의 기업

많은 기업을 요구한 요셉 자손들

실로에 회막을 세움

베냐민 지파가 받은 땅

베냐민 지파에 속한 성읍들

시므온 지파의 기업

스불론 자손에게 분배된 기업

잇사갈 자손에게 분배된 기업

아셀 자손에게 분배된 기업

납달리 자손에게 분배된 기업

단 자손에게 분배된 기업

여호수아에게 분배된 기업

4) 도피성들 (수20:1-9)

도피성

5) 레위지파의 성읍들 (수21:1-45)

레위 족속의 성읍

레위 자손의 48성읍

그핫 자손이 차지한 성읍들

게르손 자손이 차지한 성읍들

므라리 자손이 차지한 성읍들

땅 분배의 마침

6) 루우벤, 갓, 므낫세 반 지파를 영토로 보냄 (수22:1-34)

여호수아의 고별 설교

귀환하는 두 지파 반 사람들

제단을 둘러싼 분쟁

분쟁 해결을 위한 노력

더욱 굳어진 결속

7) 여호수아의 고별 설교 (수23:1-16)

지도자를 향한 여호수아의 교훈

불순종과 배교에 대한 경고

8) 하나님과의 언약을 새로 세움 (수24:1-28)

여호수아의 회고와 죽음

하나님의 사역 회고

하나님을 향한 결단 촉구

이스라엘 백성들의 결단

9) 여호수아의 죽음 (수24:29-33)

여호수아의 죽음

엘르아살의 죽음

임운규 목사 (호주성산공동체교회 시무, 본지 편집·발행인)

CerIII · IV, Diplom, B.Th, M,A, M.Div, M.Th, D.Th, D.Pt cand