성서이해
열왕기상을 어떻게 읽을 것인가
창세기에서 시작된 이야기의 끝 부분으로, 이스라엘의 기원부터 바벨론의 통치로 인해 정치적 독립이 종결될 때까지 이스라엘의 이야기에 초점이 맞추어져 있다. 사무엘서와 열왕기서의 분리, 열왕기상서와 하서의 분리는 인위적인 것이다. 열왕기서는 구약 성경 역사서 중 한 책으로 상, 하 두권으로 되어 있다. 열왕기상 1~11장은 솔로몬의 치세, 열왕기상 12장~열왕기하 17장은 남북 분열에서 북조멸망까지의 역사, 열왕기하 18~25장은 남조 유다 왕국의 역사를 기록했다.
1. 내용
이스라엘 왕정사는 신학적인 견지에서 쓰여졌으며 중요한 세 부분으로 나뉘다. 솔로몬의 통치 (왕상 1-11장); 엘리야와 엘리사 선지자의 활약, 북쪽 지파들의 유배 원인이 되는 점증하는 우상 숭배를 다룬 분열 왕국기(왕상 12장-17장); 바벨론 유수에 이르기까지의 남유다 왕국 (왕하 18-25장)이 그것이다.
2. 기원
열왕기서에 언급된 마지막 사건이 주전 561년에 유다 왕 여호야긴이 바벨론 감옥에서 풀려난 것으로 보아 (왕하 25:27) 본서의 최종 형성은 그 시대 이후임이 분명하다. 그러나 본서가 주로 쓰여진 것은 그보다 더 이전일 수도 있어 포로 시대 초기 몇 년일지도 모르지만 ‘첫판’이 요시야의 개혁만큼이나 빠르다는 증거는 거의 없다. 저자는 알려지지 않았으며 비록 신명기와 열왕기의 강조점이 정확하게 일치하지는 않지만 신명기에 선포된 원리들이 어떻게 역사 속에서 성취되었는가를 보여 주는데 관심이 있었던 ‘신명기주의자’들일 것이라는 설이 제기되기도 한다.
3. 구조와 역사성
열왕기서는 역사를 각 통치 기간 별로 다루고 있으며 왕조 분열 이후에는 남북 왕조 이야기들이 대략적인 연대기적 설화체가 되도록 얽혀 짜여 있다. 본서에는 여러 왕들의 통치를 요약한 것 외에도 왕족과 정치적인 문제 및 엘리야와 엘리사의 활약에 관한 구체적인 자료들이 있다. 열왕기서는 단순한 ‘객관적’ 설명보다는 메시지가 있는 역사이다. 그래서 오므리 왕조처럼 역사적으로 대단히 중요한 기간이라 할지라도, 저자의 관심인 하나님과 이스라엘의 관계와 무관한 것은 간단하게 지나치고 있다. 몇몇 역사적 자료의 출처가 언급되었으며 (왕상 11:41; 14:19,20) 이 자료들은 비록 이러한 왕들의 연대 추정 문제가 야기되긴 하지만 일반적으로, 역사적 가치를 지닌 참된 것으로 간주된다 (고고학, 구약 연대기).
4. 강조점
하나님에 대한 다윗의 충실성은 종종 다른 왕들의 판단받는 하나의 기준으로 사용되곤 하였다 (왕상 9:4; 왕하 22:2). 전체 백성의 안녕은 왕의 의로움 혹은 죄됨과 밀접한 관계가 있다 (왕하 21:11-15). 성전은 왕들을 평가하는 시금석이 되곤 했는데, 여로보암 1세는 예루살렘 대신 다른 곳에 산당을 짓게끔 궁리한 것으로 정죄되었으나 (왕상 12-13장), 반면에 요시야는 다른 산당을 부수고 성전 예배를 개혁한 것으로 칭찬받았다 (왕하 22-23장). 더욱 중요한 것은 하나님의 율법이다. 므낫세는 율법에 불순종하였고 (왕하 21:2이하; 참고. 신 17:2이하; 18:9이하), 요시야는 언약의 조건을 회복시켰다. 선지자들의 말은 기록된 율법을 뒷받침하였으며 (왕하 22:13이하), 특히 엘리야와 엘리사는 하나님의 말씀을 구체적인 역사적 상황 속으로 옮겨다 놓은 것으로 보인다. 선지자에 대한 왕의 태도는 하나님에 대한 태도의 또 다른 지표이다.
5. 교훈 및 목적
본서는 하나님이 이스라엘과 유다를 포로로 잡혀가게 하신 그 타당한 이유가 여러 왕들의 배교 때문임을 설명하고 있다. 또한 다윗에 때한 하나님의 위임이 아직도 유효하다는 미래에 대한 소망이 암시된다. 하나님은 기도를 들으시기 때문에 성전이 약탈될 때조차도 기도는 가능했으며, 형벌 규정을 설정했던 언약조차도 회개에 따르는 원상 회복의 약속을 담고 있다(왕하 8:22이하). 또한 열왕기서는 이런 성경적 반응 중의 하나로서 특히 예레미야와 예레미야 애가에 필적한다. 성경 속에서 열왕기서의 특별한 강조점은 정치를 과대평가하거나 과소평가하는 것을 모두 경고하면서, 하나님이 정치 생황에 관련되어 있음을 보여 주는 데 있다. 즉, 하나님의 뜻이 인간의 결정을 통해서, 또는 인간의 결정에도 불구하고 어떻게 그 인간의 자유 의지와 상호 작용하여 구체화되는지를 보여 주고자 하는 것이다.
6. 분해
제 1 장
다윗의 노쇠(왕상 1:1-4)
아도니야의 모반(왕상 1:5-10)
나단의 대항(왕상 1:11-31)
솔로몬의 대관(왕상 1:32-40)
아도니야의 실패(왕상 1:41-53)
제 2 장
다윗의 유언(왕상 2:1-9)
다윗의 죽음(왕상 2:10-12)
아도니야의 죽음(왕상 2:13-25)
왕권 확립(왕상 2:26-46)
제 3 장
애굽 공주(왕상 3:1-3)
솔로몬의 꿈(왕상 3:4-15)
솔로몬의 재판(왕상 3:16-28)
제 4 장
왕의 내각(왕상 4:1-6)
열 두 행정 구역(왕상 4:7-19)
왕국의 번영(왕상 4:20-28)
솔로몬의 지혜(왕상 4:29-34)
제 5 장
두로와 약조(왕상 5:1-12)
솔로몬의 역꾼들(왕상 5:13-18)
제 6 장
성전의 구조(왕상 6:1-10)
하나님의 약속(왕상 6:11-13)
성전의 내부 장식(왕상 6:14-36)
성전 완공(왕상 6:37, 38)
제 7 장
왕궁의 건축(왕상 7:1-12)
두 놋 기둥(왕상 7:13-22)
놋 바다(왕상 7:23-26)
받침과 물두멍(왕상 7:27-39)
놋기명과 금기명(왕상 7:40-51)
제 8 장
법궤를 옮김(왕상 8:1-11)
성전 봉헌사(왕상 8:12-21)
솔로몬의 기도(왕상 8:22-53)
솔로몬의 축복(왕상 8:54-61)
화목제(왕상 8:62-66)
제 9 장
하나님의 응답(왕상 9:1-9)
성읍의 매매(왕상 9:10-14)
성읍 건설(왕상 9:15-25)
조선 사업(왕상 9:26-28)
제 10 장
스바의 여왕(왕상 10:1-13)
해상 무역(왕상 10:14-25)
군비 확장(왕상 10:26-29)
제 11 장
우상 숭배(왕상 11:1-8)
하나님의 심판(왕상 11:9-13)
하닷과 르손의 반란(왕상 11:14-25)
여로보암의 반란(왕상 11:26-40)
솔로몬의 죽음(왕상 11:41-43)
제 12 장
어리석은 왕(왕상 12:1-15)
왕국분열(왕상 12:16-24)
이스라엘 왕국의 수립(왕상 12:25-33)
제 13 장
벧엘에 대한 경고(왕상 13:1-10)
하나님의 사람을 속인 늙은 선지자(왕상 13:11-19)
하나님의 사람의 죽음(왕상 13:20-32)
여로보암의 죄(왕상 13:33, 34)
제 14 장
아히야의 예언(왕상 14:1-20)
유다의 우상 숭배(왕상 14:21-24)
애굽의 침입(왕상 14:25-31)
제 15 장
아비얌의 통치(왕상 15:1-8)
아사의 통치(왕상 15:9-24)
나답의 통치(왕상 15:25-32)
바아사의 통치1(왕상 15:33-34)
제 16 장
바아사의 통치2(왕상 16:1-7)
엘라의 통치(왕상 16:8-14)
시므리의 통치(왕상 16:15-20)
오므리의 통치(왕상 16:21-28)
아합의 통치(왕상 16:29-34)
제 17 장
엘리야와 가뭄(왕상 17:1-7)
사르밧 과부(왕상 17:8-16)
부활(소생) 기적(왕상 17:17-24)
제 18 장
오바댜의 신앙(왕상 18:1-6)
아합과의 대면(왕상 18:7-19)
여호와와 바알(왕상 18:20-29)
하늘에서 불이 내림(왕상 18:30-40)
가뭄이 멈춤(왕상 18:41-46)
제 19 장
엘리야의 낙망(왕상 19:1-8)
하나님의 계시(왕상 19:9-21)
엘리사를 택한 엘리야(왕상 19:19-21)
제 20 장
벤하닷이 요구(왕상 20:1-12)
이스라엘의 승리(왕상 20:13-21)
두번째의 승리(왕상 20:22-30)
아합의 처사(왕상 20:31-34)
아합에 대한 심판 예고(왕상 20:35-43)
제 21 장
나봇의 포도원(왕상 21:1-16)
하나님의 저주(왕상 21:17-26)
아합의 회개(왕상 21:27-29)
제 22 장
이스라엘과 유다의 동맹(왕상 22:1-4)
미가야의 예언(왕상 22:5-28)
아합의 전사(왕상 22:29-40)
여호사밧의 유다 통치(왕상 22:41-50)
아하시야의 이스라엘 통치(왕상 22:51-53)
임운규 목사 (호주성산공동체교회 시무, 본지 편집·발행인)
CerIII · IV, Diplom, B.Th, M,A, M.Div, M.Th, D.Th, D.Pt cand