이오나 트리니티 대학 설립 및 개교 감사 예배 설교 (2025년 3월 8일)
설교자 : Rev. Dr. Dean Drayton ( 대학 이사장 및 호주교회 전국 총회 증경 총회 장)
제목: 우리가 누구인가보다 우리가 어디에 있는가가 더 중요하다
성경 : Gen 28:10-17, Rom 5:1-5, Matt 6:25-34
오늘 우리는 이오나 트리니티 칼리지(Iona Trinity College)의 개원을 기념하기 위해 모였습니다. 지금 우리는 전 세계적으로 거대한 지각 변동이 일어나고 있는 시대를 살고 있습니다. 세계 지도력의 변화, 소셜 미디어의 영향력 증가, 기후 변화 부정론, 새로운 형태의 권력 정치, 빈부 격차 확대, 지속 불가능한 삶의 방식 등이 우리를 둘러싸고 있습니다. 특히, 진리가 ‘나의 진리’로 축소되는 현실이 심각한 우려를 낳고 있습니다. 미래가 소수 개인의 사고방식에 의해 결정된다고 할 때, 우리는 그들이 누구인지에 따라 좌우될 수밖에 없습니다.
오늘날의 문화는 개인이 자신의 정체성을 창조하고, 재능을 개발하며, 기여할 수 있도록 힘을 부여합니다. 시장과 웹사이트는 “나를 사면 당신은 중요한 사람이 될 수 있다”고 외치며, 동시에 지구과학자들은 기후, 해양, 대지의 변화가 가속화되고 있다고 경고하고 있습니다. 교회조차도 이 문화적 흐름에 영향을 받아 복음을 개인의 권리 중심으로 변화시켜 ‘나와 하나님’이라는 프레임으로 축소해버렸습니다.
이러한 시대에 우리는 이오나 트리니티 대학(ITC)를 통해 신학과 목회적 돌봄이 어떻게 교회와 사회에 대안적 메시지를 제시할 수 있는지 보여주어야 합니다.
우리가 누구인가보다 우리가 어디에 있는가가 더 중요하다
예수님의 메시지는 오늘날의 문화와 근본적인 긴장 관계에 있습니다. 예수님은 “하나님의 나라가 가까이 왔다”고 선포하시며, “먼저 그의 나라를 구하라”고 말씀하셨습니다. 수많은 비유와 가르침은 하나님의 나라에 들어가는 것이 무엇을 의미하는지를 설명합니다. 다시 말해, 하나님의 나라는 ‘누가 되는가’보다 ‘어디에 있는가’에 대한 문제입니다.
오늘날의 문화는 “하나님의 나라는 우리 안에 있다”(눅 17:21)라는 말씀을 개인의 내면적 경험으로 해석하려 합니다. 그러나 예수님께서는 바리새인들에게 하나님의 나라가 이미 그들 가운데 있다고 말씀하셨습니다. 이는 단순한 내면적 체험이 아니라, 하나님의 나라가 이미 도래했으며 우리가 그것을 찾아야 한다는 뜻입니다. 즉, 하나님의 나라는 우리가 개인적으로 소유하는 것이 아니라 발견하고 참여해야 하는 현실입니다.
새로운 삶의 방식으로의 초대
옛날에 산속에서 태어난 두 형제가 ‘큰 물’이 있다는 소문을 듣고 그것을 찾아 나섰다는 동화 이야기가 있습니다. 강을 건너고, 호수를 지나고, 사막을 넘은 끝에 마침내 바다에 도착했습니다. 형은 물을 퍼 마시며 자기 안에 가득 채웠고, 결국 배가 부풀어 올라 힘겹게 걷게 되었습니다. 그러나 동생은 조심스럽게 바닷물에 발을 담그고, 몸을 맡겨 유영하기 시작했습니다.
이 이야기는 오늘날 우리에게 중요한 메시지를 줍니다. 문화는 우리에게 더 많은 것을 소유하고, 경험하며, 배워야 한다고 말합니다. 하지만 하나님의 나라는 우리가 정보를 축적하는 것이 아니라, 그 나라 안으로 들어가 새로운 현실 속에서 살아가는 것입니다.
주 안에서 의 삶
바울 서신을 필사하던 중, 로마서 마지막 장에서 놀라운 깨달음을 얻었습니다. 로마서 16장 12절에는 “주 안에서 수고한 사랑하는 드루배나와 두루버사 에게 문안하라”라고 기록되어 있습니다. 그런데 나는 자연스럽게 ‘주를 위해’라고 생각하며 읽었습니다. 그러나 바울은 우리가 “주를 위해” 일하는 것이 아니라, “주 안에서” 살아가야 함을 강조하고 있습니다.
이는 마치 노를 저어 강을 건너는 사람과 돛을 올려 바람을 이용해 건너는 사람의 차이와 같습니다. 우리 힘으로 살아가는 것이 아니라, 하나님의 영이 우리를 이끄시는 삶을 살아가야 합니다.
하나님의 이야기 속에 거하는 삶
1960년대에 나는 무운가 띠리(몽가 티르리, Munga Thirri, Simpson Desert)와 에어 호수(Lake Eyre)의 첫 번째 지도 제작 작업에 참여했습니다. 40년 후, 나는 다시 그곳을 방문하여 버드빌(Birdsville)에서 우드나다타(Oodnadatta)까지 1,000개의 모래 언덕을 넘어갔습니다. 그곳에서 나는 원주민 관리 사무소에서 ‘두 소년의 꿈’이라는 그림을 보았습니다. 그림 속 두 명의 소년은 킹피셔(물총새)로 묘사되어 있었고, 무지개 뱀이 지나간 자리마다 물웅덩이가 남겨져 있었습니다.
며칠 후, 나는 사막을 걷다가 새소리를 들었습니다. 가까이 다가가 보니 작은 킹피셔가 있었습니다. 그 순간, 나는 원주민들이 어떻게 사막을 건넜는지 깨닫게 되었습니다. 나는 지도를 보고 내 위치를 확인했지만, 원주민들은 ‘꿈의 이야기’를 통해 자신이 어디에 있는지를 알았습니다.
이것이 바로 하나님의 나라입니다. 그것은 단순한 정보가 아니라, 우리가 그 이야기 속에서 살아가는 것입니다. 하나님의 나라는 우리가 배우고 소유하는 개념이 아니라, 우리가 거하는 삶의 자리입니다.
이오나 트리니티 칼리지의 부르심
이오나 트리니티 칼리지는 이 시대 속에서 하나님의 선교를 선포하기 위해 존재합니다. 우리는 단순히 더 많은 정보를 제공하는 것이 아니라, 하나님의 이야기 속으로 사람들을 초대합니다. 초기 켈트 기독교에서 성 패트릭(St. Patrick)과 성 콜룸바(St. Columba)는 수도원을 사회로부터의 도피처가 아니라, 지역 사회의 중심지로 세웠습니다. 그것은 예배, 학문, 선교, 교육, 환대, 그리고 사회적 돌봄의 허브였습니다.
오늘 우리는 이 정신을 계승하여 이오나 트리니티 칼리지를 통해 하나님의 나라를 가르치고 실천하려 합니다. 우리는 단순히 ‘누가 되는가’에 대한 질문을 넘어서, ‘어디에 있는가’에 대한 질문을 던져야 합니다.
바울은 말합니다.
“그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜의 자리에 들어감을 얻었으며”(롬 5:1-2)
이제 우리는 서 있는 자리, 우리가 발견한 하나님의 나라 속에서 살아가야 합니다.
이오나 트리니티 칼리지 – 우리가 누구인가보다 우리가 어디에 있는가가 더 중요하다.
Inaugural Service Sermon 8th March Iona Trinity College, Centre for Ministry.
Rev. Professor Dean Drayton (Former president of Assembly Uniting Church in Australia).
Message topic : Where we are is more crucial than who we are.
Bible reading : Gen 28:10-17, Rom 5:1-5, Matt 6:25-34
We gather today to launch Iona Trinity College in a week when we are aware of vast tectonic forces changing the planet, a hinge line in world leadership, and a pervasive anxiety about the power of social media.
We face the future with a pervasive denial of global warming, a new threatening form of power politics, a more pervasive and divisive social media, a greater distance between the wealthy and the poor, and a style of living that the planet cannot sustain for all. It is deeply concerning that Truth has collapsed to ‘my truth’. It has been said that the future depends on what is happening in a few individual’s heads. We are dependent on who they are.
The power of the culture is about empowering each individual to create an identity, develop gifts, and make a contribution. Stores and websites scream “buy me and I will make you someone significant”. And all the while there is a drum beat getting ever louder from the earth sciences warning us of a growing cascade of changes in the air, the sea, and the land.
The church too has succumbed to this power of the rights of the individual in the culture and individualised the gospel into a God and Me Framework
Today is a key time to show how the theology and pastoral concern taught by ITC provides a countercultural message for society and the church to consider.
Where we are is more crucial than who we are.
It will not surprise you to hear there is a fundamental tension between Jesus’ message and the culture of the present era. The good news from God is that the kingdom of God is at hand. Seek first the kingdom. Parable after parable and teaching after teaching is about what it means to enter the kingdom of God. The kingdom is about where we are rather than first who we are.
It is so different to the message that the culture has created that the kingdom of God is within us. Luke 17:21 is shouted out to mean the kingdom of God is within you. The centre of God’s action is in us. It is our identity and reputation that is so important. Devotional books point to who you should be, and sermons psychologise the scriptures. We are left with so many words and moralising attitudes when the kingdom is used to reinforce who we are.
But the gospel is about ‘where’ we are more than ‘who’ we are.
It is true the power of the culture and the learning of a scientific age has left us in a vast cosmos which rules out anywhere for God’s kingdom. Each of us are left with the fundamental questions which cannot be answered. Where do we come from? where are going? where are we now? The bit we can accept is that the kingdom of God somehow is in us as we each stand alone in the universe.
In the key passage Luke 17:21 Jesus states the kingdom of God is already here among the Pharisees who cannot get it. Jesus makes it clear the Kingdom of God is not in us. We have to find it to enter it.
It is to be found, discovered for it comes with surprise, unexpectedness, and ultimate value. Ask and it will be given. Seek and you will find, knock and it will be opened to you.
Clearly the kingdom of God, the gospel is about ‘where’ we are more than ‘who’ we are.
Years ago I read an illustrated children’s story about two brothers born in the mountains who had heard of the big water that existed somewhere. They set out to find it. At a river they were told it is far further on. When they came to a lake they were told, no the big water is further on. Days later they climbed a sand dune. At the top they saw water that filled the horizon. They ran to the water’s edge. The elder brother knelt down and drank and drank it in.Then he stood and walked further along the beach. The illustrator’s genius has him dragging a huge distended stomach along with him. The younger brother tentatively stepped in, further in and let the water hold him up as he swam in it. The first optionwhen facing the new reality is to suck up this life into ourself and drag the distended stomach of our experience and learning with us. What a graphic way of visualising who our culture expects and calls us to be as individuals. But there is another way, a radically different way of where we enter into a new reality being held up by the living water.
This came home while writing out the book of Romans. The surprise came in the last chapter, a series of greetings. I wrote out v12. “Greet the beloved Persis, who has worked hard in the Lord.” That is not what I would write I thought. I would have written ‘worked hard for the Lord’. Two images immediately came to mind. – a person rowing a dinghy from one side of a lake to the other does all the work to get there. Then the image of someone in a small yacht sailing from one side to the other steering so that the sails catch the wind and do the work. The difference between being the rower who does the work, and being in the boat where one is in the presence of the Spirit
Then looking back through the passage being staggered to find that all work and living for Paul was living in Christ, living in the Lord. In one preposition Paul summarises 15 chapters of how God in Jesus Christ opens us to the righteousness of God. Here is the sea to which we are called. Not the distended stomach of an individual’s accumulation of information, but the lived experience of finding our life within the kingdom Spirit of God.
In this time of radical individualism, it is the right time to offer this different framework for life. In offering a college for Australians (English courses) and Koreans (Korean courses) we want to take seriously what we have learned from our name. In the Celtic beginnings on the edge of the Roman Empire St Patrick first in Ireland and then St Columba in Iona, started monasteries in the centre of the community not as a retreat from the wider community but as a new place to live They were centres of worship learning and mission, hubs for communities offering education hospitality and even social services. For them the kingdom was no retreat from the world into my truth, but a fulfilling of the world in discovering God’s truth.
It is time to find again how God is with us. “In and through the cross of Christ we are at peace with God through our Lord Jesus Christ, through whom we have obtained access to this grace in which we stand”(Rom 5:1,2). It is where we stand that is crucial.
This came home to me in the desert. It is not about information it is in discovering the presence of God.
In the 1960s my first real job was to make the first maps of the Munga Thirri -Simpson desert and Lake Eyre for oil exploration there. Forty years later a group of us drove from Birdsville to Oodnadatta across 1,000 sand dunes. We went to the office to get a permit from the aboriginal rangers. There we were shown a painting of the deesert region called the Two Boys Dreaming that covered the entire wall. The two boys were depicted as kingfisher men in the west as they followed the path of the rainbow serpent, which had left waterholes in the desert wherever it surfaced. The boys changed shape as they travelled East through to the Birdsville region. Three days later of slow 4 wheel drive travelling we reached the western side of the desert. I set up my tent and went walking between the sand dunes. A bird was singing close by. I went to look. It was very elusive, so I tracked it carefully from downwind. And there it was. A small kingfisher.
In that moment I discovered a new way to be in Munga Thirri. I knew how aboriginal people found their way across the desert. As a westerner I looked at the maps we had created to find my position. For Aboriginal people the dreamtime story is like a hologram in which they find where they are. They live and find the way in the story given to them in the dreamtime.
This story the mission of God is beyond information. It is the lived experience of finding oneself in the story, living the story. For in the kingdom of God we have discovered that where we are is even more crucial than who we are.
Iona for this you were called and brought into being. To announce the mission of God in our time and Yes it can give you more information, but more profoundly it can point to God’s story for the creation, our society and our life. Iona Trinity College – where we are is more crucial than who we are.
Rev. Professor Dean Drayton
(Former president of Assembly Uniting Church in Australia).