1645년 8월 28일, 네덜란드의 법학자 휴고 그로티우스 (Hugo Grotius: 1583 ~ 1645) 별세
후고 그로티우스 (라: Hugo Grotius: 1583년 4월 10일 ~ 1645년 8월 28일) 또는 네덜란드어로 휘호 더 흐로트 (네: Hugo de Groot), 하위흐 더 흐로트(Huig de Groot)는 “국제법의 아버지”, “자연법의 아버지”로 불리는 네덜란드의 법학자이자 정치가이다.
– 후고 그로티우스 (Hugo Grotius)
.별명: 국제법의 아버지, 자연법의 아버지
.출생: 1583년 4월 10일, 네덜란드 공화국 델프트
.사망: 1645년 8월 28일 (62세), 스웨덴령 포메라니아 로스토크
.국적: 네덜란드
.성별: 남성
.학력: 레이던 대학교
.직업: 법학자, 정치가, 저술가, 철학자, 신학자
.분야: 서양 철학 (법)
.부모: Jan Cornets de Groot, 알리다 반 오버시
.자녀: 피터 드 그루트, 코르넬리스 드 그루트
.영향을 준 인물: 아리스토텔레스, 장 보댕, 프란시스코 수아레스, 알베리코 젠틸리
후고 그로티우스, 또는 네덜란드어로 휘호 더 흐로트 (Hugo de Groot)는 네덜란드의 법학자이자 정치가이다. 국제법, 자연법의 아버지로 불린다.
당대 유럽을 휩쓴 30년 전쟁을 비롯하여 수많은 전쟁들을 몸소 목격한 후고는 일생동안 전쟁을 어떻게 하면 방지할 수 있을지에 대한 고민을 했는데, 이는 그가 현 국제법에 대한 이론을 떠올릴 수 있게 하는 계기가 되었다.
그는 저서 ‘전쟁과 평화의 법’에서 전쟁 발발의 정당한 명분을 자기방위, 재산 회복, 처벌의 세 가지 요인을 한정하여 정당한 전쟁의 범위에 대해 설정하였다.
델프트에서 태어나 15세 때에 레이던 대학교를 졸업하였으며, 1613년 로테르담에서 주지사가 되었다. 1619년에는 엄한 칼뱅주의를 반대한 이유로 종신형을 선고받다가, 후에 아내의 도움으로 탈출하였다.
스웨덴 국왕을 섬긴 이유로 1635년부터 1645년까지 프랑스 주재 스웨덴 대사를 지냈다.
62세의 나이로 로스토크에서 별세하였다.
“국제법의 아버지” 그로티우스가 사망하고 3년 뒤에 “국제법의 출발점”이라는 1648년 웨스트팔리아 조약이 체결되었다.
○ 생애 및 활동
후고 그로티우스 (Hugo Grotius)는 1583년 4월 10일, 네덜란드 공화국 델프트에서 태어났다.
11살에 레이던 대학교를 입학하고 15살에 졸업하였다.
그는 일찍이 천재로서 네덜란드 뿐만 아니라, 프랑스에서도 ‘네덜란드의 기적’이라고 불렸다. 1613년 로테르담에서 주지사가 되었다.
1619년에는 네덜란드가 칼뱅주의 기독교를 국교화 시키면서, 아르미니우스주의 기독교가 탄생했던 레이던 대학교 출신인 그로티우스가 체포되어 전 재산을 몰수당하고 종신형을 선고받게 된다. 그러나 아내 마리아 (Maria van Reigersberch)의 도움으로 짐더미에 숨어서 겨우 탈출하였다.
체포되었던 아르미니우스주의 기독교도들은 대체로 참수되었으나, 그로티우스는 칼뱅주의였던 이력과 아르미니우스주의를 위한 종교적 활동이 없었으므로 수감에 그쳤다.
그는 네덜란드에서의 문제 때문에 망명객 신세로서 이후의 삶 대부분을 프랑스에서 보내게 된다. 프랑스 국왕 또한 그를 연금 수령자로서 보호하게 되었고, 많은 저서와 영향력있는 업적 또한 프랑스에서 만들어지게 된다. 프랑스에 지내는 중에 네덜란드로 한 차례 돌아가기 위한 시도를 하였으나, 여전히 적대적인 네덜란드에서의 분위기 때문에 네덜란드로의 복귀는 이후 영구적으로 포기하게 된다.
스웨덴 국왕을 섬기면서 1635년부터 1645년까지 프랑스 주재 스웨덴 대사를 지냈다.
1645년 8월 28일, 스웨덴령에서 62세의 나이로 로스토크에서 별세하였다.
그가 사망하고 그로부터 3년 뒤인 1648년 30년 전쟁이 끝나고 국제법의 출발점이라고 불리는 1648년 베스트팔렌 조약이 체결되었다.
- 업적
중세와 근대의 점접의 시대에 살았던 그는 유럽에서 벌어진 수많은 전쟁들을 몸소 목도하였다. 이러한 경험은 그로 하여금 전쟁을 어떻게 하면 방지할 수 있을지에 대한 고민을 안겨다 주었고 그가 전쟁의 국제법에 대한 이론을 떠올릴 수 있게 하는 계기가 되었다. 그는 《전쟁과 평화의 법》에서 전쟁의 정당한 원인으로 자기방위, 재산 회복, 처벌의 세 가지 요인을 한정하여 정당한 전쟁의 범위를 설정하였다.
토머스 아퀴나스에 의해 합리화된 자연법을 더욱 진전시켜 자연법을 신 (神)이 아니라 인간 이성에 기초를 둠으로써 자연법의 세속화를 전개해 나갔다. 국제 사회에 자연법을 적용하고, 개인의 자연권에 상당하는 국가주권 간의 자연법적 질서를 가지고 국제법의 기초로 하였다.
그의 자연법론도 국제법론도 독창적인 것은 아니며, 수아레즈 · 비토리아 (Francisco de Vitoria) 등 전대의 여러 학설의 집대성에 불과하다는 평도 있다.
청교도인 리차드 백스터에게 많은 영향을 미쳤다.
- 배경
당시 유럽 일대는 종교개혁의 영향으로 새로운 철학과 사상으로 국제 질서가 변화하는 시기였다. 그렇지만 여전히 어디까지가 인간이 법으로서 통치해야하고, 어디까지가 신에게 위임하여 통치를 받아야하는 영역인지 불분명하였다. 그런 도중에 그로티우스는 인간은 옳고 그름에 대해서 인지와 분별 (선악) 능력을 이미 부여받았으므로, 이 세상에 대한 모든 범위에 대해서 새로 지어내는 것이 아니라 발견하는 것으로서 법을 만든다면 그 법은 보편적으로 통용될 수 있고 정당한 법으로서 인정받을 수 있다는 개념을 펼쳤다. 또한 심지어 이러한 법은 특정 국가가 아니라 종교가 다른 국가 또는 심지어 국가가 존재하지 않는 어떤 지역이라도 통용될 수 있다고 말했다.
그를 단순히 법학자 또는 철학자로서 접근하여 이해한다면, 과거에 존재한 법 또는 철학과는 아무런 접점이 없다는 점을 알 수 있다. 그러나 종교개혁의 연장으로서 이해한다면 유의미한 연관성을 발견할 수 있으며, 그렇기 때문에 타국에서도 그를 단순한 법학자가 아니라 종교적 사상가로서 극진한 대접을 받을 수 있었다.
- 영향
후고 그로티우스를 높이 평가한 사람들은 다음과 같다.
프랜시스 허치슨, 애덤 스미스, 토머스 리드, 데이비드 흄 등의 스코틀랜드 계몽주의자들과, 피에르 베일, 고트프리트 빌헬름 라이프니츠와 등의 철학자.
반면에 그를 비판하였던 자들은 다음과 같다. 볼테르는 그를 지루하다고 평가하였고, 장자크 루소는 인간의 본성에 대한 다른 입장을 보였다.
- 자연법
후고 그로티우스는 자연법에 대한 개념으로 신학적, 철학적인 영향을 끼쳤다. 영향을 받은 사람중에는 사무엘 푸펜도르프와 존 로크가 있다. 이 개념은 영국의 명예혁명과 미국 독립 혁명에 영향을 미쳤다. 그는 자연법과 계시가 서로 상충되지 않고 오히려 자연법도 신이 창조하였다고 보았다.
- 공해 개념의 창시자
그로티우스는 공해 (Mare Liberum)라는 개념을 1609년 같은 이름의 저서를 통해 세상에 새롭게 선보이게 된다. 공해는 그 누구도 점유하고 있지 않은 국적이 없는 바다 지역으로서 정당한 이유없이 간섭받아서는 안 된다고 밝혔다. 이것은 대부분의 법이 국내법으로만 존재하는 한계를 벗어나, 국제법으로서 정당성을 가지면서 동시에, 인류 초월적인 법의 개념을 신학이 아니면서 구현하는 최초의 시도였다.
공해라는 개념은 당시 네덜란드의 특수성과 동인도회사의 확장에 결정적인 역할을 하였다. 공해라는 개념이 네덜란드 뿐만 아니라 주변 국가에서도 적극적으로 도입되자, 해상 상업 능력에 특별한 강점을 가진 네덜란드는 폭발적인 발전을 이루게 되었다. 일개 소국에 불과했던 신생 독립국가 네덜란드가 넓은 영토나 수많은 자원 또는 뛰어난 역사를 갖춘 나라들을 단숨에 제치고 세계 제일의 경제 대국으로 부상하게 된다.
1500년대 후반부터 네덜란드는 이미 영국의 경제력과 영향력을 넘어섰으나, 공해의 개념을 적극적으로 활용한 이후 시점부터 중국까지 넘어서게 되었다.
공해의 개념은 그 당시는 물론이고 역사에 발맞춰 지속적으로 발전하고 확장되었으며, 현재까지도 핵심적인 국제법의 뿌리로서 적용되고 있다.
그로티우스가 만든 초기의 공해라는 개념은 육지가 아닌 모든 지역에 해당하였으나, 국가의 주권과 안보를 위해 특정 범위까지로 한정하는 형태로 훗날 바뀌게 된다.
○ 저서
- 주요 저서
.전쟁과 평화의 법 (De jure belli ac pacis libri tres, 1625) 3개의 책으로 구성되었고 다음과 같다.
전쟁과 자연적 정의의 개념을 전개하였고, 어떤 경우에 전쟁이 정당한지에 대해 논하였다.
전쟁의 세가지 정당한 이유에 대하여 논하였다. 그것은 자기방어, 피해에 대한 보복, 그리고 징벌이었다.
전쟁이 발발하였을 때 어떤 원칙과 법규가 존재하는지 논하였다.
.포획법론 (De Jure Praedae Commentarius, 1604) : 옳은 전쟁론에 대한 글에서 형벌은 정의를 세우는 데에 필요한 것으로 본다. 사람의 가장 큰 의무는 자기 자신에 대한 것이어야 하며, 자기자신을 보호하는 것이 가장 큰 의무이다. 물자를 공급 및 충당하는 것은 자연법의 전제조건에 해당된다.
자유해양론 (Mare Liberum, 1609)
.화점론 (De Jure Belliac Pacise, 1625)
.기독교의 진리에 관하여 (De veritate religionis Christianae (On the Truth of the Christian religion) – Paris, 1627
The Truth of the Christian Religion, ed. John Clarke (Edinburgh, 1819).
- Bibliography (selection)
Martiani Minei Felicis Capellæ Carthaginiensis viri proconsularis Satyricon, in quo De nuptiis Philologiæ & Mercurij libri duo, & De septem artibus liberalibus libri singulares. Omnes, & emendati, & Notis, siue Februis Hug. Grotii illustrati [The Satyricon by Martianus Minneus Felix Capella, a man from Carthage, which includes the two books of ‘On the Marriage of Philology and Mercury’, and the book named ‘On the Seven Liberal Arts’. Everything, including corrections, annotations as well as deletions and illustrations by Hug. Grotius] – 1599
Adamus exul (The Exile of Adam; tragedy) – The Hague, 1601
De republica emendanda (To Improve the Dutch Republic; manuscript 1601) – pub. The Hague, 1984
Parallelon rerumpublicarum (Comparison of Constitutions; manuscript 1601–02) – pub. Haarlem 1801–03
De Indis (On the Indies; manuscript 1604–05) – pub. 1868 as De Jure Praedae
Christus patiens (The Passion of Christ; tragedy) – Leiden, 1608
Mare Liberum (The Free Seas; from chapter 12 of De Indis) – Leiden, 1609
De antiquitate reipublicae Batavicae (On the Antiquity of the Batavian Republic) – Leiden, 1610 (An extension of François Vranck’s Deduction of 1587)
The Antiquity of the Batavian Republic, ed. Jan Waszink and others (van Gorcum, 2000).
Meletius (manuscript 1611) – pub. Leiden, 1988
Meletius, ed. G.H.M. Posthumus Meyjes (Brill, 1988).
Annales et Historiae de rebus Belgicis (Annals and History of the Low Countries’ War; manuscript 1612-13) – pub. Amsterdam, 1657
The Annals and History of the Low-Countrey-warrs, ed. Thomas Manley (London, 1665):
Modern English translation of the Annales only in: Hugo Grotius, Annals of the War in the Low Countries, ed. with introduction by J. Waszink (Latin/English edition), Leuven UP 2023. Bibliotheca Latinitatis Novae.
Modern Dutch translation of the Annales only in: Hugo de Groot, “Kroniek van de Nederlandse Oorlog. De Opstand 1559-1588”, ed. Jan Waszink (Nijmegen, Vantilt 2014), with introduction, index, plates.
Ordinum Hollandiae ac Westfrisiae pietas (The Piety of the States of Holland and Westfriesland) – Leiden, 1613
Ordinum Hollandiae ac Westfrisiae pietas, ed. Edwin Rabbie (Brill, 1995).
De imperio summarum potestatum circa sacra (On the power of sovereigns concerning religious affairs; manuscript 1614–17) – pub. Paris, 1647
De imperio summarum potestatum circa sacra, ed. Harm-Jan van Dam (Brill, 2001).
De satisfactione Christi adversus Faustum Socinum (On the satisfaction of Christ against [the doctrines of] Faustus Socinus) – Leiden, 1617
Defensio fidei catholicae de satisfactione Christi, ed. Edwin Rabbie (van Gorcum, 1990).
Grotius, Hugo (1889). A defence of the Catholic faith concerning the satisfaction of Christ against Faustus Socinus (PDF). Andover, MA: W. F. Draper.
Inleydinge tot de Hollantsche rechtsgeleertheit (Introduction to Dutch Jurisprudence; written in Loevenstein) – pub. The Hague, 1631
The Jurisprudence of Holland, ed. R.W. Lee (Oxford, 1926).
Bewijs van den waaren godsdienst (Proof of the True Religion; didactic poem) – Rotterdam, 1622
Apologeticus (Defense of the actions which led to his arrest (This was for a long time the only source for what transpired during Grotius’ trial in 1619, because the trial record was not published at the time. However, Robert Fruin edited this trial record in) – Paris, 1922
De jure belli ac pacis (On the Law of War and Peace) – Paris, 1625 (2nd ed. Amsterdam 1631)
Hugo Grotius: On the Law of War and Peace. Student edn. Ed. Stephen C. Neff (Cambridge: Cambridge University Press, 2012)
De veritate religionis Christianae (On the Truth of the Christian religion) – Paris, 1627
The Truth of the Christian Religion, ed. John Clarke (Edinburgh, 1819).
Sophompaneas (Joseph; tragedy) – Amsterdam, 1635
De origine gentium Americanarum dissertatio (Dissertation of the origin of the American peoples) – Paris 1642
Via ad pacem ecclesiasticam (The way to religious peace) – Paris, 1642
Annotationes in Vetus Testamentum (Commentaries on the Old Testament) – Amsterdam, 1644
Annotationes in Novum Testamentum (Commentaries on the New Testament) – Amsterdam and Paris, 1641–50
De fato (On Destiny) – Paris, 1648
참고 = 위키백과, 교보문고
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