1875년 1월 7일, 프랑스 시인•철학자 샤를 페기 (Charles Péguy, 1875 ~ 1914) 출생
샤를 페기 (Charles Péguy, 1875년 1월 7일 ~ 1914년 9월 30일)는 1875년 1월 7일 오를레앙 (루아레)에서 태어나 1914년 9월 30일 빌루아 (센에마른)에서 순국한 프랑스의 작가, 시인, 수필가이자 예비역 장교이다.
그는 피에르 드루아와 피에르 보두앵이라는 필명으로도 알려져있다.
– 샤를 페기 (Charles Péguy)
.출생: 1873년 1월 7일, 프랑스 오를레앙
.사망: 1914년 9월 5일, 프랑스 빌르후와
.부모: 세실 케레, 데지레 페기
.배우자: 샬롯 프랑수아즈 보도인 (1897년–1914년)
.자녀: 제르맹 페기, 마르셀 페기, 샤를 피에르 페기, 피에르 페기
.주요작품: <잔 다르크>(1897) <잔 다르크의 희생의 전설>(1910) <성스러운 순결의 신비>(1912) <이브>(1913), 논문 <나의 조국>(1905) <나의 청춘>(1910) <잔 다르크의 신비한 사랑>(1910), 시집 <노트르담의 장식 융단>(1913) 등
프랑스의 시인ㆍ평론가이다.
휴머니즘적 입장에서 현대 사회를 비판하였으며, 문예 잡지 ≪반월 수첩 (半月手帖)≫을 창간하고 종교시를 많이 발표하였다.
주요작품에 <우리들의 조국>, <잔 다르크의 애덕 (愛德)> 등이 있다.
○ 생애 및 활동
샤를 페기 (Charles Péguy)는 1875년 1월 7일 오를레앙 (루아레)의 가난한 집안에서 태어나 어릴 때 아버지를 잃고 홀어머니가 의자 수선을 하며 생계를 꾸렸다.
오를레앙에서 장학생으로 고등학교를 졸업하고 철학교수가 될 생각으로 고등사범학교에 입학했다. 1895년 사회주의가 현대세계의 빈곤과 결핍을 극복하는 유일한 수단이라고 확신하여 사회주의에 심취했다. 또 죽을 때까지 깊은 신앙심만은 버리지 않았으나 로마 가톨릭 교회의 전통 의식은 거부했다.
이 무렵 그는 인상적인 3부작 <잔 다르크>(1897)의 초판을 써 종교적이면서도 사회주의적인 자신의 원칙을 주장하고 선언했다. 당시 드레퓌스 사건이 터지자 드레퓌스의 무죄석방을 위한 싸움에 주저 없이 뛰어들어 동료 사회주의자들을 같은 편으로 끌어들이는 데 힘썼다. 페기는 책방을 운영하면서 그곳을 드레퓌스 지지운동의 중심지로 만드는 한편, 잡지 [카예 드 라 캥젠]을 발간하여 영향력을 키워갔다. 이 잡지는 폭넓은 독자층을 확보하지는 못했지만 그뒤 15년 동안 프랑스 지성계에 깊은 영향을 끼쳤다. 아나톨 프랑스, 앙리 베르그송, 장 조레, 로맹 롤랑 등 프랑스의 지도적 문필가들이 이 잡지에 기고했다.
페기는 제1차 세계대전 전에 몇 권의 수필집을 냈지만, 그의 완숙성이 잘 드러난 중요한 작품들은 시였다. 대표적인 시로는 <잔 다르크의 희생의 전설>(1910) <성스러운 순결의 신비>(1912) <이브>(1913) 등이 있다. 특히 <잔 다르크의 희생의 전설>은 <잔 다르크>의 몇몇 장면을 확대하여 신비적으로 명상한 시이다. <이브>는 그의 말년의 명상과 기도가 정점에 도달한 것을 보여주는 시로, 4,000개의 알렉산더격 시행으로 된 장엄한 작품이다. 이 시에서 그는 인간의 조건을 그리스도교 계시의 관점에서 바라보았다.
제1차 세계대전이 일어나자 페기는 육군 중위로 전선에 나갔다가 첫 번째 마른 전투에서 전사했다.
저작으로 작품 <잔 다르크>(1897) <잔 다르크의 희생의 전설>(1910) <성스러운 순결의 신비>(1912) <이브>(1913), 논문 <나의 조국>(1905) <나의 청춘>(1910) <잔 다르크의 신비한 사랑>(1910), 시집 <노트르담의 장식 융단>(1913) 등이 있다.
○ 평가
페기는 그리스도교·사회주의·애국주의 등을 결합하여 마음속 깊이 개인적 신앙으로 삼고 실천했다.
페기의 작품에는 Le Porche du Mystère de la deuxième vertu (1912)처럼 중세에서 영감을 따온 신비로운 자유시와, La Tapisserie de Notre-Dame (1913) 처럼 신비주의에 영감을 받은, 특히 암흑기 여주인공의 상징으로 페기가 자신의 삶 전반에 걸쳐 깊게 빠졌던 잔 다르크를 표현한 정형시 시집들이 있다.
페기는 사회 참여적인 지식인이기도 했다. 학업 시기에는 무정부주의적 사회주의자로, 반교권주의자로, 드레퓌스 지지자로 활동하던 페기는 1908년부터 가톨릭과 민족주의로 방향을 틀었다. 페기는 사회에 관한 자신의 의견을 들어내며, 과거 미덕들이 전부 바뀌어버린 근대를 거부하자고 주창한 수필, <돈> L’Argent (1913)을 쓴 것으로 유명하다. 그의 모든 작품들에서 보여지는 중요하고 열렬한 핵심은 당대 사회적 관습들에 안주하지 않은, 깊은 기독교적 믿음에 바탕을 두고 있다.
○ 저작
저작으로 작품 <잔 다르크>(1897) <잔 다르크의 희생의 전설>(1910) <성스러운 순결의 신비>(1912) <이브>(1913), 논문 <나의 조국>(1905) <나의 청춘>(1910) <잔 다르크의 신비한 사랑>(1910), 시집 <노트르담의 장식 융단>(1913) 등이 있다.
*Works
- Essays
(1901). De la Raison.
(1902). De Jean Coste.
(1905). Notre Patrie.
(1907–08). Situations.
(1910). Notre Jeunesse.
(1910). Victor-Marie, Comte Hugo.
(1911). Un Nouveau Théologien.
(1913). L’Argent.
(1913). L’Argent Suite.
(1914). Note sur M. Bergson et la Philosophie Bergsonienne.
(1914). Note Conjointe sur M. Descartes et la Philosophie Cartésienne (posth.)
(1931). Clio. Dialogue de l’Histoire et de l’âme Païenne (posth.)
(1972). Véronique. Dialogue de l’Histoire et de l’âme Charnelle. Paris: Gallimard (posth.)
- Poetry
(1912). Le Porche du Mystère de la Deuxième Vertu.
(1913). La Tapisserie de Sainte Geneviève et de Jeanne d’Arc.
(1913). La Tapisserie de Notre-Dame.
(1913). Ève.
- Plays
(1897). Jeanne d’Arc. Paris: Librairie de la Revue Socialiste.
(1910). Le Mystère de la Charité de Jeanne d’Arc.
(1912). Le Mystère des Saints Innocents.
- Miscellany
(1927). Lettres et Entretiens (posth.)
(1980). Correspondance, 1905–1914: Charles Péguy – Pierre Marcel. Paris: Minard (posth.)
- Collected Works
(1916–55). Œuvres Complètes de Charles-Péguy. Paris: Gallimard (20 vols.)
(1941). Œuvres Poétiques Complètes. Bibliothèque de la Pléiade: Gallimard.
(1987–92). Œuvres en Prose Complètes:
Tome I. Bibliothèque de la Pléiade: Gallimard, 1987.
Tome II. Bibliothèque de la Pléiade: Gallimard, 1988.
Tome III. Bibliothèque de la Pléiade: Gallimard, 1992.
- Works in English translation
(1943). “Freedom,” Commonweal, 8 January, p. 293.
(1943). Basic Verities. Prose and Poetry, Trans. by Ann and Julien Green. New York: Pantheon Books Inc.
(1944). Man and Saints. Prose and Poetry, Trans. by Ann and Julien Green. New York: Pantheon Books Inc.
(1950). The Mystery of the Charity of Joan of Arc, Trans. by Julien Green. New York: Pantheon Books Inc. [London: Hollis & Carter, 1950; Carcanet, 1986].
(1956). The Mystery of the Holy Innocents, Trans. by Pansy Pakenham. London: The Harvill Press [New York: Harper, 1956].
(1999). “The Mystery of the Holy Innocents,” Communio 26 (2).
(1958). Temporal and Eternal, Tran. by Alexander Dru. London: The Harvill Press [New York: Harper, 1958; Liberty Fund, 2001].
(1964). A Vision of Prayer. Mount Saint Bernard Abbey: Saint Bernard Press.
(1965). God Speaks. New York: Pantheon Books Inc.
(1970). The Portico of the Mystery of the Second Virtue, Trans. by Dorothy Brown Aspinwall. Metuchen, N.J.: Scarecrow Press.
(1994). “On the Mystery of Hope,” Communio 21 (3).
(1996). The Portal of the Mystery of Hope, Trans. by David Louis Schindler Jr. Edinburgh: T. & T. Clark [Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2003; Continuum, 2005].
(2009). “On Money,” Communio 36 (3).
참고 = 위키백과
크리스천라이프 편집부