1890년 12월 15일, 미국의 인디언 부족 라코타족의 지도자 타탕카 이오타케 / 시팅 불 (Sitting Bull, 1831경 ~ 1890) 별세
타탕카 이오타케 / 시팅 불 (Sitting Bull, 1831년 경 ~ 1890년 12월 15일)는 라코타족이 미국 정부와 맞선 시기 라코타족의 한 갈래인 훙크파파족 (라: Húŋkpapȟa, 원을 이룬 부족들의 끝자락 부족)의 지도자였다. 영어권에선 그의 이름을 직역한 시팅 불 (Sitting Bull, 앉은 소)로 널리 알려졌다.
– 타탕카 이오타케 (Tȟatȟáŋka Íyotake)
.영문명: 시팅 불 (Sitting Bull, 앉은황소)
.출생: 1831년 경, 다코타 준주 그랜드강 부근
.사망: 1890년 12월 15일 (58-59세), 스탠딩락 인디언 보호구역
.성별: 남성
.국적: 라코타족
1876년 제7 기병연대와 샤이엔족과 라코타족의 연합 부대가 맞서 싸운 리틀빅혼 전투를 승리로 이끌었다. 이 전투는 아메리카 원주민이 미군을 상대로 거둔 몇 안되는 승리이다. 타탕카 이오타케는 전투 전에 많은 병사들이 라코타족 진영에 매뚜기떼처럼 뛰어들어오는 환영을 보았다고 한다. 제7 기병연대는 전투 끝에 궤멸하였다. 미국 정부는 수천의 병력을 추가로 파병하여 라코타족의 항복을 압박하였다. 타탕카 이오타케는 기병대에게 쫓기는 와중에도 항복을 거부하고 1877년 5월 오늘날 캐나다의 서스캐처원주에 해당하는 노스웨스트 영토의 우드산으로 무리를 이끌었다. 라코타족은 1881년까지 이곳에 머물다가 미군에 항복하기로 하고 다시 미국 영토로 돌아왔다. 항복한 아메리카 원주민들은 뿔뿔히 나뉘어 수감되어 고문을 겪는 피해를 입었다. 이들은 1883년 스탠딩락 인디언 보호구역에 정착하였다.
1885년 타탕카 이오타케는 버펄로 빌이 이끄는 《버펄로 빌의 와일드 웨스트》 쇼에 출연하였다. 그의 출연은 세간의 관심을 끌었으며 그가 공연중에 라코타어로 외친 말에 대해서는 설왕설래가 많았다. 어떤 이는 “백인을 증오한다”라는 뜻이었다고 주장하였다. 그는 쇼를 마치고 스탠딩락으로 돌아왔다.
타탕카 이오타케가 나니사나흐 운동을 지지한다는 소문이 돌았다. “유령 춤”이라고도 불린 이 군무 (群舞) 운동은 그간 미국 정부에 의해 희생된 아메리카 원주민들의 원혼을 달래고 네이션을 넘어 단결을 꾀하는 운동으로 신흥 종교적인 성격을 갖고 있었다. 인디언 관리국의 인디언 요원이었던 제임스 맥러플린은 타탕카 이오타케의 체포를 지시하였다. 그의 지지자들과 경찰이 충돌하는 와중에 타탕카 이오타케는 스탠딩락 경찰관이었던 인디언 요원 타탕카파 (Tȟatȟáŋka Pȟá, 황소 머리)와 창크피 두타 (Čhaŋȟpí Dúta, 붉은 도끼)가 쏜 총에 옆구리와 머리를 맞았다. 그의 시신은 인근의 예이츠 요새로 운구되어 묻혔다.
1953년 라코타족 사람들은 타탕카 이오타케의 무덤을 그의 고향인 사우스다코타주의 모브리지로 이장하였다.
○ 생애 및 활동
시팅 불 (Sitting Bull, 1831년 ~ 1890년 12월 15일), 타탕카 이오타케 (수어: Tatanka Iyotake/Tatanka Iyotanka / Ta-Tanka I-Yotank; 나중 이름은 훙케스니 Hunkesni, 별명은 Slow, 느린 사람)은 수족 (Hunkpapa Sioux)의 추장이다.
다른 어떠한 대평원 인디언보다도 앉은황소는 관대함, 용기, 인내, 백인 침입에 대한 저항등 인디언의 미덕을 고루 상징하는 대표적인 인물이다.
성격이 워낙 신중하고 차분하여 한번도 혈기를 부린 적이 없고 지나칠 정도로 침착하여 Slow라는 별명을 가지고 있었던 앉은황소 (Sitting Bull)는 1831년경 라코타의 한 부족인 훙크파파족으로 태어났다.
그는 10세의 나이에, 들소의 새끼를 잡아 그 고기를 필요로 하는 사람들에게 나누어주는 관대함을 보였으며, 14세 때에 처음으로 적을 공격해 제압함으로써 용감함을 증명했다고 한다.
백인과의 전투에 관한 한 그를 따라올 자가 없었고, 그는 그런 전투 능력을 인정받아 제일 강한 전사 집단인 그는 ‘강심장 결사 (Strong Heart Warrior Society)’의 일원으로 받아들여져서 규율을 집행하는 위차사 와칸 (wichasa wakan,성자)으로 인정받았다.
부족의 핵심 멤버가 된 시팅 불은 훙크파파 수족 (hungpapa sioux)의 수렵 구역에 백인들이 침입하자, 1863년부터 항전을 전개했고, 1869년, 마침내 수족의 대추장으로 추대된다.
그리고, 1876년에는 테톤 수 부족연합 (Teton Sioux Nation)의 대추장이 되었다.
1870년대에 접어들면서 백인들은 인디언 영토인 대 수족 보호구역을 점령할 기회만 노리고 있었다. 인디언들은 검은 언덕 (Black Hills) 지역에 사냥감과 땔감이 풍부해 이곳을 식량 창고로 여기며 대대로 신성시해 왔다.
그러나, 거기에서 금이 발견 되자 미 정부는 1874년 남북전쟁 영웅인 커스터 장군의 제 7 기병대를 급파한다.
그러나 1876년, 앉은황소는 태양춤 (Sundance) 축제 때 백인 군대에 대한 승리는 보여주는 계시를 받고, 6월 25일 리틀 빅 혼에서 3,500명밖에 안 되는 수족과 샤이엔족의 전사들을 지휘해 조지 암스트롱 커스터 장군의 지휘하에 있던 미국의 제 7 기병대를 궤멸 시키기에 이른다.
이후에도 수우족은 미국 군대와의 전투에서 여러 차례 승리했으나 결국 완전한 승리를 거둘 수는 없었다.
그들의 주요 식량이었던 버펄로는 계속되는 백인들의 침입과 철도 건설로 급속히 사라져갔다.
굶주림 때문에 앉은황소를 따랐던 부족민들이 하나 둘 항복하고 보호구역으로 들어가고 계속 되는 학살 (전투)로 비난이 계속 되자 그는 1877년 5월 추종자들을 이끌고 국경을 넘어, 1881년까지 그들이 거주했던 캐나다로 건너갔다.
캐나다에서 앉은황소는 서로 신뢰하고 의지했던 백인 친구 월쉬 소령 (캐나다의 북서 기마 경찰대 소속)을 만나기도 했다.
그렇지만 캐나다 정부는 앉은황소와 그 무리들로 인해 미국과의 외교적인 갈등을 빚게 되자 이들을 내팽개친다.
앉은황소를 따르는 무리들은 계속 줄었고 결국 시팅불은 굶주림과 헐벗음 때문에 항복하지 않을 수 없었다. 7월 20일, 몬태나 부포드 요새에서의 항복 후 그는 얼마 동안 전쟁 포로 취급을 받는다.
1883년 이후에는 선바위 관리소 (Standing Rock Agency)로 옮겨졌고, 그 후에 사면을 받는다.
관리소에서의 생활을 지루하게 보냈던 시팅불은 흥행업자 윌리엄 코디를 따라 ‘와일드 서부 (Buffalo Bill Cody’s Wild West Show)’ 공연에 나선다. 그는 이 공연을 통해 대대적인 인기를 얻는다. 그는 그의 욕지거리가 섞인 걸한 라코타어는 많은 사람들에게 박수갈채를 받았다.
이때 워보카가 창시한 ‘유령춤’ (Ghost Dance)이라는 종교운동이 일어나 희망을 잃고 살아가는 인디언들을 사로잡았다. 이 종교는 인디언의 전통 종교와 기독교를 혼합한 것이었다. 유령춤교가 인디언들 사이에 널리 퍼지자 미 당국은 유령춤 확산을 저지하고 나섰다.
선바위 관리인 맥로프린은 이 기회를 이용해 ‘골치 아픈 반항아’ 시팅불을 제거할 계획을 세운다.
1890년 12월 15일. 앉은황소를 체포하기 위해 인디언 경찰과 군인이 파견된다. 앉은황소는 자신의 통나무집에서 인디언 경찰과 맞선다.
양측은 심한 총격전을 벌였고 시팅불은 인디언 경찰의 총에 맞아 살해당한다.
시팅불은 백인들과 싸워 이길 수 없다는 것을 잘 알고 있었다. 하지만 백인과 평화조약을 맺고 그들이 주는 ‘선물’을 받으며 연명하느니 차라리 전쟁터에서 죽음을 택했다. 인간으로서의 존엄을 지키려는 단호한 의지의 표시였다. 전쟁에서의 용맹은 말할 것도 없고 아버지를 죽인 원수의 아내와 자식들을 살려주며, 무기가 없는 적에게 무기를 건넨 후에 다시 싸움을 벌이는 모습에서 우리는 그의 관대한 사랑을 엿볼 수 있다.
신대륙 발견이란 결국 인디언 침략사의 출발이라는 게 그의 주장이다. 인디언 라코타족의 용맹한 전투 대추장 (영적 카리스마) 인디언의 자존심인 앉은황소의 삶은 오늘날까지 약소민족들에 소중한 메시지를 전해주고 있다.
참고 = 위키백과
크리스천라이프 편집부