1894년 9월 3일, 미국의 기독교 윤리학자 리처드 니버 / 니부어 (Helmut Richard Niebuhr, 1894~ 1962) 출생

1894년 9월 3일, 미국의 기독교 윤리학자 리처드 니버 / 니부어 (Helmut Richard Niebuhr, 1894~ 1962) 출생

리처드 니버 / 니부어 (Helmut Richard Niebuhr, 1894년 9월 3일 ~ 1962년 7월 5일)는 원명이 헬무트 리처드 니부어 (Helmut Richard Niebuhr)지만 일반적으로 리차드 니버 (Richard Niebuhr)로 알려져 있다. 예일대 교수였으며 기독교 윤리학자이다.

– 리처드 니버 / 니부어 (Helmut Richard Niebuhr)

.출생: 1894년 9월 3일, 미국 미주리 라이트 시티

.사망: 1962년 7월 5일, 미국 매사추세츠 그린필드

.형제자매: 라인홀드 니부어

.자녀: 리처드 R. 니부어

.영향을 준 인물: 폴 틸리히, 조지 허버트 미드, 조사이어 로이스

라인홀드 니버의 동생으로 미국 신정통주의의를 대표하는 인물이다. 그는 총체적이며 비평적인 기독교 세계관을 목표로 삼았다.

그가 1951년 쓴 ‘그리스도와 문화’는 기독교 문화론 연구에 새로운 모델을 제시한 것으로 알려졌다.

미국 신정통주의의 좌파를 대표하는 학자로 그는 그리 많은 책을 남기지 않았지만, 남긴 책들은 모두 뚜렷한 공헌을 했다.

저서 중 The Meaning of Revelation (1941), ‘그리스도와 문화’ (Christ and Culture, 1951), Radical Monotheism and Western Culture (1957년 강의를 기초로 하여 쓴 책) 등이 그의 3대 주요 저술이며, 그 가운데서도 ‘그리스도와 문화’가 가장 널리 알려져 있다. 이와 더불어 그 밖의 모든 저작은 그의 통합적인 시각과 유형론 제시의 은사를 뚜렷이 보여 준다.

○ 생애 및 활동

헬무트 리처드 니버 (Helmut Richard Niebuhr, 1894-1962)는 미국의 중서부 지역인 미조리 주의 라이트 시에서, 독일계 이민 1세대 목사였던 구스타프 니버와 독일계 이민 2세대인 리디아 호스토의 5남매 중 막내로 태어났다.

리처드 니버는 그와 함께 미국 신학의 큰 맥을 이룬 형 라인홀드, 맥코믹 신학교에서 기독교교육학 교수로 일생을 바친 누이 훌다 등과 함께 독일복음주의 교회의 영향력 아래서 교육을 받았다.

이는 니버가 그 교단에서 운영하는 엘름허스트 대학에서 4년간 신학 교육을 받고, 졸업한 후에 역시 그 교단에 속한 세인트루이스에 있는 이든 신학교를 졸업한 데서 알 수 있다.

그는 1918년 세인트루이스에 있는 워싱턴 대학교에서 석사 학위를 그리고 1924년 예일 대학교에서 박사 학위를 받고, 1931년부터 생을 마칠 때까지 예일 대학교에서 신학과 기독교윤리학을 가르친, 미국 신정통주의의 좌파를 대표하는 학자였다.

예일 대학교 동료인 한스 빌헬름 프라이와 함께, 그의 신학은 종종 “예일 학파”라 불리는 후기 자유주의 신학의 주 원천이 되었고, 제임스 구스타프슨과 스탠리 하우어워스와 같은 대표적 윤리학자들에게 영향을 끼쳤다.

그는 그리 많은 책을 남기지 않았지만, 남긴 책들은 모두 뚜렷한 공헌을 했다.

저서 중 The Meaning of Revelation (1941), 「그리스도와 문화」 (Christ and Culture, 1951), Radical Monotheism and Western Culture (1957년 강의를 기초로 하여 쓴 책) 등이 그의 3대 주요 저술이며, 그 가운데서도 「그리스도와 문화」가 가장 널리 알려져 있다.

이와 더불어 그 밖의 모든 저작은 그의 통합적인 시각과 유형론 제시의 은사를 뚜렷이 보여 준다.

– 약사

에덴신학교, 예일대학교 신학부 박사과정중 아버지의 뒤 (공석)를 이어 5개월간 목회함.
1915년 목사안수, 디트로이트 목회 (유니온신학교 파송, 13년간)
1928년 유니온 신학교에서 강사
1931년 기독교 사회연맹주의자 결성, 사회주의당원으로 1930년 뉴욕시의원, 1932년 주의원 출마했으나 낙선됨.
파시즘과 공산주의에 대한 과격함에 회의를 느끼고 탈퇴하여 자유민주당의 루즈벨트 지지함.
2차 세계대전 발발과 함께 정치적 현실을 바라보면서 사회주의 사상과 평화주의 포기함.
1937년 옥스포드에서 삶과 노동, 1939년 기포드 강연 1948년 세계교회협의회에서 강연.
1964년 대통령이 수여하는 자유의 메달 수상, 1960년까지 유니온 신학교 교수 역임.

○ 니버의 5가지 문화 유형

리차드 니버는 그의 대표작 ‘그리스도와 문화’에서 다섯 가지 유형의 기독교 문화관을 제시하였다.

– ‘문화에 대립하는 그리스도’는 문화에 대한 그리스도인들의 배타적인 태도를 가리킨다. 이런 태도를 가진 이들은 자기들이 살고 있는 사회 관습이 무엇이든 지간에 그리스도와 적대 관계에 있다고 본다. 그는 2세기의 교부 터툴리안과 톨스토이에서 그 전형을 본다.
터툴리안은 그리스도인들이 세상 문화의 타락한 오락, 학문, 정치에서 탈출하도록 권면하였다. 한편 톨스토이는 그리스도인들이 예수님의 산상보훈의 말씀대로 단순하게 살아야 한다고 주장하였다. 니버에 의하면 이러한 반문화적인 유형의 삶은 그 자체 내에 문제점을 갖고 있다. 인간은 언제나 문화 속에서 살고 있는 존재이기 때문이다.

– ‘문화에 속한 그리스도’는 첫 번째 유형과 정반대되는 것이다. 이 유형을 따르는 사람들은 그리스도와 문화 사이에 근본적인 일치와 연속성이 존재한다고 생각한다. 이 관점에서 보면 그리스도는 위대한 교육자요 문화의 영웅이시다.
토머스 제퍼슨은 그리스도를 완전한 도덕 교육가로 보았고, 슐라이어마허는 그리스도를 모든 종교와 문화의 완성자로 보았다. 이 관점은 신학의 본질과 그 문화적 표현을 구분하지 못하고 있다.

– ‘문화 위의 그리스도’는 그리스도와 문화를 다 긍정한다. 그러나 둘 사이에 간격이 있다고 본다. 이 관점에서는 그리스도가 로고스와 주님으로 이해되고 있다. 그리고 그리스도를 높은 층에 두고 문화를 낮은 층에 둔다. 이러한 생각은 알렉산드리아의 클레멘트에서 나타났고 후에 토마스 아퀴나스에게서 나타났다.

– ‘역설 관계에 있는 그리스도와 문화’는 그리스도와 문화의 관계를 화해할 수 없는 양자간의 끊임없는 싸움으로 이해한다. 그리스도는 그리스도요 문화는 문화다. 니버는 이런 유형의 대표자가 사도 바울과 루터 그리고 키에르케고르 등이라고 말한다.

– ‘문화의 변혁자인 그리스도’. 이 유형의 대표자는 어거스틴, 칼빈, 존 웨슬리 등이다. 이 입장에 의하면 세계는 구속받을 수 있는 가능성이 있다. 인간 문화의 문제는 변혁의 문제이다. 세계는 배격되어서도 안되고 소홀히 여겨져도 안된다. 따라서 이 유형에서 주장된 그리스도는 죽음과 죄에 예속되어 있는 인간을 구속하시는 것뿐 아니라 문화 속에서 사는 인간 생활을 계속적으로 성화시키고 변혁시키시는 분으로 이해된다.

○ 저서

저서 중 The Meaning of Revelation (1941), ‘그리스도와 문화’ (Christ and Culture, 1951), Radical Monotheism and Western Culture (1957년 강의를 기초로 하여 쓴 책) 등이 그의 3대 주요 저술이며, 그 가운데서도 ‘그리스도와 문화’가 가장 널리 알려져 있다.

The Social Sources of Denominationalism (1929)
The Kingdom of God in America (1937)
The Meaning of Revelation (1941)
Christ and Culture (1951)
The Purpose of the Church and Its Ministry (1956)
Radical Monotheism and Western Culture (1960)
The Responsible Self (1963)
Faith on Earth: An Inquiry into the Structure of Human Faith (1989).

○ 부록 : 기독교 문화

기독교 문화 (Christian Culture)란 기독교에 일반화된 문화 활동을 설명하기 위하여 학술적으로 주로 사용되는 용어이다.

기독교가 유럽을 시작으로 급속하게 확장되고 4세기 말에는 로마 제국의 공식적인 국교로 되었다.

로마에서 기독교의 정체성에 근거한 문화를 형성하기 시작하였다.

기독교 문화는 헬라 로마적 비잔틴, 서구 문화부터 많은 영향을 주고 또 토착화되었다.

특별히 화란의 아브라함 카이퍼와 스킬더그리고 미국의 리차드 니버에 의해서 기독교 문화론의 연구가 정립되었다.

기독교 문화는 기독교 세계관에 의해 영향을 받는다.

참고 = 위키백과

크리스천라이프 편집부