390년 1월 25일, 초기 기독교 교부 철학자 그레고리우스 나지안스 / 나지안조스의 그레고리우스 (Gregory of Nazianzus, 329 ~ 390) 별세
나지안조스의 그레고리우스 (Gregory of Nazianzus, 329년 ~ 390년 1월 25일)는 카파도키아지방의 나지안조스의 기독교 주교이자 콘스탄티노폴리스 대주교 (379 ~ 381)로서 그리스 교부의 대표적 인물이며 삼위일체설을 확립하는데 커다란 공헌을 한 것으로 평가된다.
– 나지안조스의 그레고리우스 (Gregory of Nazianzus)
.출생: 329년, 나지안조스
.사망: 390년 1월 25일, 나지안조스
.부모: 노나 오브 나지안조스의, 그레고리 오브 나지안조스의 더 엘더
.형제자매: Caesarius of Nazianzus, Saint Gorgonia
.저서: THEOLOGICAL ORATIONS (UNABRIDGED), Select Orations 등
나지안주스의 그레고리는 330년 갑바도기아에서 근처에서 태어났다. 그레고리오는 빨레스띠나의 체사레아 수사 학교에 다녔고 아테네에서도 10여년을 바실리오 성인과 미래의 황제 유리아노 배교자와 함께 공부하였다. 바실을 따라 은둔 생활을 하다가 사제가 되었으며, 372년에는 사시마의 주교로서 강론을 시작하여 많은 개종자를 얻었다.
338년에 입교한 테오도시오 황제가 그의 가르침을 정통 교리로 인정하여 아리오파 지도자들을 축출하는 칙서를 발표하였다. 그 때문에 콘스탄티노폴의 주교로 선임되었으나 그 임명은 굉장한 파문을 일으켜서 381년에 공의회까지 열리게 되자 교회 안의 평화를 위하여 주교직을 사임하였다. 그래서 고향인 나지안주스로 돌아와서 그 곳에서 390년에 세상을 떠났다. 학문과 웅변에서 뛰어났기 때문에 <신학자>라는 명칭을 얻게되었다.
○ 생애 및 활동
나지안조스의 그레고리우스 (Gregory of Nazianzus)는 329년, 나지안조스에서 출생했다.
나지안조스 (그: Ναζιανζός)는 오늘날 터키에 속하여 있는 예전 카파도키아의 도시 이름으로서 터키의 지명은 네니지 (Nenizi)이다.
나지안주스의 그레고리우스는 바실리우스와 혈연관계는 아니었지만 나이는 같았고 그의 절친한 친구였다. 바실리우스와 니사의 그레고리우스처럼 나지안주스의 그레고리우스도 카파도키아의 부유한 그리스도교 가정에서 자랐다.
그의 아버지는 나지안주스의 감독이었으며, 그의 어머니 논나는 그가 그리스도교로 개종하는데 큰 영향을 미쳤다.
나지안주스 그레고리우스는 바실리우스와 함께 아테네에서 공부를 마친 후 364년에 성직 안수를 받았다. 하지만 바실리우스의 끊임없는 요청과 귀찮을 만큼 강요를 했음에도 불구하고 그레고리우스는 수도원 입회를 거부하였다. 분명 수도원의 매력을 느꼈음에도 불구하고 그는 분명 수도원주의는 거절하였다.
결국 바실리우스는 그레고리우스에게 자신의 관할 아래에 있는 카파도키아 사시마의 작은 교구 감독을 맡아 줄 것을 요청하였고, 그들의 우정 관계는 거의 깨질 뻔하였다. 왜냐하면 그레고리우스는 감독이 요구하는 행정적인 교회 업무를 싫어했고 연구와 저술활동 등 한 지역 교구 사제로 활동하는 것을 더 좋아했기 때문이다. 그의 삶을 살펴보면 그가 비록 수도원 서약을 한 바는 없었지만 마음으로는 수도사였다. 그는 자기 몸을 위한 식사나 운동, 휴식을 소홀히 하였기 때문에 건강을 거의 잃어버렸는데, 그럼에도 그레고리우스는 『신학적 웅변』(Thelolgical Orations)과 같은 저술을 통해 각종 이단들에 대항하여 정통적 삼위일체론을 변호했던 신학자로 명성을 얻었다.
로마 황제 테오도시우스가 381년 제2차 에큐메니컬 공의회를 콘스탄티노플에서 소집을 했을 때 나지안주스의 그레고리우스를 그 도시의 총대감독 (실제로는 로마의 감독과 동등한 위치이다)으로 임명하였다. 그리고 황제는 그레고리우스에게 공의회를 주재하도록 요청하였다. 부끄러움을 많이 타고 겸손했던 그레고리우스에게 이러한 역할이 주어지자 그는 세상의 주목을 한 몸에 받았지만, 사실 그는 이 같은 역할을 원하지 않았지만 그는 최선을 다해 자신의 임무를 수행하다 사임하고 고향 나지안주스로 돌아가 사역에 전력하며 조용한 여생을 보내게 된다.
그가 예기치 않게 은퇴한 원인은 알 수 없지만 콘스탄티노플의 총대감독과 에큐메니컬 공의회 의장직을 둘러싼 심한 정치적인 논쟁과 관련이 있을 것이라고 학자들은 추측하고 있다. 실제 이것으로 인해 그는 생명의 위협을 받았다. 즉, 아리우스파 감독들과 정통 신앙을 반대했던 사람들은 그가 불법을 저지르고 부적절한 행동을 하였다고 거짓으로 그를 고소했던 것이다.
그의 『신학적 웅변』과 콘스탄티노플 공의회에 대한 그의 공헌으로 인해 나지안주스의 그레고리우스는 “그 신학자 (The Theologian)”로 알려지게 되었다. 어떤 신학자는 그의 설교들을 논평하면서 “그레고리우스는 한 세기 동안의 논쟁을 몇 쪽으로 그리고 몇 시간 안에 요약하고 끝맺었다.” 고도 평가하였다.
나지안조스의 그레고리우스 (Gregory of Nazianzus)는 390년 1월 25일, 나지안조스에서 별세했다.
○ 업적
- 삼위일체 확립에 공헌
삼위일체 신학에 관하여 이런 말을 했다. “하나를 생각하는 즉시로 셋의 광채로 둘러싸이며, 셋을 분별하자마자 즉각적으로 하나로 되돌아 간다.”
그는 ‘나의 삼위일체’라는 말에 대하여 ‘ 내가 말할 때 하나님은 성부, 성자, 성령을 일컫는다’라고 설명하였다.
그는 또한, 삼위일체에 관하여 이 세상에서 존재하는 어떠한 유추로도 삼위일체 교리를 설명할 수 없다고 주장하였다.
- 공의회 통해 이단사설 규명•축출
그레고리우스는 콘스탄티노폴리스공의회의 주최자인 당시 로마황제 테오도시우스 1세와 함께 공의회를 개최하여 전통적으로 콘스탄티노폴리스에 아리우스파를 찬동하는 자가 많은 지역이었지만 황제와 더불어 공의회를 주도하였다.
니케아 신조를 지지하던 황제 테오도시우스 1세는 자신이 신뢰하던 나지안조스의 그레고리우스와 함께 공의를 주도한다.
참가자는 150명 정도로 모두 동방 지역에서 참가한 사람들이었다.
이 회의에서 최종적으로 기존의 니케아신조로 결의한 성령 (聖霊)에 대한 내용을 세밀히 확대하는 등 니케아-콘스탄티노폴리스 신조를 채택함으로서 아리우스파, 네스토리안주의, 가현설, 시벨리스주의, 아폴리나리스주의, 호모이우시오스주의자 등의 이단사설을 규명하여 축출을 결정하였다.
○ 저서
*Anglicum – Inglese – English
Ad eos qui ipsum acciverant nec occurrerant
Ad patrem
Adversus Eunomianos
Apologetica
Contra Arianos et de seipso
Correspondance with Saint Basil
De filio orat 29
De filio orat 30
De spiritu sancto
De theologia
Epistolae I
Epistolae II
Epistolae III
Funebris in laudem Caesarii fratris oratio
Funebris oratio in laudem Basilii Magni Caesareae in Cappado
Funebris oratio in patrem 1
In Aegyptiorum adventum 1
In dictum evangelii Cum consummasset Jesus hos sermones
In laudem Athanasii
In laudem sororis Gorgoniae
In patrem tacentem
In pentecosten
In sancta lumina
In sanctum baptisma
In sanctum pascha
In sanctum pascha et in tarditatem
In theophania
Letters on the Apollinarian Controversy
Miscellaneous Letters
Orationes
Supremum vale
*Graecum – Greco – Greek
Ad Gregorium Nyssenum
Ad Julianum tributorum exaequatorem
Ad cives Nazianzenos
Ad eos qui ipsum acciverant nec occurrerant
Apologetica
Apologeticus ad patrem
Carmina de se ipso
Carmina dogmatica
Carmina moralia
Carmina quae spectant ad alios
Contra Arianos et de seipso
Contra Julianum imperatorem i
Contra Julianum imperatorem ii
De dogmate et constitutione episcoporum
De martyribus et adversus Arianos
De moderatione in disputando
De pace i
De pace ii
De pace iii
De pauperum amore
De seipso et ad eos qui ipsum cathedram Constantinopolitanam
Fragmentum ex oratione contra astronomos
Funebris oratio in laudem Basilii Magni Caesareae in Cappado
In Aegyptiorum adventum 1
In Machabaeorum laudem 1
In consecratione Eulalii Doarensium episcopi 1
In dictum evangelii Cum consummasset Jesus hos sermones 1
In laudem Athanasii
In laudem Cypriani
In laudem Heronis philosophi 1
In laudem sororis Gorgoniae
In novam Dominicam 1
In patrem tacentem
In pentecosten
In sancta lumina
In sanctum baptisma
In sanctum pascha
In sanctum pascha et in tarditatem
In seipsum ad patrem et Basilium magnum
In theophania
Liturgia sancti Gregorii
Significatio in Ezechielem
Supremum vale
Testimonia adversus Judaeos
참고 = 위키백과
크리스천라이프 편집부