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“삼국지연의”를 읽고
나관중 저/명나라 시대의 저술/24권 240칙(則)
‘삼국지연의’(三國志演義)는 서기 184년 황건적의 난부터 서기 280년까지 중국 대륙에서 벌어진 실제 사건을 바탕으로 집필한 중국의 대표적 연의(演義, 고전역사소설)로, 명나라 때 나관중이 쓴 책이다. 서진(西晉)의 진수가 집필한 ‘삼국지’와 배송지의 ‘삼국지주’(三國志註)에 수록된 야사와 잡기를 근거로, ‘전상삼국지평화’(全相三國志平話)의 줄거리를 취하여 쓴 작품이다.
원래 이름은 ‘삼국지통속연의’(三國志通俗演義)라 하여 모두 24권 240칙(則)으로 이루어졌다. 참고로, 중화권에서는 ‘삼국연의’(三國演義)라고 하며, 영미권에서는 ‘Romance of the Three Kingdoms’이란 영문 제목으로 알려져 있다.
오늘날 전해지는 ‘삼국지연의’는 명 가정 1년인 1522년에 판각한 최초 판본은 “가정본”(嘉靖本), 혹은 나관중의 성을 따서 “나본”(羅本)이라 하며, 명나라 때 전해지던 ‘삼국지연의’의 읽기 불편한 점을 청나라 때 모종강이 읽기 쉽게 다시 엮은 “모본”(毛本)이 있다.
저자 : 나관중(羅貫中)
나본(羅本) 자는 관중(貫中), 별호(別號)는 호해산인(湖海散人)이며, 산시성(山西省) 루링(廬陵) 사람으로 대략 1330년에서 1400년 사이에 생존한 인물이다. 그의 친구 가중명(柯仲明)은 ‘녹귀부속편’(錄鬼簿續編)에서 그의 성격을 ‘성격은 곧아서 남과 잘 어울리지 않았으며, 어려운 때를 많이 만나 남북으로 떠돌아 다녀 그 종말을 알 수가 없다’고 소개하였다.
나관중은 원나라 말기에 사회의 대혼란을 겪었고 농민들이 일으킨 의병에 참가하기도 하였다. 나관중의 정치사상과 관련된 자료들은 현재까지 보존되어 내려오는 것이 아주 드물어서 알 수가 없다. 하지만 그의 작품을 통해 그가 봉건 정치의 부패와 암흑상에 불만을 갖고 인정(仁政)을 펴고 왕도(王道)를 행하여 안정된 정치 사회를 이루어야 한다고 주장한 것을 알 수 있다. 나관중은 소설을 쓴 이외에도 희곡과 악부도 썼고, ‘십칠사연의’(十七史演義)를 썼다고도 전해지며 ‘삼국연의’ 이외의 작품으로는 ‘수당지정’(隋唐志傳) ‘잔당오대사연의’(殘唐五代史演義) ‘삼수평요전’(三遂平妖傳) 등이 현재까지 전해지고 있다.
오늘날 볼 수 있는 최초의 ‘삼국연의’는 명나라 홍치(弘治) 갑인년(甲寅年: 1494년)에 서(序)하고 가정(嘉靖) 임오년(壬午年: 1522년)에 간행한 ‘삼국지통속연의’(三國志通俗演義)이다.
배경
이야기는 184년(후한 영제 중평[中平] 원년)으로부터 280년(진 무제 태강[泰康] 원년)에 이르기까지의 이른바 삼국 시대를 배경으로 하고 있다.
* 하 → 상 → 주(서·동주 / 춘추전국시대) → 진 → 한(서한, 신, 동한) → 삼국시대(위, 촉한, 오) → 진(서·동진 / 오호십육국시대) → 남북조시대 → 수 → 당(무주) → 오대십국 → 송(북·남송/요/금/서하) → 원 → 명 → 청 →중화민국(북양정부, 국민정부 / 만주국) → 중화인민공화국 / 중화민국(타이완)
시대는 위진남북조시대이고, ‘위’, ‘촉’, ‘오’ 삼국의 이야기 이다. 여기서 ‘촉’은 ‘한’을 이은 왕조이고, ‘진’는 ‘위’를 이어 나가게 된다.
삼국지연의는 기본적으로 유비가 주인공이며, 모든 에피소드는 유비를 중심으로 진행된다.
삼국지연의는 역사 소설(연의)로서 역사에는 없는 가공의 설정들을 많이 등장시켰다. 그 예로, 소설의 초반부에서 등장하는 유비, 관우, 장비 세 사람의 결의형제(도원결의)는 유비, 관우, 장비가 매우 가까운 관계에 있었다는 기록을 바탕으로 한 창작이다.
삼국지연의에서는 실제 삼국지에서 등장하지 않는 인물들을 나관중의 창작에 의해 만들어서 등장시킨 가공의 인물들이 존재한다. 나관중은 극의 재미를 더하기 위해 이러한 가공의 인물들을 소설에 추가했다. 이 중에는 관색과 같이 삼국지연의 이전의 민담 등에 등장하는 가공인물들을 나관중이 채택해서 투입한 사례도 있다.
삼국지연의 이야기는 극적으로 묘사되어 있다. 특히 제갈량은 후대 독자에게 인상적으로 남아 있다. ‘삼국지연의’는 ‘수호전’ ‘서유기’ ‘홍루몽’과 함께 중국 4대 기서로 꼽힌다.
한편 당시는, 중국 인구사에 따르면 한나라 중기 5,600만명이었던 인구가 한나라 말 극심한 혼란기에 3,000만명으로 줄었으며, 삼국지 시대에는 1,600만명으로 인구가 급감한, 전란으로 인한 참담한 시기였다고 할 수 있다.
삼국지의 3대 전투로 조조와 원소의 ‘관도대전’(200년), 적벽에서 벌어진 오나라 총사령관 주유의 지략과 제갈량이 부른 남동풍으로 동맹군 대승을 거둔 ‘적벽대전’(208년), 유비의 죽음을 부른 동오토벌 ‘이릉대전’(222년)이 있다.
주제 및 의의
삼국지연의는 원래 역사적 사실을 소설로 나타낸 것이고, 그 내용이 방대하여 어떤 것 하나를 주제라고 단정짓기는 어렵다. 굳이 예를 든다면 ①천하를 놓고 다투는 사람들이 짜내는 지혜와 처세술. ②살아가는 재주의 기발함과, 사람의 인심을 얻고, 마음을 얻는 것이 중요함을 보여 줌. ③매력적인 인물들 즉, 중국인들이 이상으로 여기는 사람들의 타입을 잘 보여준다고 할 수 있겠다.
문학사적 의의로는 ①장편 역사 소설의 길을 열어놓은 후 역사 소설이 대량적으로 흥성하는 계기가 됨. ‘개벽연의’로부터 ‘청궁연의’에 이르기까지 중국의 각 시대는 모두 역사소설에 반영. ②희곡에 대해서도 튼 영향을 남긴 바 경극 가운데만 해도 삼국 이야기를 제재로 한 희곡이 140여편이 됨. ③ ‘삼국연의’의 영향하에 비교적 알기 쉬운 글로 쓴 역사 연의 소설이 대량적으로 출현한다.
사회일반적 의의로 ①국민들이 봉건 통치자들의 음험한 본질과 죄악을 인식하도록 도와줌. ②장헌충(張獻忠), 이자성(李自成) 등 농민 봉기군들의 전략, 전술에도 일정 기여. ③반대로 봉건 통치자들은 충의를 이용하여 봉건 황제에게 충성하고 봉건 황제와 그의 나라의 은혜에 보답하는 사상을 강조해 국민들의 투쟁의식을 마비시키기도 했다.
내용
– 황건적의 난과 유비, 관우, 장비의 도원결의 및 황건적 토벌(184년): 점점 가속화 되어가는 매관매직, 가혹한 수탈과 십상시의 횡포로 인해 피폐해져 있던 백성들과, 그러한 백성들의 심리를 이용한 종교결사 ‘태평도’의 교주인 장각이 일으킨 것으로서, 규모로는 후한최대의 농민봉기라고 일컬어진다. 그 수는 약 50만명에 달하였으며 세력범위도 무려 6개주에 달하여 지방의 군 세력으로는 감당할 수가 없을 정도였다고 한다. 황건의 난이 일어남으로서 중국대륙에서 은거하고 있던 영웅들이 일제히 일어나니, 이것은 바로 삼국지라는 거대한 이야기의 시작이었다.
– 후한 영제의 사망, 십상시의 난(189년): 영제가 사망하고 장양을 필두로 한 십상시의 난으로 의해, 조정에 마지막으로 남아있던 청류파 인사들과 대장군 하진이 살해된다.
– 동탁 타도를 위한 제후 연합군의 봉기[동탁 토벌전], 동탁에 의해 낙양에서 장안으로 천도(190년): 황건의 난 당시 서량에서 세력을 규합하고 있었던 동탁이 십상시의 난으로 인해 혼란한 황도에 쳐들어와 권력을 잡고, 형주자사 정원을 살해한 다음 스스로 상국의 자리에 앉는다. 이때 동탁이 끌고 온 양주 군사들의 횡포와 동탁의 농권으로 인하여 백성들이 또다시 도탄에 빠지자 원소를 필두로 한 18로 군벌들이 대항하여 반동탁 연합군을 결성하여 대항하지만, 종국은 제후들끼리의 내분으로 어이없이 와해되고 만다.
– 연환지계, 여포와 원술의 활약으로 동탁 살해(192년): 동탁의 시녀와 은밀한 관계를 맺고 있었던 여포는 이를 동탁에게 들킬까봐 매우 두려워하였고, 동탁은 동탁대로 기분이 좋지 않으면 여포에게 화극을 던지는 등의 행패를 부렸다. 이에 서서히 벌어지고 있었던 두 사람의 사이를 사도 왕윤이 이간질함으로써 여포는 동탁을 황궁에서 주살하고 여포는 독자적인 세력을 형성하게 된다.
– 강동(江東)의 영웅 손책의 등장, 추존왕에 봉해짐(198년): 오(吳)나라의 추존왕으로, 198년 조조에 의해 오후에 봉해졌다. 자는 백부(伯符)이며 양주(揚州) 오군(吳郡) 부춘현(富春縣) 사람이다. 손견(孫堅)의 장남이자, 오 대제 손권(孫權)의 형이다. 손견 사후 어린 나이에도 불구하도 강동의 호걸들을 불러 모아, 강동을 정벌하여 오나라의 기반을 닦아 소패왕이라 불렸으며, 198년 조조와 원술과의 교전 중 조조를 도와 그의 천거로 토역장군(討逆將軍)의 칭호와 함께 오후(吳侯)의 작위를 받았다. 나중에 손권이 동오의 황제가 되자 장사환왕(長沙桓王)에 추존하였다.
– 조조와 원소의 대결(관도대전, 200년): 조조와 원소. 양웅이 맞붙게 된 삼국지 최초의 대규모 전투. 조조는 병력과 사기 양면에서 열세였으나 곽가의 헌신적인 노력으로 원소를 창정에서 대파한다. 원소는 도주하던 도중 죽어버리고 후계자 선정에서 범한 실책으로 인하여 원씨 일족은 분열, 결국 하북도 조조의 수중에 들어가게 된다.
– 강유 출생(202년): 강유(姜維, 202~264)는 중국 삼국 시대 촉한의 장군으로 자는 백약(伯約)이며 옹주 천수군 기현(冀縣) 사람이다. 위나라의 관리였는데 제갈량의 제1차 북벌 때 촉나라로 귀순하였다. 제갈량에게 재능을 인정받아 촉나라에서 중요 직책을 맡으며 중히 쓰였으며 제갈량, 장완, 비의, 동윤 등 촉한사영이 세상을 떠나자 촉나라의 병권을 잡아 대장군이 되었다. 주로 외치를 담당하여 주도적으로 북벌을 실행했고 위나라와 일진일퇴의 공방을 펼쳤으나 당시엔 큰 공로는 없었다. 비의 사후, 본격적으로 병권을 잡고 나서 조수, 적도에서의 대승으로 한때 옹주 전체를 함락시킬 뻔했기도 했고 농서에서 강족같은 이민족들에게 상당한 영향력을 행사했으나 단곡 전투의 패배 이후엔 별 다른 소득을 거두지 못하고 이후 잦은 북벌로 백성들이 피곤해 한다는 이유로 인해 중앙정계에서 사실상 배제되었다. 촉한의 멸망 후에는 위나라 점령군 종회를 이용해 그 재건을 꾀했지만 실패로 돌아갔다.
– 유비와 제갈량의 만남(삼고초려, 207년): 조조에게 쫒기고 쫒겨 신야성에 머무르고 있던 유비는, 선복이란 이름을 쓰고 있던 서서에게 와룡 제갈량의 이야기를 듣고 그의 초막을 세번 찾아간다. 완전히 수세에 몰려 있었던 유비는 특유의 인내심으로 제갈량의 마음을 움직여, 마침내 제갈량도 그를 따르게 된다. 유비의 휘하에 들어온 직후 제갈량은 조인과 하후돈의 군사를 대파하여 내심 자신을 시기하던 관우와 장비도 굴복시킨다.
– 적벽대전(208년): 드디어 천하통일의 기치를 걸고 85만 병력으로 남하를 개시하는 조조군. 이에 대항할 수단이 없던 유비는 휘하장수와 백성들을 데리고 피신하지만 당양 장판벌에서 궤멸에 가까운 타격을 입는다. 하지만 장비와 조운의 활약에 힘입어 간신히 몸을 피하던 도중 유기에게 군사를 빌려온 관우에게 구함을 받고, 제갈량은 유비를 위해 오나라로 가서 동맹을 체결한다. 적벽에서 벌어진 이 싸움은 오나라 총사령관 주유의 지략과 제갈량이 부른 남동풍으로 동맹군의 대승으로 끝나고, 조조는 도망치던 도중 화용도에서 관우와 조우하나, 조조는 지난날 관우가 유비에게 돌아갈 때 일을 상기시켜 목숨을 건진다. 관우는 이 일로 인하여 제갈량에게 완전히 무릎을 꿇게 된다.
– 유비의 익주 획득, 손권 간의 형주 문제(214년): 유비가 익주를 평정하자 손권은 형주 반환을 요구했다. 이에 유비는 양주를 손에 넣으면 돌려주겠노라 답한다. 이에 화가 난 손권은 여몽을 파견해 장사, 영릉, 계양 세 군을 무력으로 탈취해 형주를 지키는 관우와 대립하게 된다. 그러나 조조가 한중을 침공해 왔으므로 유비는 익주를 잃을 것을 두려워하여 손권과 화해하였다. 이리하여 형주를 동서로 분할해 동쪽을 손권이, 서쪽을 유비가 다스리게 되었다. 그 후 손권은 합비를 10만 군세로 포위했는데, 성을 함락시키지 못하고 퇴각하다가 장료에게 기습당했다. 손권의 군사는 뿔뿔이 흩어지지만, 능통의 분전으로 겨우 궁지에서 벗어났다. 이 과정에서 진무가 전사하니 손권은 애통해 하며 친히 장례를 치루고 진무의 애첩을 순장시켰다
– 유비의 한중왕 등극, 관우의 죽음(219년): 서촉 41주를 취한 뒤, 조조와의 한중쟁탈전에서 위장 하후연을 쓰러뜨리는 등 선전한 유비는 마침내 신하 120여명의 주창으로 한중왕에 등극하고, 이에 발끈한 조조는 대군을 일으키려 하나 사마의의 만류로 오와 동맹을 맺는다. 주유와 노숙의 뒤를 이은 명장 여몽은 형주를 수비하던 관우와 일진일퇴를 벌이면서 기습을 성공시키고, 마침내 맥성에서 관우와 관평을 붙잡아 참수시킨다. 분노한 유비는 관우의 복수전을 벌이려 하지만 제갈량과 조운의 만류로 단념하고 정세를 살피는데 주력한다.
– 조조의 사망, 후한의 멸망, 위나라의 성립(220년): 치세의 능신, 난세의 간웅이라 불렸던 조조도 다가오는 죽음을 피하지는 못하였다. 장무 3년 4월. 천하를 종횡하며 제후들의 중심에 있었던 조조는 끝내 사망하고, 장남인 조비가 유지를 이어 조조의 뒤를 잇는다. 조비는 선양의 형식으로 후한의 마지막 황제 헌제에게서 제위를 찬탈하고 위황제에 즉위, 한 고조로부터 400년간 이어져 내려오던 한나라는 이렇게 막을 내리게 된다.
– 촉한 성립으로 삼국정립, 장비 사망(221년): 쓰러져가는 한왕조를 재건하고 도탄에 빠진 백성들을 구한다. 오랫동안 유비를 지배해 왔던 이념의 주체인 한나라가 멸망하자, 유비는 관우의 죽음으로 인한 슬픔과 더불어 격심한 허탈감에 빠진다. 실의에 빠져있던 유비에게 제갈량은 ‘이제 한왕조의 정통을 이을 자는 오직 주공만이 계실뿐’이라 주장하고, 마침내 유비는 마음을 굳혀 촉한의 초대황제에 등극한다. 누상촌의 돗자리 장수가 제위에 오름으로서, 하늘에 두개의 태양은 없다는 법칙이 깨어진 것이다.
– 이릉대전(222년): 승상 제갈량의 만류에도 불구하고 75만의 대병력을 일으켜 관우의 복수전을 개시하는 유비. 그러나 합류하기로 되어있던 장비가 부하에게 암살당하고, 장비를 암살한 장달과 범강이 장비의 목을 가지고 오나라로 도주하자 유비의 분노는 극에 달한다. 관우와 장비의 아들인 관흥과 장포의 활약에 힘입어 초반 선전하는 유비군이었지만, 여몽의 사후 뒤를 이은 백면서생 육손의 화계에 의해 이릉에서 궤멸적인 타격을 입고, 유비는 백제성으로 패주한다. 이때, 육손은 기세를 몰아, 영안을 함락시킨 후, 촉한을 멸망시키려고 하나, 제갈량의 계락으로, 우왕자왕한다. 그러나 황승언의 도움으로 무사히 석병팔진을 빠져 나왔으며, 이 때를 노린 조비가 형주를 공격하나, 실패로 끝났다.
– 유비의 죽음, 제갈량의 남만 정벌(223년): 관우와 장비를 잃고, 그 복수전에서도 어이없게 패배한 유비. 아무것도 없이 맨주먹으로 시작하여 황제의 자리에까지 오른 그에게도 죽음은 찾아왔다. 유비는 백제성을 영안궁이라 이름짓고 그곳에 머물다가 제갈량에게 뒷일을 부탁하고 사망한다. 안팎으로 무거운 짐을 맡게 된 제갈량은 계속해서 난을 일으키고 있던 맹획을 정벌하기 위해 출진한다. 수많은 고초에도 불구하고 계속 전진하며, 계책과 귀모를 다한 제갈량은 마침내 맹획을 일곱 번 붙잡아 일곱 번 놓아줌으로서 그의 진정한 항복을 받아내고 남만에서 귀환한다.
– 출사표, 제갈량의 북벌시작(227년): 유비의 사후 촉한을 지탱하고 있던 제갈량에게 한 가지 소식이 날아드니, 그것은 사마의가 자청해서 양주로 떠났다는 것이었다. 사마의의 군비증강계획이 완전히 이루어진다면 촉한의 천하는 불가능하다고 판단한 제갈량은 마량의 동생 마속을 시켜서 사마의를 실각시키고, 촉한의 백년대계를 위하여 승상부에 틀어박혀 하나의 상소문을 써내려가기 시작했다. “신 량(亮) 아뢰나옵니다…” 이것이 바로, 유명한 ‘출사표’였다.
– 촉한과 위의 숙명적 대결(229년): 북벌에 나선 제갈량이 이끄는 촉군과 조진이 이끄는 위군은 일진일퇴를 한 끝에 촉한의 승리로 끝나지만, 국가적 존망의 위기를 감지한 위황제 조예는 사마의를 다시 불러들인다.
– 손권의 황제 즉위, 오나라의 성립(229년): 제갈량과 사마의가 정면으로 대결하게 되자 양쪽이 혼란한 틈을 타서 손권도 대황제라 칭하고 연호를 황룡이라 하며 오나라를 세움으로서 완전한 삼국정립의 시대가 시작되었다.
– 오장원 전투, 제갈량의 죽음과 사마의의 낭패(234년): 유비, 관우, 장비, 조조, 손견도 역사의 무대에서 죽거나 쓰러지고 말았다. 그리고 남은 한 사람, 234년 제갈량은 오장원으로 진출한다. 하지만 오랜 세월을 전장에서 보낸 그의 건강은 악화일로를 걷고 있었고, 마지막 수단으로 하늘에 기도하여 수명을 늘리는 술법을 행하지만 이마저도 실패로 돌아간다. 그 이유는 마지막 날, 위연이 촛대를 쓰러트려, 목숨 등이 꺼졌다. 이때 강유는 위연을 죽이겠다고, 하나, 제갈량이 말렸고, 강유에게 병법 24편을 전수해주고 죽는다. 그리고 얼마 후 위연은 반란을 일으키지만, 마대에게 죽고 만다. 이로써 가을바람 부는 오장원에서 촉한을 지탱하던 거대한 대들보는 마침내 쓰러지고, 사마의는 최후의 순간에 승리를 거두고 위로 돌아간다.
– 촉나라 멸망(263년): 근 50여 년간에 걸쳐서 삼국으로 대립하고 있던 중국대륙에 서서히 변화가 일기 시작한다. 위나라에서는 사마의가 쿠데타를 일으켜 병권을 모두 장악함으로써 사마씨 일족의 시대가 도래했고 촉 역시 제갈량의 사후 강유 혼자서 겨우 지탱해 나가던 상태였다. 촉한이 내부에서부터 무너져 내리고 있다는 것을 안 사마의의 아들 사마사와 사마소는 등애와 종회 두 장군을 보내어 촉을 토벌케 하고, 일반적인 행군로를 벗어나 산악지대로 행군한 등애는 마침내 승리한다. 이로써 촉한은 2대 황제 유선을 끝으로 허무하게 무너지고, 한왕조 부흥의 꿈도 물거품이 되고 말았다.
– 위나라 멸망, 진나라(서진)의 성립(265년): 역사는 되풀이된다. 일찍이 조비가 헌제에게 선양의 형식으로 제위를 물려받은 것처럼, 위의 마지막 황제 조환도 사마의의 손자인 사마염에게 제위를 선양하고 물러나니, 이것이 바로 신왕조 진나라의 출생이었다.
– 오나라 멸망, 삼국통일(280년): 서진의 사마염이 군사를 일으켜 오나라를 멸망시킨 일로 서진이 오나라를 멸망시켜 천하를 통일했다.
마무리
‘삼국지’는 조조를 중심으로 ‘삼국지연의’는 촉나라를 정통왕조로 여기고 있으며, 위나라가 왕위를 빼앗은 것으로 보고 있다. 따라서 위나라의 조조는 간사한 꾀가 많은 나쁜 사람으로, 촉나라의 유비, 관우, 장비는 정의로운 사람으로 묘사하고 있다. 또한 유비의 존경과 사랑을 한 몸에 받았던 제갈공명은 위기에 처한 촉나라를 구해 내는 뛰어난 지혜의 소유자로 묘사하고 있다.
본서는 중국의 역사적 배경을 제쳐 두더라도 사나이들의 진정한 용기와 너그러움, 사람됨의 지혜에 대한 이야기만으로도 충분한 교훈이 있으며, 재미 외에도 자신의 패배를 깨끗이 인정할 줄 아는 영웅들에게 격려의 박수를 보내는 마음도 배우게 된다.
한편 본서는 예수시대 즈음의 동양사와 시대 배경, 사상 등을 엿볼 수 있는 좋은 장이기도 하다.
임운규
(시드니시나브로 회원)