서적소개 – 신앙과 형제살인 (로즈메리 류터 Rosemary Radford Ruether / 대한기독교서회 / 2001.8.20)

서적소개

신앙과 형제살인

로즈메리 류터 (Rosemary Radford Ruether) / 대한기독교서회 / 2001.8.20

• 지난 2천년 동안 유대인들에게 행한 폭력과 살인에 관한 기독교적 반성 및 고찰 : 기독교 역사 속에 성서적으로 정당화되었던 반유대주의의 실상과 포괄적 이해

신앙은 순수하고 아름다운 것이지만 권력집단의 이데올로기로 변질되면 폭력과 억압을 불러온다. <신앙과 형제 살인>은 기독교가 동일한 성서신앙에 기초를 두고 발전해 온 유대교에 대하여 저지른 억압을 폭로하고 있다. 기독교는 유대교와 형제자매의 종교임에도 불구하고 그 복음을 이데올로기화해서 유대인들을 살해했던 것이다.

저자는 기독교의 그 반유대인적 성향의 출처와 기원을, 예수를 그리스도로 선포했던 교회의 메시지에서 찾아내고 있다. 로즈메리 류터가 기독론의 좌파라고 보았던 기독교의 반유대교적 사상은 이미 신약성서 안에 형성되어 있었고, 교부들을 통하여 반유대인 전승으로 발전되었으며, 마침내는 로마 시기부터 나치의 유대인 학살 시기에 이르기까지 서구의 기독교 역사 속에서 인종차별적인 사회-정치적 반유대주의로 변질되었던 것이다. 저자는 만일 기독교회가 오늘날 자기의 생명과 메시지를 진정으로 살리기를 원한다면 이 좌파적인 기독론을 제거해야만 된다고 주장한다.

<신앙과 형제 살인>은 그런 의미에서 종교 사이의 권력과 물질 지향적인 세속적 현대교회의 억압된 역사를 직시하며, 참된 신앙을 갖기 위하여 고민하는 평신도, 신학생, 목회자들에게 새로운 공동체 의식과 신학적 지평을 열어주는 길잡이다. 저자는 이 책으로 미국에서 저술상을 수상했다.

○ 목차

제1장 유대인들에 대한 부정적 신화의 그리스적 근거와 유대적 근거

1. 이교적 반유대교 : 기독교적 반유대교의 한 요소
2. 보편화와 영화(Spiritualizing) : 그리스 유대교의 긴장관계
3. 예언자와 메시아 : 종파적 유대교의 긴장관계
4. 유대인의 하나님에 대한 악마화 : 유대 영지주의
5. 제2성전 멸망 후 그리스 유대교와 종파적 유대교에 대한 바리새인의 반응

제2장 삼화된 반목 : 유대인들에 대한 신약성서의 배척

1. 공관 복음서, 사도행전의 ‘하나님의 참 백성’과 ‘유대인들’에 대한 배척
2. 바울, 히브리서, 그리고 요한복음의 반유대교적 철학화

제3장 유대인들에 대한 교부들의 반증

1. 교부들의 반유대인 전승의 특색
2. 유대인들의 배척과 이방인들의 선택
3. 유대인의 율법, 제의, 그리고 성서 해석에 대한 비판
4. 교부 시대의 신학적 논쟁과 유대 – 기독교 관계

제4장 유대인들에 대한 부정적 신화의 사회적 결합

1. 콘스탄틴부터 유스티니안까지 기독교 로마 제국의 유대인들
2. 6세기로부터 십자군까지 비잔티움과 서방의 유대인들
3. 십자군으로부터 해방까지 : 게토의 시기
4. 계몽운동으로부터 홀로코스트까지 : 해방의 실패

제5장 기독교의 반유대교적 신화에 대한 신학적 비평

1. 심판과 약속의 분리
2. 특수주의와 보편주의의 분리
3. 문자와 영의 분리
4. 근본적인 문제 : 기독론
5. 새로운 계약신학을 향하여
6. 새로운 관계형성을 위한 교육

역자 후기
찾아보기

1. 인명
2. 성구

○ 저자소개 : 로즈메리 류터 (Rosemary Radford Ruether)

스크립스(B.A), 클레어몬트(M.A.,Ph.D.)졸업. 에든버러, 웁살라 등 세계 10여 개 대학에서 명예박사 학위 수여. 게렛신학대학 교수(응용신학)를 역임했다.

류터는 1936년 11월 2일 미네소타 주 세인트 폴에서 로마 가톨릭의 어머니와 성공회 아버지 사이에서 태어났다.

회고에 따르면 그녀는 자신의 양육에 대해 억압적인 것과는 대조적으로 자유로운 사고와 인문주의적인 것으로 묘사했다.

류터의 아버지는 그녀가 12살 때 돌아가셨고 그 후 류터와 그녀의 어머니는 캘리포니아로 이사했다.

류터는 세인트루이스에서 프로비던스 자매들이 근무하는 몇몇 가톨릭 학교에 다녔다. 어머니의 친구 모임과 함께, 류터에게 강력한 페미니스트와 활동가 재단을 제안하여. 그녀는 1954년부터 1958년까지 스크립스 대학에서 대학 교육을 추구했다.

그녀는 예술을 공부하려는 의도로 입학했지만, 한 교수인 로버트 팔머가 고전으로 전환하려는 그녀의 결정에 영향을 주었다.

그리스 로마 고전 문화에 대한 팔머의 열정은 류터에게 그 시대의 철학과 역사를 소개했다.

그녀는 고전과 로마 역사에서 석사학위를 받았고, 이후 클레어몬트 신학교에서 고전과 인종학 박사학위를 받았다.

류터는 1960년대 미시시피와 워싱턴 DC에서 시민권 활동에 참여했다. 그녀는 미시시피의 델타부에서 일했는데, 그곳에서 그녀는 흑인 사회의 투쟁과 인종차별의 현실에 노출되었다.

그녀는 하워드 대학교 종교학교에서 가르친 기간 동안 흑인 해방 신학 문학에 몰두하게 되었다.

그녀는 워싱턴 DC의 평화 운동에 시간을 바쳤으며, 행진과 시위 때문에 다른 급진 가톨릭 신자들과 개신교 신자들과 함께 감옥에 자주 갔다.

그녀의 급진주의에도 불구하고, 류터는 다른 종교 활동가들과 함께 가톨릭 교회에 남아 있었다.

그녀의 첫 번째 저서인 <그 자신에 반대하는 교회> (1967년)는 교회의 교리와 섹슈얼리티 및 재생산에 대한 교회의 견해를 비판한다.

그녀는 정치학자 헤르만 류터와 결혼했다.

그들은 류터의 대학 마지막 학년 동안 결혼 후 서로 다른 관심사를 연구했다.

그들은 세 명의 아이를 가지고 있고 캘리포니아서 살았다.

– 역자: 장춘식
연세대학교, 연세대학교 연합신학대학원, 드류대학교(M.A.), 시드니대학교(Ph.D.)

일산 신도시에 있는 한강감리교회에서 김순영 목사와 부부목회

현재, 배재대학교 인문학부 교수(구약학), 교목실장

역서로는 「여성신학을 위한 구약개론」(대한기독교서회, 1998) 사마리아인들에 대한 다수의 논문

○ 책 속으로

• 계몽운동으로부터 홀로코스트까지 : 해방의 실패

유대인의 중세 신분이 현대에 이르기까지 계속되어 있는 것을 볼 때, 중세의 반 유대교와 나치주의 사이에서 상상되었던 불연속성은 불쾌하게 가까운 사이로 좁혀진다. 우리가 인식하기 시작하는 것은 나치주의가 소생시킨 것은 오래 전에 죽은 태도와 관습이 아니라, 다만 서방에서 최근 해체되었으며, 동방에서는 여전히 유지되고 있었던 세계였다는 사실이다. 그 신화들은 여전히 살아 있었으며, 시뻘겋게 타다 남은 것들은 새로운 불길로 쉽게 타올랐던 것들이었다. 더욱이 해방의 과정 자체들, 그 기초를 이루었던 논쟁들, 유대교에 바랐던 대가는 반유대교를 새로운 모습들로 다시 살아나게 했으며, 유대교인에 대한 모멸의 근거를 신학적으로부터 국수주의로, 그리고 그 다음에는 인종차별적인 이유들로 변형시켰다.

중세가 종교적 이방인을 관용하지 못했던 곳에서, 근대 국가는 외국 국적의 사람을 관용하지 못했다. 중세의 협동국가 속에서 가능했던 것이 유대인의 자치 정부를 위해서는 설자리가 없었던 것이다. 근대 국가 속에서 민족주의자들은 유대인을 국외자로 보았다. 그러나 이러한 신학적 근거의 변화 속에는 동일한 모습, 동일한 유형이 심리학적 태도들이 보존되어 있었다. 철학적 자유주의는 노예해방을 위한 이론적 근거를 제시해 주었지만, 동시에 종교적 반유대주의로부터 국수주의적 반유대주의 운동으로서의 이 전이에 대한 근거도 제공해 주었던 것이다. 개신교 신학과 성서학은 이 문화적 반유대주의 운동을 수용했으며 심화시켰다.

나치주의는 종교적 반유대주의와 세속적 반유대주의 이 모든 유산이 최종적으로 보존되어 있던 곳으로 판명이 되었으며, 유대인들로 하여금 자본주의와 공산주의에 대하여 동시에 책임을 지게 하지 않았는가! 인종상의 이론은 새로운 것이었다. 그러나 증오의 모습은 옛것 그대로였다. 영적으로 기독교 신앙과 구원에 대하여 영원토록 음모를 꾸미는 불구대천의 원수, 가공의 유대인은 과거에 중류 계층을 형성했었으나, 이제는 그 계층의 사람들이 전통종교, 문화, 사회 계급조직, 그리고 삶의 양식이 와해되는 것에 대하여 두려워하며 혐오했던 세속적 산업 사회 속에서 모든 것에 대한 속죄양의 역할을 담당하도록 표현되어 있었다. – 제4장 유대인들에 대한 부정적 신화의 사회적 결합 (p. 303 중에서)

○ 역자 후기

로즈메리 류터는 본서에서 유대인들은 하나님으로부터 영원한 형벌을 받은 백성이라는 반유대교적 신화의 역사적 그리고 이론적 배경을 분석하며, 신약성서에 기초되어 있는 신학적 반유대교 (anti-Judaism) 사상이 교부시대와 중세시대를 거쳐오면서 어떻게 정치-사회적 반유대주의 (anti-Semitism)로 전이되었는지를 보여 주고 있다.

류터는 또한 기독교가 지나간 2000년 동안 한 형제 자매였던 유대인들에게 행한 폭력과 살인을 신앙의 이름으로 합리화시켜 왔던, 그 이데올로기적 구조를 비판하고 있다.

본서는 우리에게 기독교와 유대교의 기원, 복음서와 교부 문서, 그리고 기독교 역사 속에서 성서적으로 정당화되었던 반유대주의 실상에 대한 포괄적 이해를 가져다 주며, 새 천년 시기를 맞이한 기독교의 새로운 선교 자세를 제시해 주고 있다.

로즈메리 류터는 본서로 인하여 미국에서 저술상 (National Book Award)을 수상했다. – 장춘식 (역자 후기 中에서)

크리스천라이프 편집부