서적소개
인간에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가
레프 톨스토이 / 마르탱 베롱 글그림 / BH / 2017.06.30
.’렉스프레스’ 선정 2016년 ‘올해 최고의 그래픽 노블’
.2017 앙굴렘 국제만화제 심사위원 특별상 수상
.2017 앙굴렘 국제만화제 해바라기상 수상
– 러시아 대문호 톨스토이 고전의 또 다른 변신, 프랑스 언론에서 극찬한 마르탱 베롱의 그래픽 노블로 만나다!
2017년 앙굴렘 국제만화제 심사위원 특별상은 프랑스 만화가 마르탱 베롱의 작품 『인간에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가』에게 돌아갔다. 시나리오 작가이기도 한 마르탱 베롱은 인간의 탐욕을 다룬 톨스토이의 우화를 삽화가 들어간 어린이판이나, 톨스토이 단편집에 포함된 에피소드가 아닌, 그래픽 노블이라는 형식을 빌려 예술적 성향이 강한 독립된 작품으로 탈바꿈시켰다.
○ 저자소개 : 레프 톨스토이 (Leo Nikolayevich Tolstoy, Lev Nikolaevich Tolstoi)
1828년 9월 9일, 러시아 남부의 야스나야 폴랴나에서 톨스토이 백작 집안의 넷째 아들로 태어났다. 2살과 9살 때 각각 모친과 부친을 여의고, 이후 고모를 후견인으로 성장했다. 어린 시절에는 집에서 교육을 받았고, 16세가 되던 1844년에 까잔 대학교 동양어대학 아랍·터키어과에 입학하였으나 사교계를 출입하며 방탕한 생활을 일삼다 곧 자퇴해 1847년 고향으로 돌아갔다. 진보적인 지주로서 새로운 농업 경영과 농노 계몽을 위해 일하려 했으나 실패로 끝나고 이후 3년간 방탕하게 생활했다. 1851년 맏형이 있는 카프카스에서 군인으로 복무했다.
1852년 처녀작인 자전소설 『유년시대』를 발표하여 투르게네프로부터 문학성을 인정받기도 하였다. 1853년에는 『소년시절』을, 1856년에는 『청년시절』을 썼다. 1853년 크림전쟁이 발발하여 전쟁에 참여했다. 당시 전쟁 경험은 훗날 그의 비폭력주의에 영향을 끼쳤다. 크림 전쟁에 참전한 경험을 토대로 『세바스토폴 이야기』(1855~56)를 써서 작가로서의 명성을 확고히 했다.
이듬해 잡지 『소브레멘니크』에 익명으로 연재를 시작하면서 작가로서 첫발을 내디뎠다. 작품 집필과 함께 농업 경영에 힘을 쏟는 한편, 농민의 열악한 교육 상태에 관심을 갖게 되어 학교를 세우고 1861년 교육 잡지 [야스나야 폴랴나]를 간행했다. 1862년 결혼한 후 문학에 전념해 『전쟁과 평화』, 『안나 카레니나』 등 대작을 집필, 작가로서의 명성을 누렸다. 1859년에 고향인 야스나야 뽈랴나에 농민 학교를 세우는 등 농촌 계몽에도 지속적인 관심을 기울였으며 농민학교를 세웠다. 34세가 되던 1862년에 소피야 안드레예브나와 결혼하여 슬하에 모두 13명의 자녀를 두었다. 볼가 스텝 지역에 있는 영지를 경영하며 농민들을 위한 교육 사업을 계속해 나갔다. 1869년 5년에 걸쳐 집필한 대표작 『전쟁과 평화』를 발표하면서 세계적인 작가로서의 명성을 얻었다. 1873년에는 『안나 카레니나』의 집필을 시작해 1877년에 완성했으며, 1880년대는 톨스토이가 가장 왕성한 창작활동을 했던 시기로 알려져 있는데, 『사람은 무엇으로 사는가』『크로이체르 소나타』『이반 일리이치의 죽음』 등의 작품이 쓰인 시기도 바로 이때이다.
그러나 이 무렵 삶에 대한 회의에 시달리며 정신적 위기를 겪었다. 그리하여 1880년 이후 원시 기독교 사상에 몰두하면서 사유재산 제도와 러시아 정교에 비판을 가하고 『교의신학 비판』, 『고백』 등을 통해 ‘톨스토이즘’이라 불리는 자신의 사상을 체계화했다. 사십대 후반 정신적 위기를 겪으며 삶과 죽음 그리고 종교 문제를 천착하면서 작품세계의 분수령이 되는 『참회록』(1879)을 내놓았고, 정치, 사회, 종교, 사상적 문제들에 관해 계속해서 저술하고 활동했다.
또한 술과 담배를 끊고 손수 밭일을 하는 등 금욕적인 생활을 지향하며, 빈민 구제 활동도 했다. 1899년 종교적인 전향 이후의 대표작 『부활』을 완성했고, 중편 『이반 일리치의 죽음』(1886)과 『크로이처 소나타』(1889)를 통해 깊은 문학적 성취를 보여주었으며, 말년까지도 『예술이란 무엇인가』(1898)와 『부활』(1899) 등을 발표하며 세계적인 작가로서의 면모를 과시했다. 수익은 당국의 탄압을 받던 두호보르 교도를 캐나다로 이주시키는 데 쓰였다. 그 자신은 백작의 지위를 가진 귀족이었으나, 『바보이반』, 『사람은 무엇으로 사는가』 등의 집필을 통해 러시아 귀족들이 너무 많은 재산을 갖고 있기 때문에 대다수의 민중들이 가난하게 살고 있음을 비판하는 문학 활동을 하여, 러시아 귀족들의 압력으로 『참회록』과 『그렇다면 우리는 무엇을 할 것인가?』의 출판 금지를 당했다.
하지만 독자들은 필사본이나 등사본으로 책을 만들어서 몰래 읽었고, 유럽, 미국, 아시아에 있는 출판사들이 그의 작품을 출판하여 외국에서는 그의 작품이 유명한 베스트셀러가 되었다. 극단적인 도덕가가 되어 1880년 이후에 낸 일련의 저술에서 국가와 교회를 부정하고, 육체의 나약함과 사유재산을 비난하는 의견을 발표했다. 저작물에서 개인의 이득을 취하는 것이 부도덕하다는 생각으로 자신의 저작권을 포기하는 선언을 했고(1891), 1899년 종교적인 전향 이후의 대표작 『부활』을 완성했다. 이 작품은 러시아에서 출간되자마자 독일, 영국, 프랑스 등에서도 번역되었으며, 출판으로 인한 수익은 당국의 탄압을 받던 두호보르 교도를 캐나다로 이주시키는 데 쓰였다.
1901년 『부활』에 러시아 정교를 모독하는 표현이 들어 있다는 이유로 종무원(宗務院)으로부터 파문을 당했다. 노년에 접어들어서도 왕성한 집필 활동을 통해 『이반 일리이치의 죽음』(1886), 『크로이처 소나타』(1889), 『예술이란 무엇인가』(1897), 『부활』(1899) 등을 계속해서 발표했다. 사유재산과 저작권 포기 문제로 시작된 아내와의 불화 등으로 고민하던 중 1910년 집을 떠나 폐렴을 앓다가 현재 톨스토이 역이 되어 있는 아스타포보 역장의 관사에서 82세의 나이로 영면했다. 임종 때 아내를 보기를 거부한 톨스토이의 마지막 말은 “진리를…… 나는 영원히 사랑한다…… 왜 사람들은……”이었다.
귀족의 아들이었으나 왜곡된 사상과 이질적인 현실에 회의를 느껴 실천하는 지식인의 삶을 추구했다. 그는 고귀한 인생 성찰을 통해 러시아 문학과 정치, 종교관에 놀라운 영향을 끼쳤고, 인간 내면과 삶의 참 진리를 담은 수많은 걸작을 남겨 지금까지도 러시아를 넘어 세계적인 대문호로 존경받고 있다. 인간과 진리를 사랑했던 대문호 톨스토이. 그는 세계 문학의 역사를 바꾼 걸작들을 남긴 소설가이자 인도 마하트마 간디의 비폭력 사상에까지 영향을 준 ‘무소유, 무저항’의 철학을 남긴 사상가였다. 톨스토이의 작품만이 지닌 문체와 서사적 힘은 지금 보아도 여전하다. 특히 소설 속 아름다운 풍경 묘사와 이야기의 서사성, 섬세한 인물 심리 묘사 등이 돋보이며, 오늘날까지도 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호로 인정받고 있다.
○ 출판사 서평
– 톨스토이 문학에 생명을 불어넣다
인간의 풍속에 관심이 많은 마르탱 베롱은 톨스토이의 고전에 과감히 도전했다. 『인간에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가』는 민화를 기반으로 한 톨스토이의 단편집 『사람은 무엇으로 사는가』 중 한 편의 이야기로, 교육 수준이 낮은 민중을 계몽하기 위해 쓴 짧고도 교훈적인 우화다. 19세기 러시아 시골이 배경이지만 이야기는 시간을 초월해 현재에도 적용된다. 가난한 소작농이 자신의 땅에 만족하지 못하고 좀 더 많은 땅을 차지하려는 욕망에 굴복해서 파국으로 치닫는 이야기는 과거로부터 지속되는 우리들의 이야기다. 다소 철학적인 이 우화를 재료로, 마르탱 베롱은 시나리오 작가의 능력을 유감없이 발휘하여 현실감 있게 각색, 사실적인 대화와 생동감 넘치는 터치로 작품에 생명을 불어넣었다. 실제로 그는 디테일을 살리기 위해 무척 고심했다고 한다. 영지 관리인과의 갈등을 희화한 꿈 장면이나 눈길을 뚫고 바시키르로 향하는 급박한 여정, 땅을 차지하기 위해 멈출 줄 모르고 질주하는 장면에서의 연출이 특히 뛰어나다.
– 오늘날, 우리에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가
주인공 바홈처럼 해가 지기 전까지 출발 지점으로 돌아오는 조건으로 1,000루블(한화 20,000원 정도)에 하루 종일 자신이 걸은 만큼의 땅을 가질 수 있다면, 당신은 얼마만큼의 땅을 차지하고 싶은가? 얼마면 당신의 욕망이 채워질까?
지구촌에 살고 있는 인구는 지난해 73억 명을 넘어섰다. 그중 절반은 빈곤에 시달리고 있고, 빈곤한 인구의 절반은 절대 빈곤으로 먹지 못해 죽어가고 있다. 뉴욕타임스가 베스트셀러로 선정한 데이비드 플랫의 『래디컬』에서는 수도꼭지만 틀면 맑은 물이 콸콸 나오고, 더위와 추위, 이슬을 막아 줄 집이 있고, 입을 옷이 있으며, 먹을 음식과 타고 다닐 교통수단(대중교통이라도)까지 있다면 세계를 통틀어 상위 15% 안에 드는 부유층이라고 한다. 우리는 지금 어디에 속해 있는가? 어쩌면 우리는 이미 많은 것을 가지고 있는 것은 아닐까?
– 인간의 탐욕에 대한 톨스토이의 엄중한 경고
현재 우리나라는 세계 경제 11위의 국가에 링크되어 있다. 6.25전쟁 이후 최빈국에서 온 국민이 똘똘 뭉쳐 역경을 이겨내고 비약적인 경제 성장을 달성한 결과, 우리나라는 세계 경제 대국 대열에 진입하게 되었다. 세계 역사상 유래가 없는 놀라운 일이다. 하지만 물질적 풍요를 열망하는 동안 상대적으로 이웃과의 소통은 단절되고, 순박함은 사라졌으며, 더 좋은 것을 더 많이 차지하기 위한 지나친 경쟁으로 과정보다 결과만을 중시하는 사회에 이르고 말았다.
꼭 많은 것을 가져야 행복한 것일까? 좀 더 많은 땅을 갈구하며 자신을 잃어버리는 바홈을 보면서, 우리가 지금 살고 있는 물질 만능 사회에서 끝없는 욕망으로 소중한 것들을 너무 많이 잃고 있는 것은 아닌지 다시 한 번 생각해볼 때이다. 이것이 우리가 이쯤에서 다시 톨스토이의 『인간에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가』를 읽어야 하는 이유인 것이다. 톨스토이는 욕심 많은 우리에게 시대를 초월하여 보편적이지만 본질적인 메시지를 엄중히 전달하고 있다.
○ 추천평
톨스토이의 사상을 잘 표현한 멋진 만화 -르 몽드
꼭 읽어야 하는 빛나는 러시아 소설 – 엘르
만화계의 거장 마르탱 베롱의 수작 – 르 프엥
이 책에는 톨스토이의 비상함과 위엄이 녹아 있다. – 롭스
크리스천라이프 편집부