서적소개
철학의 무대
미셸 푸코 외 / 기담문고 / 2016.1
본서는 1970년에 이어 78년 4월에 일본을 두 번째 방문한 미셸 푸코의 강연과 대담을 한 권의 책으로 묶음.
○ 목차
제I부
머리말
철학의 무대……미셸 푸코/와타나베 모리아키
광기와 사회……미셸 푸코
성적인 것을 둘러싸고 – <앎의 의지>를 읽다……와타나베 모리아키
‘성’과 권력……미셸 푸코
정치의 분석철학 – 서양세계의 철학자와 권력……미셸 푸코
구판 후기
제II부
쾌활한 지식……와타나베 모리아키
주름을 따라 주름을 – 푸코의 초상을 위하여……와타나베 모리아키
본다는 것, 신체 – 푸코의 <마네론>을 둘러싸고……와타나베 모리아키
지금, 푸코를 읽는다는 것은 – 해제를 대신하여……이시다 히데타카/와타나베 모리아키
증보 개정판 후기
옮긴이 후기
○ 저자소개 : 미셸 푸코 (Michel Paul Foucault)
기존 사회이론의 문제제기와는 전혀 새로운 시각을 제기한 프랑스의 사회학자. 프랑스 쁘와띠에에서 태어났다. 고등사범학교에서 철학, 심리학, 정신병리학 등을 공부했으며, 니체, 하이데거, 바따이유, 바슐라르, 깡길렘, 알튀세르 등의 영향을 받았다. 파리대학 반센 분교 철학교수를 거쳐 1970년 이래 꼴레주 드 프랑스 교수를 지냈다. 대학에서 철학을 전공한 후 정신의학에 흥미를 가지고 그 이론과 임상(臨床)을 연구하는 한편, 정신의학의 역사를 연구, 『광기(狂氣)와 비이성(非理性)―고전시대에서의 광기의 역사』(1961)와 『임상의학의 탄생』(1963) 등을 저작하였다. 그 과정에서 각 시대의 앎[知]의 기저에는 무의식적 문화의 체계가 있다는 사상에 도달하였다.
그는 보는 사람에 따라서 약간씩 차이가 있기는 하지만 구조주의 혹은 포스트모더니즘의 대표적 철학자로 평가받고 있다. 그는 사회 구조나 언어 구조 등의 ‘구조’가 우리 사회의 모든 것을 결정한다고 주장했다. 여기서 구조란 ‘짜여진 어떤 틀’을 말하는 것으로, 인간의 자아나 관념 역시 이 틀 안에서 탄생하고 전개, 소멸한다고 보았다. 그리고 그의 모든 논의의 중심에는 인간의 신체가 있었다. 그는 신체야말로 권력의 시발점임과 동시에 저항의 시발점이라고 말한다.
그를 유명하게 만든 저서인 『광기의 역사』는 근대 서구사회에 있어서 나병의 쇠퇴와 나병의 폐쇄에 따른 광인을 감금하는 장소가 개설된 사실에서 이론적 비판을 전개한 논문이다. ‘광기’의 개념이 형성되고 유포된 과정을 고고학적 방법으로 추적하여, 이성주의의 ‘차별과 배제의 논리’를 역으로 드러낸다. 어째서 이성은 비이성을 질병으로 치부했을까? 어째서 감금하고 억압하고 마침내 침묵 속에 가두었을까? 이성의 독단에 대한 강력한 경고와 ‘타자/외부’에 대한 새로운 인식을 불러일으켰다.
『감시와 처벌 : 감옥의 역사』에서 푸코는 정신병원은 환자를 치료하기 위한 인간적 장치가 아니라 이성중심적 사회가 배타적이고 독선적인 가치기준으로 광인을 추방하고 감금해온 장소로서 인간에 대한 권력의 지배를 강화하기 위한 억압적 수단의 필연적 산물이라고 분석한다. 또한 감옥은 범죄자들의 단순한 수용소가 아니라 권력의 사회통제를 위한 전략의 소산이며 그 범죄자들은 경제적, 정신적으로 유용한 존재들이기 때문에 그들을 존속시키기 위해서 필요한 기관이 되고 있다는 것이다.
『언어와 사물』(1966)과 『앎[知]의 고고학(考古學)』(1969)에서 무의식적인 심적 구조(心的構造)와 사회구조, 그리고 언어구조가 일체를 결정하며, 주체로서의 인간이라든가, 자아라고 하는 관념은 허망이라고 하는 반인간주의적(反人間主義的) 사상을 전개하였는데, 이것이 구조주의 유행의 계기가 되었다.
정상적인 자기가 어떤 지식의 배치를 통하여 마련되는지에 대한 분석을 푸코의 초기라고 본다면, 중기에는 니체의 권력, 힘 개념을 재해석하면서 근대 사회에 작용하는 미시권력의 다양한 장치와 테크놀로지를 추적한다. 주로 포스트 구조주의자들을 연구하고 많은 논문을 써온 양운덕 선생은 근대인이 어떻게 태어나는가라는 질문에서부터 푸코는 권력이야기를 시작한다고 말한다. 그에 대한 답으로 푸코는 규율 지키기와 몸 길들이기를 통해서 근대를 살아가는 ‘주체’가 만들어진 것이라고 말한다. 즉 권력이 근대 주체를 만들어낸 장본인이라는 것이다. 푸코는 개인의 몸에 작용하는 일정한 관계망 속에서 권력의 작용을 살필 수 있다고 말한다. 푸코에게 있어 권력은 작용할 대상을 일정하게 형성하고 그 대상이 스스로 권력을 수행하게 된다고 말한다. 즉 권력은 억압하고 금지하는 것이 아니라 창조적, 생산적, 긍정적인 힘인 것이다.
『성의 역사』는 ‘성’과 그것을 행하는 ‘인간’ 그리고 그것들을 조직하는 권력(혹은 담론 – 힘있는 말)에 관해 이야기하고 있는 저작으로 ‘성정치학’ 논의에 기초가 되는 아주 중요한 저작물이기도 하다. 3부작으로 이뤄진 『성의 역사』에서 푸코는 “성은 억압되지 않았다”고 말한다. 성의 역사는 오히려 선동과 증대의 역사다. 억압 대신 선동과 증대가 이뤄지고 거기로부터 수많은 ‘말’ 그리고 ‘권력 망’이 생겨났기 때문에 오히려 성이 ‘억압의 역사’를 가진 듯이 보인다는 것이다. 자본주의 발달과 함께 노동력이 이전보다 훨씬 많이 필요하게 되고, 불필요한 노동력을 사용하게 하는 수음을 금지하게 하거나(실제로 그런 캠페인이 있었다), 그것의 사례로 얘기되는 청교도주의나 금욕주의의 전개에 대해 푸코는 우선 의심했으며, 그 이면을 파헤쳤다. 그 결과 일반적인 견해와는 달리 당시에는 ‘성 담론’이 급격히 증가했으며 고해, 성의학, 정신분석학 등 수많은 지식들이 그것을 이야기했다는 사실을 밝혀냈다.
그 밖에 『광기와 문화』『정신병과 심리학』『비정상인들』『사회를 보호해? 한다』『자기의 테크놀로지』등의 저서가 있다. 또한 푸코를 다루는 저서들도 많이 출간되었다. 푸코는 1984년 후천성면역결핍증(AIDS)으로 사망하였다.
– 저자 : 와타나베 모리아키 (渡?守章, 1933~ )
도쿄대학 명예교수. 연출가. 전공은 프랑스 문학, 표상문화론. 2014년 3월까지 교토조형예술대학 무대예술센터장을 역임했다. 주요 저서로는 [ポ?ル?クロ?デル(폴 클로델)], [虛構の身體(허구의 신체)], [演劇とは何か(연극이란 무엇인가)], [パリ感覺(파리 감각)] 등이 있다.
– 역자 : 오석철
도쿄대학 대학원 인문사회계연구과에서 석사 학위를 받고 현재는 일본 근대사상 관련 서적들을 번역하고 있다. 옮긴 책으로는 [다이쇼 데모크라시], [기타 잇키](공역), [맑스 사전](공역) 등이 있다.
○ 출판사 서평
– ‘광기 . 문학 . 사회’……미셸 푸코의 강연과 대담
1970년에 이어 1978년 4월에 일본을 두 번째 방문한 미셸 푸코의 강연과 대담을 한 권의 책으로 묶은 [철학의 무대]의 2007년 증보 개정판이다(구판은 1978년 간행). 증보 개정판에서는 이 책의 저자의 한 명인 와타나베 모리아키가 자신의 전문분야인 연극과 문학에 입각하여 ‘푸코 읽기’를 시도한 논문 몇 편을 덧붙였다.
특히 해제를 대신하여 실은, 세계적으로 푸코 연구를 선도하는 이시다 히데타카(도쿄대학)와 나눈 [지금, 푸코를 읽는다는 것은]이라는 제목의 대담은 그동안의 푸코 연구 동향과 향후 푸코의 유산을 어떻게 유용하게 사용할 수 있는지에 관한 많은 시사점을 줄 것이다.
– 동시대성의 증언으로서의 푸코의 메시지
이 책의 저자의 한 명인 와타나베 모리아키는 [철학의 무대] 구판(증보 개정판 1부에 수록)은 푸코의 담론을 동시대성 속에서 전하려는 의도로 기획되었을 뿐만 아니라 그야말로 같은 시대를 살아가는 사람들에게 동시적인 ‘담론의 사건’으로서 남기려는 열정의 산물이었다고 한다. 그러한 열정은 와타나베 모리아키와 미셸 푸코의 대담 ‘철학의 무대’에서 확인할 수 있는데, 그것은 일본의 연출가와 프랑스 철학자의 화려한 언어의 유희 속에서 연극과 권력이 만나는 장으로 독자들을 초대할 것이다.
[철학의 무대] 제1부에 수록된 푸코의 강연은 당시의 푸코의 입장을 이해하고자 할 때 무척 중요하다. 특히 ?‘성’과 권력? 및 ?서양세계의 철학자와 권력?은 푸코 자신이 ‘목자=사제형 권력’이라고 부른 것이 어떻게 생성되었는지, 기독교적 인간, 즉 서양적 인간의 핵심이 무엇인지를 명료하게 밝히는 것이었다. 이를 통해 독자들은 푸코의 ‘권력의 분석학’에 대한 이해력을 크게 키울 수 있을 것이다.
– 현재의 ‘푸코 읽기’와 푸코의 사용법
[철학의 무대] 증보 개정판을 내면서 덧붙인 제2부는 연극과 프랑스 문학 연구자로서의 와타나베 모리아키 개인의 푸코 사후의 ‘푸코 읽기’라고 할 수 있겠다. 푸코 사후에 푸코의 담론을 둘러싸고 벌어진 다양한 논의들을 고려하면서 지금, 현재 푸코를 읽는다는 것의 의미를 묻는 작업이다.
특히 푸코 연구로 주목을 받고 있는 이시다 히데타카와의 대담은 [지식의 고고학]의 프리 오리지널 판의 존재를 확인함으로써 푸코의 ‘아카이브’의 숨겨진 깊이를 가늠할 수 있을 뿐만 아니라 새로운 ‘푸코 읽기’의 단초를 보여주는 것이기도 하다. 아울러 앞으로 어떻게 푸코의 사유를 활용할 것인지, 또한 이시다의 말대로 어떤 방식으로 ‘푸코의 버전업(즉 하이퍼 푸코화)’하여 현재의 사건들을 설명할 수 있을 것인지에 대한 아이디어도 얻을 수 있을 것이다.