서적소개
키케로의 의무론 – 그의 아들에게 보낸 편지
키케로 / 서광사 / 2006.10.30
이 책은 3권으로 구성되어 있다.
제1권의 주제는 도덕적 선으로, 여기에 속하는 4가지 기본적인 덕에 대해 논한다.
제2권에서는 유익함이라는 주제 아래 인간이 살아가는 데 편리하고 유리한 것들을 논한다.
제3권에서는 도덕적 선과 유익함이 서로 상충될 때 어떤 것을 우선해야 하는지 실례를 들어 알기 쉽게 설명하고 있다.
○ 목차
개정판을 내면서
옮긴이의 말
제1권 도덕적 선에 대하여
제2권 유익함에 대하여
제3권 도덕적 선과 유익함의 상충
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LIBER PRIMVS
LIBER SECVNDVS
LIBER TERTIVS
○ 저자소개 : 키케로 (Marcus Tullius Cicero, BC 106.1.3-BC 43.12.7)
BC 106년 1월 3일 출생.
키케로는 로마 최고의 웅변가이자, 문인이었으며 기원전 63년에 로마의 최고 정치 지도자인 콘술로 활동했다.
원로원 중심 체제를 옹호한 키케로는 독재자 카이사르의 정치적 노선에 강한 반대를 표명하였다.
카이사르는 그러한 키케로를 자신의 친구로 삼으려 했지만, 키케로는 오히려 동방식의 왕이 되려는 카이사르의 야심을 로마 시민에게 폭로하며 경각심을 일깨우게 된다.
기원전 56년 이후 키케로는 정치에서 물러나 은둔생활을 하며 그 외로움을 저술을 통해 달랬고 그 결과 명저들을 남긴다.
기원전 44년 카이사르가 암살당하고, 그에 못지않은 독재자 안토니우스가 정권을 잡고 반대파들을 무자비하게 숙청하자, 키케로는 원로원에서 과감히 그를 국가의 적으로 선언하려 애썼다.
그런 그의 의지는 안토니우스가 보낸 자객들에게 죽음을 맞이함으로써 꺾이게 된다.
그의 저술로는 『최고선에 관하여 De Finibus』, 『신의 본성에 관하여 De Natura Deorum』, 『도덕적 의무에 관하여 De Officiis』 등이 있다.
potestas in populo, auctoritas in senatu
권력은 시민에, 권위는 원로원에. – 『법률론 De Legibus』
고대 로마 공화정 말기의 정치가, 변호사, 웅변가, 문학가, 철학자.
명실공히 로마 공화정을 대표하는 인물로, 원로원 의원을 역임하였고 집정관에도 선출된 적이 있다. 30대에 원로원에 입성하였으며 유창한 언변으로 카틸리나 탄핵 사건에서 정적 카틸리나를 제거하였으나 법을 무시한 절차로 인해 많은 논란을 낳았다. 중년 시기에는 쓰러져가는 로마의 공화정을 유지하려고 폼페이우스와 손을 잡고 율리우스 카이사르와 대립하기도 했으나 내전에서 승리한 카이사르는 그를 사면하였다. 카이사르의 사후 키케로는 새로이 권력자로 떠오른 카이사르의 부하 안토니우스를 타도하고, 카이사르의 양자 옥타비아누스를 지원하기 위한 원로원 연설을 하였으나 결국 옥타비아누스와 안토니우스의 야합의 제물로 암살되었다. 결론적으로 키케로는 로마의 공화정이 제정으로 변하는 것을 막기에는 역부족이었으나, 그의 사후에 그가 남긴 저작물과 공화주의와 관련된 사상은 후대의 공화주의자들의 사상에 큰 영향을 끼쳤다.
당대 최고의 문필가 중 한 명이었으며 여러 저서와 동료 정치인이나 친구들과 주고받은 수많은 편지 등 수많은 기록을 남겼다. 때문에 우리가 공화정 말기에 대해 아는 사실들 중 가장 많은 부분이 키케로의 저작으로부터 나왔다. 라틴어를 공부하는 입장에서도 역사적 공적에 관계없이 반드시 이름을 아는 사람이기도 하다. 키케로를 상고 라틴어와 고전 라틴어를 나누는 기준으로 치고 고전 라틴어의 기준을 키케로의 저작으로 정했기 때문이다. 또한 현대 법의 근간이 되는 로마법을 공부하다보면 필연적으로 들어보는 이름이기도 하다. 후세에도 그의 저작은 여러 고대 그리스, 로마의 문헌 중에서도 고전으로서의 가치를 특히 인정받고 있다. 천병희 교수도 플라톤 전집을 완간한 후 ‘플라톤, 아리스토텔레스 다음으로 번역이 나와야 할 그리스, 로마 원전’으로 주저없이 키케로를 꼽은 바 있다.
철학적으로는 스토아 학파와 신 아카데미아 학파 양쪽의 절충론자이다. 정확하게 말하면, 키케로는 스스로를 ‘윤리에서는 스토아 학파의 영향을 받은 신 아카데미아 학파’로 인식한 것으로 보이므로 일단은 신 아카데미아 학파로 분류할 수 있을 것이다. 참고로 아들은 소요학파. 키케로는 아들에게 「의무론」을 선물하면서, 어차피 신 아카데미아 학파나 소요 학파나 하는 소리는 비슷하니 자기 책을 읽어보라고 권했다고 한다.
– 역자 : 허승일 (許勝一)
1940년 평북 구성에서 태어나, 서울대학교 문리과대학 사학과를 졸업하고, 같은대학 서양사학과에서 로마사로 문학박사 학위를 받았다. 건국대학교 교수를 거쳐 서울대학교 사범대학 역사교육과 재직 중 1982년 독일고고학연구소(DAI)와 독일학술교류처(DAAD)의 초청으로 본 대학과 베를린 고고학 연구소, 그리고 1997년에는 서울대학교 파견교수로 베를린에 거주하면서, 또 2000년대에 들어서서는 10여 차례에 걸쳐 지중해 지역의 역사 유적들을 답사하는 연구 여행을 했다. 한국서양고전학회, 한국서양사학회, 한국서양고대역사문화학회 회장을 역임했고, 현재는 서울대학교 명예 교수로서 한국서양사연구회 회장으로 활약하고 있다.
저서로는 『증보 로마 공화정 연구』(서울대학교출판부,1995), 『로마공화정』(서울대학교출판부, 1997), 『로마 제정사 연구』(공저 서울대학교출판부, 2000), 『다시, 역사란 무엇인가?』(서울대학교출판문화원, 2009) 등이 있고 『로마 12표법: 라틴어/한글 대역과 해제』가 곧 출간될 예정이다.
– 독자의 평
이 책 제1권의 주제는 도덕적 선으로, 여기에 속하는 4가지 기본적인 덕에 대해 논한다.
제2권에서는 유익함이라는 주제 아래 인간이 살아가는 데 편리하고 유리한 것들을 논한다.
제3권에서는 도덕적 선과 유익함이 서로 상충될 때 어떤 것을 우선해야 하는지 실례를 들어 알기 쉽게 설명하고 있다.
본문에 다음과 같은 인상깊은 내용이 있다;
내아들 키케로야, 이제 너는 아버지인 나에게서 큰 선물, 즉 나의 위대한 사상을 받았다. 그렇지만 그 선물은 네가 받아들일 수 있는 정도의 것이다. 그러나 그 가치는 네가 그것을 받아들이는 정신 상태에 달려 있게 될 것이다. 그러니만큼 너는 이 세권의 책을 크리팁푸스 선생의 강의록 속에 끼워 넣고 다니면서, 나의 동료친구인 것처럼 잘 간수하면서 항상 기쁜 마음으로 읽어야 한다. 이 책들을 통해서 내 목소리가 네게 전달되었으니, 너는 네가 시간을 낼 수 있는 한 실제로 정성을 들여 많이 읽도록 하여라. 거듭 말하거니와 그 책들 속에는 도처에 내 음성이 들릴 것이기 때문이다. 그리고 네가 이러한 부류의 지식을 학습하는 데 기쁨을 맛보고 있다는 점을 내가 알게 되면 그때 나는 가급적 빠른 시일내에 직접 네 얼굴을 보면서 더 많은 철학 이야기기를 하려고 한다. 그러나 네가 해외에 있는 한, 나는 이렇게 멀리 떨어져 있는 가운데 서신으로 대화를 나누려고 한다.
나의 사랑하는 키케로야, 내게는 네가 더할 나위없이 소중하지만, 이러한 나의 충고와 훈계를 깊이 새겨듣고 이를 실천한다면, 네가 더 많은 사람을 나에게서 받게 되리라는 사실을 명심하기 바란다.
크리스천라이프 편집부