1902년 9월 7일, 대한민국의 민족시인 김소월 (金素月, 1902 ~ 1934) 출생

1902년 9월 7일, 대한민국의 민족시인 김소월 (金素月, 1902 ~ 1934) 출생

김소월 (金素月, 1902년 9월 7일 / 음력 8월 6일 ~ 1934년 12월 24일)은 일제 강점기의 시인이다. 본명은 김정식(金廷湜)이지만, 호인 소월(素月)로 더 널리 알려져 있다. 본관은 공주(公州)다. 1934년 12월 24일 평안북도 곽산 자택에서 향년 33세로 병사한 그는 서구 문학이 범람하던 시대에 민족 고유의 정서에 기반한 시를 쓴 민족 시인으로 잘 알려져 있다.

1902년 평안북도 구성군에서 출생하였고 지난날 평안북도 정주군에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 훗날 평안북도 곽산군에서 성장하였다. 1904년 처가로 가던 부친 김성도는 정주군과 곽산군을 잇는 철도 공사장의 일본인 목도꾼들에게 폭행당한 후 정신 이상자가 되었다. 이후 김소월은 광산을 경영하는 조부의 손에서 컸다. 김소월에게 이야기의 재미를 가르쳐 주어 영향을 끼친 숙모 계희영을 만난 것도 이 무렵이다.
평안북도 곽산 남산보통학교를 졸업하고 1915년 평안북도 정주 오산고등보통학교에서 조만식과 평생 문학의 스승이 될 김억을 만났다. 김억의 격려를 받아 1920년 동인지 《창조》5호에 처음으로 시를 발표했다. 오산학교를 다니는 동안 김소월은 왕성한 작품 활동을 했으며, 1925년에는 생전에 낸 유일한 시집인 《진달래꽃》을 발간했다.
1916년 오산학교 재학 시절 고향 구성군 평지면의 홍시옥의 딸 홍단실과 결혼했다.
3·1 운동 이후 오산학교가 문을 닫자 경성 배재고등보통학교 5학년에 편입해서 졸업했다. 1923년에는 일본 도쿄 상과대학교에 입학하였으나, 같은 해 9월에 관동대지진이 발생하자 중퇴하고 귀국했다. 이 무렵 서울 청담동에서 나도향과 만나 친구가 되었고 《영대》동인으로 활동했다.

김소월은 고향으로 돌아간 후 조부가 경영하는 광산일을 도왔으나 일이 실패하자 처가인 구성군으로 이사하였다. 구성군 남시면에서 개설한 동아일보 지국마저 실패하는 바람에 극도의 빈곤에 시달렸다. 본래 예민했던 그는 정신적으로 큰 타격을 받고 술로 세월을 보냈으며, 친척들한테도 천시를 받았고 일본의 압박으로 부인과 동반자살 기도까지 했다.
류머티즘으로 고생을 하다가 1934년 12월 24일 평안북도 곽산에서 뇌졸중으로 세상을 떠났다. 향년 33세였다. 이틀 전, “여보, 세상은 참 살기 힘든 것 같구려.” 라면서 쓴웃음지으며 우울해했다고 한다. 이 때문에 김소월이 자살한 거 아니냐는 추측이 나오기도 했다.

김소월의 증손녀가 증언한 바로는, 김소월은 심한 관절염을 앓고 있었고 통증을 완화하기 위해 아편을 먹곤 했다고 한다. 그것으로 인해 아편 과다복용의 후유증으로 인해 세상을 떠난 것이 아니냐는 설도 있다.

– 김소월 (金素月)
.본명: 김정식 (金廷湜)
.출생: 1902년 9월 7일, 대한제국 평안북도 구성
.사망: 1934년 12월 24일 (32세), 일제 강점기 평안북도 곽산
.직업: 시인
.국적: 대한제국
.학력: 평안북도 곽산 남산보통학교 졸업, 평안북도 정주 오산고등학교 수료, 경성 배재고등보통학교 졸업, 일본 도쿄 상과대학교 중퇴
.활동기간: 1920 ~ 1934년
.장르: 시문학
.부모: 김성도(부), 장경숙(모)
.배우자: 홍단실
.자녀: 김정호(3남)
.친지: 홍시옥(장인), 홍명희(처백부), 계희영(숙모), 조완구(처대고모부), 정인보(사돈)

시인 김소월은 1902년 9월 7일 평안북도 구성에서 출생하였다. 오산학교 중학부를 거쳐 배재고보를 졸업하고 동경상대 (東京商大)를 중퇴하였다. 당시 오산학교 교사였던 안서 (岸曙) 김억 (金億)의 지도와 영향 아래 시를 쓰기 시작하였으며, 1920년에 『낭인의 봄』 등의 작품을 <창조>에 발표하여 문단에 데뷔하였다. 이어 『먼 후일』, 『금잔디』, 『엄마야 누나야』,『진달래꽃』 등 한국 서정시의 기념비적 작품들을 발표하여 크게 각광받았다.

안타깝게도 33세 되던 1934년 12월 24일 요절했다. 7·5조의 정형률을 많이 써서 한국의 전통적인 한 (恨)을 노래한 시인이라고 평가받으며, 짙은 향토성을 전통적인 서정으로 노래한 그의 시는 오늘날까지도 많은 독자의 사랑을 받고 있다.

○ 생애 및 활동

본관은 공주 (公州). 본명은 김정식 (金廷湜). 평안북도 구성 출생이다.

아버지는 김성도 (金性燾), 어머니는 장경숙 (張景淑)이다.

2세 때 아버지가 정주와 곽산 사이의 철도를 부설하던 일본인 목도꾼들에게 폭행을 당하여 정신병을 앓게 되어 광산업을 하던 할아버지의 훈도를 받고 성장하였다.

사립인 남산학교 (南山學校)를 거쳐 오산학교 (五山學校) 중학부에 다니던 중 3·1운동 직후 한때 폐교되자 배재고등보통학교에 편입, 졸업하였다.

1923년 일본 도쿄상과대학 전문부에 입학하였으나 9월 관동대진재 (關東大震災)로 중퇴하고 귀국하였다.

오산학교 시절에 조만식 (曺晩植)을 교장으로 서춘 (徐椿) · 이돈화 (李敦化) · 김억 (金億)을 스승으로 모시고 배웠다.

특히, 그의 시재 (詩才)를 인정한 김억을 만난 것이 그의 시에 절대적 영향을 끼치게 되었다.

문단의 벗으로는 나도향 (羅稻香)이 있다. 일본에서 귀국한 뒤 할아버지가 경영하는 광산 일을 도우며 고향에 있었으나 광산업의 실패로 가세가 크게 기울어져 처가가 있는 구성군으로 이사하였다.

그곳에서 동아일보지국을 개설, 경영하였으나 실패한 뒤 심한 염세증에 빠졌다.

1930년대에 들어서 작품활동은 저조해졌고 그 위에 생활고가 겹쳐서 생에 대한 의욕을 잃기 시작하였다.

그리하여 1934년에 고향 곽산에 돌아가 아편을 먹고 자살하였다.

시작활동은 1920년 『창조 (創造)』에 시 「낭인 (浪人)의 봄」·「야 (夜)의 우적 (雨滴)」·「오과 (午過)의 읍(泣)」·「그리워」·「춘강 (春崗)」 등을 발표하면서 시작되었다.

작품발표가 활발해지기 시작한 것은 1922년 배재고등보통학교에 진학하면서부터인데, 주로 『개벽』을 무대로 활약하였다.

이 무렵 발표한 대표적 작품들로는, 1922년 『개벽』에 실린 「금잔디」·「첫치마」·「엄마야 누나야」·「진달래꽃」·「개여울」·「제비」·「강촌(江村)」 등이 있고, 1923년 같은 잡지에 실린 「예전엔 미처 몰랐어요」·「삭주구성 (朔州龜城)」·「가는 길」·「산(山)」, 『배재』 2호의 「접동」, 『신천지 (新天地)』의 「왕십리 (往十里)」 등이 있다.

그 뒤 김억을 위시한 『영대 (靈臺)』 동인에 가담하여 활동하였다.

이 무렵에 발표한 대표적 작품들을 게재지별로 살펴보면, 『영대』에 「밭고랑 위에서」(1924)·「꽃촉 (燭) 불 켜는 밤」(1925)·「무신 (無信)」(1925) 등을, 『동아일보』에 「나무리벌노래」(1924)·「옷과 밥과 자유」(1925)를, 『조선문단 (朝鮮文壇)』에 「물마름」(1925)을, 『문명 (文明)』에 「지연 (紙鳶)」(1925)을 발표하고 있다.

소월의 시작활동은 1925년 시집 『진달래꽃』을 내고 1925년 5월『개벽』에 시론 「시혼 (詩魂)」을 발표함으로써 절정에 이르렀다.

이 시집에는 그동안 써두었던 전 작품 126편이 수록되었다.

이 시집은 그의 전반기의 작품경향을 드러내고 있으며, 당시 시단의 수준을 한층 향상시킨 작품집으로서 한국시단의 이정표 구실을 한다.

민요시인으로 등단한 소월은 전통적인 한 (恨)의 정서를 여성적 정조 (情調)로서 민요적 율조와 민중적 정감을 표출하였다는 점에서 특히 주목되고 있다.

생에 대한 깨달음은 「산유화」· 「첫치마」· 「금잔디」· 「달맞이」 등에서 피고 지는 꽃의 생명원리, 태어나고 죽는 인생원리, 생성하고 소멸하는 존재원리에 관한 통찰에까지 이르고 있음을 보여 준다.

또한, 시 「진달래꽃」·「예전엔 미처 몰랐어요」· 「먼후일」· 「꽃촉불 켜는 밤」·「못잊어」 등에서는 만나고 떠나는 사랑의 원리를 통한 삶의 인식을 보여줌으로써 단순한 민요시인의 차원을 넘어서는 시인으로 평가되고 있다.

이러한 생에 대한 인식은 시론 「시혼」에서 역설적 상황을 지닌 ‘음영의 시학’이라는, 상징시학으로 전개되고 있다.

시집 『진달래꽃』 이후의 후기 시에서는 현실인식과 민족주의적인 색채가 강하게 부각된다.

민족혼에 대한 신뢰와 현실긍정적인 경향을 보인 시로는 「들도리」(1925)·「건강 (健康)한 잠」 (1934) ·「상쾌 (爽快)한 아침」(1934)을 들 수 있고, 삶의 고뇌를 노래한 시로는 「돈과 밥과 맘과 들」(1926) ·「팔벼개 노래」(1927) · 「돈타령」 (1934) ·「삼수갑산(三水甲山) · 차안서선생삼수갑산운 (次岸曙先生三水甲山韻)」(1934) 등을 들 수 있다.

시의 율격은 삼음보격을 지닌 7·5조의 정형시로서 자수율보다는 호흡률을 통해 자유롭게 성공시켰으며, 민요적 전통을 계승, 발전시킨 독창적인 율격으로 평가된다.

또한, 임을 그리워하는 여성화자 (女性話者)의 목소리를 통하여 향토적 소재와 설화적 내용을 민요적 기법으로 표현함으로써 민족적 정감을 눈뜨게 하였다.

1981년 예술분야에서 대한민국 최고인 금관문화훈장이 추서되었다.

시비가 서울 남산에 세워져 있다.

저서로 생전에 출간한 『진달래꽃』 외에 사후에 김억이 엮은 『소월시초 (素月詩抄)』(1939), 하동호 (河東鎬) · 백순재 (白淳在) 공편의 『못잊을 그사람』(1966)이 있다.

• 사후

1977년 사후 43년 만에 그의 시작 노트를 발견했는데, 여기에 실린 시 가운데 스승 김억이 이미 발표한 게 있어 사람들을 놀라게 했다.

김억이 제자의 시를 자신의 시로 발표했던 것이다.

1981년 금관문화훈장 (1등급)이 추서되었으며 서울 남산에 그를 기리는 시비가 세워졌다.

1986년 조사 결과 발표에 따르면, 한국 가곡의 20%가 김소월의 시에 곡을 붙인 것이며 그 수에서 가곡시인 중 1위를 차지하였다.

○ 작품 경향

민요조의 서정적인 목소리의 시작활동을 하였으나 바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었더라면에서는 민족적 현실의 각성을 통해 참여적인 목소리로 기울었다.

○ 평가

조연현은 “김소월의 시는 그 어느 것을 막론하고 향토적인 체취가 강하게 풍기고 있다”면서 “한 마디로 전통적인 시인”이라고 평했고, 조병춘은 “우리 민족의 문학적 생리에 배겨 있는 민중적·민요적 리듬을 가장 적절하게 건드려 준 시인”이라고 했다.

김현은 김소월의 시가 “전래의 정한의 세계를 새로운 리듬으로 표현해 낸 것이며, 그런 의미에서 새로운 민요에 속한다.”고 했으며, 유종호는 김소월의 젊은 시절 시단에서 이른바 〈조선주의〉가 유행이었으나, 시인은 “조선이라는 말을 쓰지 않은 채 조국의 산하에 지천으로 피고 지는 진달래라는 표상을 선택함으로써 겨레 감정에 호소한다. 그는 추상적인 관념에서 출발하지 않고 구체에서 출발하는 것이다. 이 하나만 가지고서도 그는 당대의 누구보다도 시인이요 터주시인”이라고 했고, 김용직은 김소월을 “우리 현대시사의 한 표준이며 역사”라고 했다.

한국의 전통적인 한 (恨)을 노래한 시인이며 짙은 향토성을 전통적인 서정으로 노래한것으로 평가받고 있다.

○ 작품

• 시

<님의 노래>

<먼 후일>

〈낭인의 봄〉

〈진달래꽃〉

〈엄마야 누나야〉

〈먼 후일〉

〈산유화〉

〈접동새〉

〈가는 길〉

〈초혼〉

〈개여울〉

〈예전엔 미처 몰랐어요〉

〈바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었더라면〉

〈나의 집〉

〈춘향과 이도령〉

〈금잔디〉

〈삭주구성〉

〈산〉

〈꿈〉

〈무덤〉

〈추회〉

〈첫사랑〉

〈왕십리〉

〈길〉

〈집 생각〉

〈바다〉

〈그를 꿈꾼 밤〉

〈어려 듣고 자라 배워 내가 안 것은〉

〈눈물이수르르 흘러납니다〉

〈새벽〉

〈바람의 봄〉

〈삼수갑산〉

○ 가족 관계

아버지: 김성도

어머니: 장경숙

작은어머니(숙모): 계희영

부인: 홍단실 (풍산 홍씨) – 홍시옥의 딸

첫째 딸: 김구생

둘째 딸: 김구원

첫째 아들: 김준호

둘째 아들: 김은호

셋째 아들: 김정호 – 1953년 반공포로로 석방, 김소월의 자녀들 중 유일하게 남한에 거주하였다.

손녀: 김은숙

손자: 김영돈

넷째 아들: 김낙호

참고 = 위키백과, 한국민족문화대백과사전

크리스천라이프 편집부