2023년 9월 19일, 이탈리아의 철학자•정치인 잔니 바티모 (Gianni Vattimo, 1936 ~ 2023) 별세
잔니 바티모 (이: Gianni Vattimo, 1936년 1월 4일 ~ 2023년 9월 19일) 이탈리아 출신의 철학자, 정치인이다.
– 잔니 바티모 (Gianni Vattimo)
.본명: 잔테레시오 바티모 (Gianteresio Vattimo)
.출생: 1936년 1월 4일, 이탈리아 왕국 토리노
.사망: 2023년 9월 19일 (87세), 이탈리아 토리노
.국적: 이탈리아
.직업: 철학자, 정치인
.교육: University of Turin (laurea, 1959)
잔니 바티모(Gianni Vattimo, 1936~2023)는 이탈리아의 저명한 철학자이자 정치인으로, 2023년 9월 19일에 87세의 나이로 사망했다.
그는 «약한 사상» (weak thought)이라는 철학적 개념으로 유명하며, 이는 강한 구조의 약화, 상황성의 인정, 세계관의 잠정성, 폭력의 감소 등과 관련된 아이디어들을 포함한다.
그의 사상은 포스트모더니즘과 허무주의의 관계를 탐구하며, 해석학에 대한 깊은 이해를 바탕으로 한다.
잔니 바티모(Gianni Vattimo, 1936~2023)는 이탈리아의 저명한 철학자이자 정치인으로, 2023년 9월 19일에 87세의 나이로 사망했습니다. 그는 «약한 사상»(weak thought)이라는 철학적 개념으로 유명하며, 이는 강한 구조의 약화, 상황성의 인정, 세계관의 잠정성, 폭력의 감소 등과 관련된 아이디어들을 포함합니다. 그의 사상은 포스트모더니즘과 허무주의의 관계를 탐구하며, 해석학에 대한 깊은 이해를 바탕으로 합니다.
약한 사상 (Weak Thought)은 바티모 철학의 핵심으로, 강한 신념, 절대적 진리, 거대 담론 등을 해체하고, 상황에 기반한 해석과 유연한 관점을 강조하는 사상이다.
해석학적 전통에서 니체와 하이데거의 사상을 계승하며, 진리가 고정된 것이 아니라 해석의 결과물이라고 보았다.
그의 철학은 포스트모더니즘적 맥락에서 허무주의와 긍정적이고 실천적인 가능성을 연결하는 작업을 한다.
그의 사상은 21세기 지식인 사회에 큰 영향을 미쳤으며, 강한 구조에 의문을 제기하고 상황성을 존중하는 새로운 사고방식을 제시했다.
○ 생애 및 활동
잔니 바티모 (Gianni Vattimo)의 본명은 잔테레시오 바티모 (Gianteresio Vattimo)로 1936년 1월 4일, 이탈리아 토리노에서 출생했다.
대학에서 철학을 전공하면서, 미학과 해석학의 관점에서 종교와 사상의 문제들을 정리하였다.
그는 프리드리히 니체와 마르틴 하이데거의 철학을 탈근대적 사고로 연역하면서 ‘약한 사고’의 이론을 주장하였으며 이를 통하여, 온라인 사회에서 좌익적 이데올로기의 새로운 방안을 제시한다.
바티모는 토리노 대학교 에서 실존주의자 Luigi Pareyson 의 지도를 받아 철학을 공부했고 1959년에 학사 학위를 받았다. 1963년에 그는 하이델베르크 대학교 로 옮겨 Alexander von Humboldt 재단 의 장학금을 받아 Karl Löwith , Jürgen Habermas , Hans-Georg Gadamer 와 함께 공부했다. 그런 다음 Vattimo는 토리노로 돌아와 1964년에 조교수가 되었고, 나중에 1969년에 미학 정교수가 되었다. 토리노에 남아 1982년에 이론 철학 교수가 된 동안 그는 여러 미국 대학에서 방문 교수로 일했다.
그는 자신의 업적에 대해 라 플라타, 팔레르모, 마드리드, 하바나, 리마의 산 마르코스 대학으로부터 명예 학위를 받았다.
Vattimo는 자신이 군 복무에서 면제되었다고 말했다.
급진당, 단명했던 토리노 동맹, 그리고 좌파민주당에서 활동한 후, 바티모는 이탈리아 공산당에 가입했다. 그는 1999년 유럽 의회 의원으로 처음 선출되었고, 2009년에는 두 번째 임기를 시작했다.
Vattimo는 공개적으로 게이였다.
2010년에 그는 글래스고 대학교에서 현실의 종말에 관한 기포드 강의를 했다. 같은 해에 그는 Subversive Film Festival에 참여했다.
2012년 3월, 그는 리미니 에서 열린 이탈리아 대동양 국가 대회에서 연설했다.
Vattimo는 2023년 9월 19일 87세의 나이로 토리노에서 별세했다.
– 철학
바티모의 철학은 ‘pensiero debole (약한 사고)’에 중점을 두는 점에서 포스트모던 철학으로 특징지어질 수 있다. 이는 합리적 단일 주체에 기반한 객관적 진리를 강조하는 근대성의 근본적인 확실성을 예술에 더 가까운 더욱 다면적인 개념으로 전환해야 함을 요구한다. 그는 토대에 대한 비판을 통해 마르틴 하이데거의 철학과 그의 스승 한스-게오르크 가다머의 해석학 철학을 활용한다. 그러나 아마도 그에게 가장 큰 영향을 준 것은 프리드리히 니체의 사상일 것이다. 니체의 “‘거짓’의 발견, 소위 ‘ 가치 ‘와 형이상학 적 구조가 단지 힘의 작용일 뿐이라는 발견” (1993:93)은 바티모의 “약한 사고” 개념에서 중요한 역할을 한다.
바티모는 프리드리히 니체 의 신의 죽음 에 대한 허무주의적 관념을 받아들였다. 바티모는 단번에 주어질 이성이나 실재의 초월적 구조라는 관념을 거부했다. 이는 진리의 상실을 의미하는 것이 아니라, 진리를 지평의 열림으로 하이데거적으로 재해석하는 것을 의미한다. 그러한 진리는 그러한 열림을 통해 가능해진 명제들 보다 더 깊다. 따라서 철학은 항상 우연적인 질문에 대한 응답이며, ‘현실성의 존재론’이며, 특정 철학들의 역사문화적 연관성을 통해 확인될 수 있는 명제이다. 바티모는 해석학이 형이상학에 대한 거부와 일관성을 유지하려면 “상황이나 ‘시대’에 대한 가장 설득력 있는 철학적 해석”으로 제시되어야 한다고 주장한다 (1997:10). 이를 위해 바티모는 해석학을 “허무주의적” 소명을 지닌 것으로 해석할 것을 제안했다.
바티모에게 해석학은 지루하고 모호하며, 철학적 문제에 대한 명확한 의미를 결여하고 있다. 그의 대답은 해석학의 허무주의적 결과를 강조하는 것이었다. “사실은 없고 오직 해석만이 있으며, 이것 역시 해석이다”라는 주장은 해석학이 인간 존재의 실재하는 영구적인 구조에 대한 가장 정확하고 참된 설명으로 볼 수 없다는 것을 의미한다. 해석학은 이러한 의미에서 형이상학적 이론이 아니므로, 존재의 역사, 세계의 우화, 구조의 약화, 즉 허무주의의 발생에 대한 응답으로 제시됨으로써만 “증명”될 수 있다.
이러한 허무주의적 역사 해석은 근대성에 대한 특정한 태도를 수반하는데, 근대성은 그 전제를 왜곡하고 비틀어 급진화함으로써 내부로부터 해체된다. 바티모는 하이데거의 용어 ‘Verwindung’을 사용하여 근대성으로부터의 이러한 탈근대적 회복을 포착한다.
약화의 과정으로서의 역사 (세속화와 환멸은 바티모가 사용하는 다른 용어이다)는 “비폭력을 향한 결단의 형태를 띤다” (1992:95). 바티모에 따르면, 위르겐 하버마스가 제시한 소통 윤리는 형식주의와 문화적 상대주의 사이를 오가며 실질적으로 비역사적인 위치에 놓이게 된다 (1992:117). 바티모에게 해석학은 허무주의적 운명을 받아들일 때에만 “‘부정성’, ‘ 존재의 운명’으로서의 해체 속에서 … 형이상학을 회복하거나 상대주의적 문화 철학의 무용성에 굴복하지 않으면서도 윤리에 대한 본래적 성향을 실현할 수 있게 하는 방향 설정 원리를 찾을 수 있다.” (1992:119).
2004년 좌파민주당을 탈당하고 마르크스주의를 지지하며, 그 투사 원리를 긍정적으로 재평가하고, 트리어 철학자의 사상과 변증 법적으로 극복 해야 할 왜곡된 소련의 발전을 없앤 공산주의로의 “회귀”를 바랐다. 바티모는 자신의 새로운 선택이 “약한 사상”과 연속성을 갖는다고 주장하며, “자신의 많은 사상”을 바꾸었다고 말했다. 그는 즉, “약화된 마르크스”를 공산주의의 진정한 본질을 보여줄 수 있는 이념적 기반으로 언급했다. 따라서 새로운 마르크스주의적 접근은 “약한 사상”을 정치적 관점의 틀로 실질적으로 발전시킨 것으로 나타났다. 산티아고 사발라와 공동 집필한 그의 다음 정치 서적은『해석적 공산주의: 하이데거에서 마르크스까지』 (2011)다.
저자들은 Hermeneutic Communism이라는 책을 다음과 같이 설명한다. “여기에 출판된 자료는 이전에 공개된 적이 없지만 이 텍스트의 제작을 결정한 두 권의 책이 있습니다. Gianni의 Ecce Comu: Come si diventa cio che si era (2007)와 Santiago의 The Remains of Being: Hermeneutic Ontology After Metaphysics (2009)다. 전자에서 Vattimo는 공산주의 를 재평가해야 할 정치적 필요성을 강조했고, 후자에서 Zabala는 해석학 의 진보적 본질을 주장했다. 해석적 공산주의는 두 가지 모두의 급진적인 발전으로 볼 수 있다.”
○ 저서
진실에 대한 예술의 주장
기독교 이후
허무주의와 해방
해석학적 공산주의
투명한 사회
근대성의 종말
– Selected works
(1991) The End of Modernity: Nihilism and Hermeneutics in Post-modern Culture, translated by John R. Snyder, Polity Press, 1991. Translation of La fine della modernità, Garzanti, Milan, 1985
(1992) The Transparent Society, translated by David Webb, Johns Hopkins University Press, 1994. Translation of La società trasparente, Garzanti, Milan, 1989
(1993) The Adventure of Difference: Philosophy after Nietzsche and Heidegger, translated by Thomas Harrison and Cyprian P. Blamires, Johns Hopkins University Press, 1993. Translation of Le avventure della differenza, Garzanti, Milan, 1980
(1997) Beyond Interpretation: The Meaning of Hermeneutics for Philosophy, translated by David Webb, Stanford University Press, 1997. Translation of Oltre l’interpretazione, Laterza, Rome-Bari, 1994
(1998) Religion by Jacques Derrida, edited by Gianni Vattimo, translated by David Webb, Stanford University Press, 1998
(1999) Belief by Gianni Vattimo, et al., Polity Press, 1999. Translation of Credere di credere, Garzanti, Milan, 1996
(2002a) Nietzsche: Philosophy as Cultural Criticism, translated by Nicholas Martin Stanford University Press, 2002. Translation of Introduzione a Nietzsche, Laterza, Rome-Bari,1985
(2002b) After Christianity, New York: Columbia University Press, 2002.
(2004) Nihilism and Emancipation: Ethics, Politics and Law, edited by Santiago Zabala, Columbia University Press, 2004
(2005) The Future of Religion, Richard Rorty and Gianni Vattimo, edited by Santiago Zabala, Columbia University Press, 2005
(2006) After the Death of God, John D. Caputo and Gianni Vattimo, edited by Jeffrey W. Robbins, Columbia University Press.
(2008) Dialogue with Nietzsche, Gianni Vattimo, Columbia University Press.
(2008) Art’s Claim to Truth, Gianni Vattimo, edited by Santiago Zabala, Columbia University Press.
(2009) Christianity, Truth, and Weak Faith, Gianni Vattimo and René Girard, edited by P. Antonello, Columbia University Press.
(2010) The Responsibility of the Philosopher, Gianni Vattimo, edited by Franca D’Agostini, Columbia University Press.
(2011) Hermeneutic Communism, Gianni Vattimo and Santiago Zabala, Columbia University Press.
(2012) Weak Thought, translated by Peter Carravetta, SUNY series in Contemporary Italian Philosophy, 2012. Translation of Il pensiero debole, Feltrinelli, Milano, 1983
(2014) Deconstructing Zionism: A Critique of Political Metaphysics, edited by Gianni Vattimo and Michael Marder, Bloomsbury.
참고 = 위키백과, 나무위키
크리스천라이프 편집부