명곡감상 – 독일의 작곡가로 ‘악극의 거장’ 빌헬름 리하르트 바그너 (Wilhelm Richard Wagner, 1813 ~ 1883)의 ‘발키리의 기행’ (Flight of the Valkyries)

명곡감상

독일의 작곡가로 ‘악극의 거장’ 빌헬름 리하르트 바그너 (Wilhelm Richard Wagner, 1813 ~ 1883)의 ‘발키리의 기행’ (Flight of the Valkyries)

빌헬름 리하르트 바그너 (Wilhelm Richard Wagner, 1813년 5월 22일 ~ 1883년 2월 13일)는 독일의 작곡가, 극작가, 음악 비평가, 저술가, 극 연출가, 그리고 지휘자이다.

음악극으로써 19세기 유럽의 음악에 비중있는 영향을 끼쳤다.

“이전과 이후 어느 작곡가도 바그너 만큼 자신의 예술과정으로 그렇게 깊은 영향을 끼치지 못했다. 기획자, 철학자, 시인, 지휘자, 그리고 역사상 가장 중요한 작곡가 중 한 명이자 19세기의 가장 뛰어난 인물인 바그너는 그가 천재라는 것을 알았다.” ― 그라모폰

음악사의 영향력있는 위대한 음악가 중의 한 명이자 오페라 역사상 위대한 작곡가 중 한 명으로 평가받고 있다.
그의 영향력은 현대 음악 뿐만 아닌 미술, 철학, 문학, 정치, 시각 예술과 극장으로까지 퍼져 나갔다. 특유의 정교하고 화려하며 스케일이 큰 음악으로 많은 지지자들이 있으며, 또한 그의 논란들에 의해 반대자들도 있다. 한마디로 19세기부터 현재까지 활발하게 논쟁이 벌어지는 명실상부한 클래식 음악계의 뜨거운 감자다.

○ Wilhelm Richard Wagner – Flight of the Valkyries

“발키리의 기행” (독: Walkürenritt 또는 Ritt der Walküren)은 바그너의 “니벨룽겐의 반지”를 구성하는 4개의 오페라 중 두 번째인 Die Walküre 3막의 시작이다.

• ‘발퀴레’에서 주목해야 할 음악들은 다음과 같다.
• 1막의 전주곡(폭풍이 치는 장면)
• 1막에서 지그문트의 ‘봄노래’와 지글린데와의 듀엣(Winterstürme wichen dem Wonnemond)
• 2막의 전주곡
• 2막에서 보탄의 독백
• 2막에서 브륀힐데가 지그문트의 죽음을 발표하는 장면의 음악
• 3막에서 ‘발키리의 기행'(전주곡 포함)(Hojotoho! Heiaha)
• 3막에서 브륀힐데의 간청장면(War es so schmählich)
• 3막에서 보탄의 작별의 노래(Leb’ wohl)
• 3막에서 마법의 화염이 타오를 때의 음악

3막 ‘발퀴레의 기행’ (騎行, The Ride of Valkyries / Ritt der Walküren)에서는 격정적인 관현악에 이어 8명의 발퀴레가 노래한다.

날개달린 말을 타고 전쟁터를 돌아다니며 죽은 전사들의 영혼을 거두는 전쟁의 여신 발퀴레가 하늘을 달리는 모습이 표현된 곡이다.

독일 고대 신화의 여전사 ‘발퀴레’는 원래 북유럽 신화의 여신 ‘발키리아’로, 평상시에는 노래를 부르며 길쌈을 하는 여신이다. 베틀의 다리는 칼이나 방패고, 베틀의 추는 인간의 목이다.

전쟁이 나면 몸에 꼭 달라붙는 갑옷 차림으로 말을 타고 출정한다. 한 손에 말고삐를, 또 한 손에 칼이 나 창을 들고 온몸에서 광채를 뿜으며 달린다. 전쟁터의 용사들 중에서 죽을 운명에 있는 자의 숨을 끊어 그 시체를 오딘이 살고 있는 ‘발홀’ (Valhol, 바그너 오페라에서 ‘발할라’ Walhalla)로 옮기는 일을 한다. 전사한 영웅들은 발홀에서 다시 생명을 얻게 된다.

히틀러에게 발퀴레는 나치 독일을 위해 죽은 ‘영웅’들에게 새 생명을 주는 신화 속의 상징이었다. ‘발할라 (Valhalla: 북유럽 및 서유럽의 신화에 나오는 전사자 戰死者의 궁전)’는 전쟁에서 목숨을 바친 군인들을 미화하는 일본의 ‘야스쿠니 신사’와 같은 기능을 했다.

– 1막, 폭풍우가 요란하게 휘몰아치는 밤. 훈딩의 집에 웬 전사 하나가 들어와 쓰러진다. 훈딩의 젊은 아내 지클린데의 도움으로 정신을 차린 전사는 하룻밤 자고 가게 해달라고 간절히 부탁한다. 마침 집주인인 훈딩이 돌아온다. 전사는 훈딩의 질문에 자신의 출신을 밝힌다. 훈딩은 그가 적의 족속임을 알고는, “오늘은 재워주겠지만 내일 날이 밝으면 결투를 하자”고 말하면서 잠자리에 든다.
전사는 위급할 때 칼을 보내주겠다고 한 아버지의 약속을 기억한다. 그때 훈딩의 아내가 남편을 수면제로 재우고 빠져나와 자신의 기구한 운명을 이야기하는데, 납치되어 강제로 훈딩과 결혼식을 치르게 된 날, 갑자기 애꾸눈의 노인(보탄)이 나타나 마당의 큰 물푸레나무 밑둥에 칼을 꽂아놓고 갔는데 누구도 이제까지 그 칼을 뽑지 못했다고 한다.
두 사람이 이야기를 나누다 보니 어릴 때 헤어진 벨중족의 쌍둥이 남매간이라는 사실이 밝혀진다. 두 사람은 벅찬 기쁨과 격정적인 열정을 느끼며 함께 환희의 이중창을 노래한다. ‘겨울 폭풍은 사라지고’와 ‘바로 그대가 봄입니다!’라는 노래다. 사랑의 감정이 절정에 도달했을 때 지크문트는 벌떡 일어나 나무에 꽂힌 그 칼을 뽑아들고 두 사람은 함께 도망친다.

– 2막, 남편 보탄의 처신에 잔뜩 화가 난 아내 프리카가 달려 내려오는 것을 보고 보탄의 딸 브륀힐데는 재빨리 도망친다.
지클린데는 혼인의 서약을 어기고 남편 훈딩을 배신해가면서 친오빠와 근친상간을 저질렀고,
보탄은 인간 여인의 몸에서 얻은 지크문트에게 마법의 칼을 주었기 때문에,
결혼의 신이자 가정의 신인 프리카의 입장에서는 도저히 이 일을 묵인할 수 없었다.
더구나 훈딩이 직접 프리카 여신에게 복수를 청했기 때문에 ‘가정의 수호신’인 프리카는 이 사건에 개입할 수밖에 없었다.
프리카가 남편 보탄의 잘못을 꼼꼼하게 짚어가며 성토하고 나서 사라지자, 모든 발퀴레들 중 보탄이 가장 사랑하는 딸인 총명한 브륀힐데가 아버지에게 다가가 그의 고민을 들어줍니다.
보탄은 브륀힐데에게, 젊은 시절에 지녔던 사랑의 욕구가 시들어갈 무렵 자신의 영혼은 권력을 갈망해 악의 세력과 관계를 맺게 되었다는 자책 섞인 고백을 한다.
알베리히의 절대반지를 라인의 처녀들에게 돌려주지 않은 자신의 욕심을 후회한다.
당시 보탄은 무력으로 반지를 빼앗아 죄를 지었고, 그로 인해 멸망할 신들의 세계를 구원하려면 이 사건과 무관하고 아무런 죄가 없는 순수한 영웅이 필요하다.
맹세와 계약의 수호자인 보탄이 거인 파프너가 가져간 반지를 자기 손으로 빼앗을 수는 없으므로, 계약에 속박당하지 않는 자유로운 영웅의 출현을 기대하는 것이다.
그래서 바로 그 영웅이 될 아들 지크문트를 살리려 했던 것인데, 그 계획이 좌절을 겪게 되자 보탄은 깊은 체념과 절망에 빠진다.
결국 보탄은 착잡한 심정으로, 훈딩이 아닌 자기 아들 지크문트를 죽이라고 브륀힐데에게 말하고 떠나버린다.
최고의 신으로서 선정 (善政)을 베풀겠다는 젊은 날의 이상과 꿈을 버리고 권력과 부에 대한 욕망 때문에 현실과 영합한 보탄은 옳은 길을 알면서도 불의를 택했기 때문에 힘을 잃어간다.
한편 훈딩의 집에서 도망쳐 나온 지클린데와 지크문트는 훈딩의 추격을 받게 된다. 달리다가 지친 지클린데는 탈진해 쓰러지고, 브륀힐데는 아버지 보탄의 명대로 지크문트를 죽여 신들의 세계로 데려가려고 나타난다.
그러나 결코 지클린데와 떨어질 수 없다는 지크문트의 단호한 사랑을 본 브륀힐데는 지크문트를 지클린데와 함께 지켜주기로 마음먹는다.
그래서 지크문트가 훈딩과 결전을 벌일 때 아버지의 명을 거역하고 지크문트의 편을 든다. 그러자 갑자기 보탄이 나타나 자기가 지크문트에게 주었던 마법의 검 노퉁 (Notung)을 동강내고 훈딩을 승리하게 해준다.
지크문트가 쓰러지자 브륀힐데는 부러진 칼을 챙겨들고 지클린데를 말에 태워 달아난다.
프리카에게 가서 약속을 지켰다고 전하라고 보탄이 호령하자 훈딩은 그 자리에서 쓰러져 죽고, 보탄은 달아나는 딸 브륀힐데에게 벌을 내리겠다고 외친다.

– 3막. 가파른 바위산 꼭대기에서 발퀴레들이 전쟁터에서 목숨을 잃은 용맹한 전사들의 주검을 신들의 궁전 ‘발할’로 부지런히 실어 나르고 있다. 발퀴레는 바로 이런 사명을 띤 여전사들이다.
‘호요토효! 하야하!’ 하는 발퀴레들의 외침과 함께 저 유명한 ‘발퀴레의 기행’이 연주된다.
그때 여덟 명의 발퀴레들이 기다리고 있는 곳에 브륀힐데가 지클린데를 데리고 날아온다.
이들은 모두 보탄이 대지의 여신 에르다와 정을 통해 낳은 딸들이다.
브륀힐데는 보탄이 추격하고 있으니 제발 지클린데를 숨겨달라고 발퀴레들에게 간청하지만,
아버지 보탄이 두려워서 누구도 선뜻 도와주려 하지 않는다.
차라리 죽고 싶다고 외치는 지클린데에게 브륀힐데는, 지클린데의 뱃속에 지크문트의 아이가 자라고 있다면서, 거인 파프너가 반지를 지키고 있는 동굴에 가서 숨으라고 일러준다. 그리고 아기를 낳으면 이름을 ‘지크프리트’라고 지으라고 알려준다. 이 말에 희망을 얻은 지클린데는 용기를 내어 파프너의 동굴로 숨으러 간다.
명령을 어겼다고 추궁하는 보탄에게 브륀힐데는 아들 지크문트를 살리고 싶은 아버지의 속뜻을 읽어 그 뜻을 대신 실현한 것이라고 대답한다. 그러나 다른 신들을 다스리는 신으로서 대의명분을 중시할 수밖에 없는 보탄은 눈물을 머금고 가장 총명한 딸을 벌해야 하는 상황이다.
발퀴레로서의 자존심을 지키게 해달라는 브륀힐데의 청을 받아들여 보탄은 브륀힐데를 영원한 잠에 빠져들게 한 뒤 불의 장벽 안에 가둔다. 무적의 전사가 나타나 용감하게 불의 장벽을 뚫고 들어가 브륀힐데를 깨울 때까지 기다리라는 뜻이다.
이 불의 장벽은 오만한 브륀힐데에 대한 벌인 동시에 가장 사랑하는 딸에 대한 애정의 보호장치이다. 그리고 보탄 자신의 힘의 한계를 상징하기도 한다. 스스로 내건 대의명분 때문에 자승자박의 형국에 처한 보탄은 스스로의 과오를 깨닫고도 그 점을 개선하지 못한다. 그리고 젊은 시절의 자신처럼 바른 의지와 혈기를 지닌 브륀힐데, 그러니까 자신의 또 하나의 자아를 가둬버린 셈이다.
가장 총명하고 자신을 닮은 딸 브륀힐데를 기약없는 잠의 세계로 보내는 아버지 보탄의 마음은 괴롭고 착잡하다. 보탄이 불의 신 로게를 불러 잠든 브륀힐데 주위에 불의 장벽을 쌓게 하는 장면은 <발퀴레> 전체에서 가장 아름답고 환상적인 장면으로, 관객의 기대가 가장 고조되는 대목이기도 하다.
영롱한 음악 역시 초지상적인 아름다움을 느끼게 한다.
보탄이 마지막으로 브륀힐데와 포옹하는 장면에서 불꽃처럼 타오르는 오케스트라 사운드는 관객에게 최고의 예술적 쾌락을 선사한다. 그리고 멸망해 가는 신들의 세계에 기다림과 희망으로 출발하는 인간의 세계를 대비시킨다.

크리스천라이프 편집부