시드니인문학교실 : 홍길복 목사의 ‘잡기장과 라틴어 인문학’ 중에서
동조와 이견 / Fallaces sunt rerum species / 인사이더와 아웃사이더 / Omnium rerum prinpicia parva sunt / 자꾸 가르치려드는 사람들
홍길복의 세 번째 잡기장 (37) _ 7월 20일
“동조와 이견”
평범한 일상사에서 나누는 대화에는 병 이견이 없어도 괜찮습니다. 누가 ‘난 커피’라고 할 때 ‘나도’ 하면서 동조하는 것은 자연스럽습니다.
그러나 어떤 학문, 주장, 이론, 정책에 있어서는 반드시 이론이 제기되어야하고 대립과 토론의 과정을 거쳐야만 보다 바람직한 미래를 만들어 갈수 있습니다. 누군가 ‘예수천당 불신지옥’ ‘기본소득절대보장’이라고 말할 때 ‘나는 반대야’라고 말하는 사람도 있어야 역사는 발전합니다.
이견이 없는 학문, 이견을 수용하지 않는 정부나 사회, 이견을 탄압하는 종교나 신념은 대단히 위험합니다.
모든 일에 비판이나 이견을 귀담아 듣지 않고, 오직 동조하는 사람들의 말만 듣고, 그런 사람들 끼리만 모이게 되면 역사의 미래는 어두워집니다.
누군가 ‘나는 성경말씀은 글자 한자 한자가 그대로 진리라고 믿어!’, ‘나는 우리 정부의 정책은 무조건 지지해!’, ‘나는 다수의 견해는 무조건 따르는 게 옳다고 생각해!’라고 말할 때 “Mr. No Man”이 나타나서 ‘나는 그렇게 생각하지 않습니다’라고 해야지 인류의 미래는 조금씩이라도 밝아진다는 말씀입니다.
언제쯤이나 우리 사회에서도 며누느가 시아버지에게 ‘아버님 제 생각은 다른데요’라고 스스럼없이 자기 의견을 이야기하고, 언론과 시민들이 집권자에게 ‘그런 정책은 바꿔야한다’고 말해도 얼굴 붉히지 않고, 부당하게 피해를 주지 않는 세상이 될 수 있을까요?
전 정권에 대해서는 Mr. No였던 언론이나 교수나 학자가 현 정권에 대해서는 바른 말 한마디 하지 않는 Mr. Yes가 되었다면 그 언론, 그 교수, 그 학자는 그에게 주어진 본래의 책임과 기능을 망각한 것입니다. 지성인의 사명은 어떤 한 시대의 특정한 정권이 아니라, 모든 시대의 모든 권력에 대하여 이견을 말하는 데 있습니다.
이견은 없고 일치와 동조만 있는 사회나 집단은 조용해서 좋은 것 같지만, 사실은 좀 시끄러워도 이견을 마음대로 펼칠 수 있는 공동체가 역사 발전을 견인합니다.
추천도서: 왜 우리 사회에는 이견이 필요한가, 카스R. 선스타인, 박지우, 송창호 옮김, 후머니타스, 2015
Carpe diem!
Bonam fortunam!
라틴어 인문학 (25) _ 7월 21일
Fallaces sunt rerum species.
(팔라케스 순트 레룸 스페키에스)
Fallaces, 속임수, 현혹, 영어의 False, 거짓, 허위,
sunt, 이다. 영어의 be, is
Rerum, 일, 사물, 사건, thing
Species, 외관, 겉모양, 영어의 spectrum, 눈에 보이는 장면
Fallaces sunt rerum species.
겉모양은 속이는 것이다.
외모만 보고 속아서는 않된다.
우리 동네 버스정류장에는 금연 캠페인 광고가 하나 있습니다. 젊고 건강하게 보이는 여성의 얼굴 밑에는 허파에 여러 개의 혹들이 달려있는 사진입니다.
그리고 이런 글귀가 써 있습니다.
Looks can be deceiving.
‘외모는 당신을 속일 수 있습니다’
그러니 젊고 예쁘고 건강하게 보인다고 계속 담배를 피우면 않된다는 뜻이겠지요.
우린 지금 외모 지상주의에 빠져가고 있습니다. 개인의 얼굴이나 옷차림이나 이력 뿐만이 아니라 사회 전체가 화려한 겉치장에 속아가는 시대에 살고 있습니다. 정말 외모, 겉치장, 학력, 이력, 명함만 보고 판단하다가는 속기 십상입니다. 목사라고, 박사라고, 전문가라고, 인권 변호사라고 믿고 신뢰했다가는 큰일을 치룰 수도 있습니다.
외모는 첫째, 타인을 속이지만 시간이 지나면 둘째로 자기 자신을 속이게 됩니다.
화려한 명함과 이력은 처음 다른 사람을 속이지만 마침내는 자신을 비참한 상황으로 몰고 갑니다.
Fallaces sunt rerum species.
(팔라케스 순트 레룸 스페키에스)
겉모양만 보고 판단하지 마시오.
Carpe diem !
Bonam fortunam !
홍길복의 세 번째 잡기장 (38) _ 7월 22일
“인사이더와 아웃사이더”
(Insider & Outsider)
집안에 있는 사람은 주로 잡안에 있는 가구, 책상, 살림살이 등은 잘 볼 수 있지만 집 전체를 볼 수는 없습니다. 내가 살고 있는 집의 위치, 규모, 크기, 생김새는 집안에서 집 밖으로 나와서 보아야 볼 수 있습니다. 지구 안에서는 지구의 둥근 모양을 볼 수 없습니다. 우주선을 타고 지구를 떠나 지구 밖으로 나가야 지구 전체를 보고 사진을 찍을 수 있습니다.
모든 경우에 있어서 인사이더 보다는 아웃사이더가 전체를 객관적으로 보는데 훨씬 더 유리합니다.
교회 안에서는 교회가 잘 않보이고, 절간 안에서는 절간의 실상을 알기 어렵고, 정치권 안에 몸담고 있는 사람들은 자기들이 무슨 일을 하고 있는지를 모릅니다.
집안, 지구안, 종교안, 백악관안, 청와대안 등 모든 조직안, 그 내부에 몸담고 있는 사람들은 자신의 실상을 발견하고 파악하는게 참 어렵습니다.
그러나 밖에 있는 사람들, 그 안에 들어가지 못하고, 끼지 못한 사람들은 지금 그 조직이 어떤 모양을 하고 있는지, 어디로 굴러가는지를 더 잘 볼 수 있습니다.
저 역시도 은퇴하고나니 교회와 목사와 교인들의 실상이 좀더 잘 보입니다. 우리가 외국에 이민와서 살다보니 두고 온 고국이 좀더 객관적으로 보입니다. Insider 보다는 Outsider의 눈이 좀더 밝고, 생각이 중립적이고, 판단이 적절한 경우가 많습니다.
역사는 아주 많은 경우, 그 시대의 아웃사이더들에 의해서 창조적 발전을 이루워 온 예들을 보여줍니다. 소크라테스, 예수, 스피노자, 니체, 뉴턴, 다윈, 아인슈타인, 톨스토이, 솔제니친, 고호, 고갱 등등 수많은 철학자들, 종교인들, 과학자들, 문인들, 예술가들은 그들이 살던 시대에서 아웃사이더 였지만, 아니 사실은 아웃사이더였기에 위대한 공헌을 했던 것입니다.
뉴턴은 켐브릿지가 페스트로 문을 닫은 후 시골집에 머물면서 중력의 법칙을 발견했습니다.
다윈은 일생동안 단 한 번도 대학교수를 해본 적이 없었지만 진화론을 세웠고, 아인슈타인은 베를린의 특허청에서 말단 직원으로 변변치 못한 봉급을 받으면서 상대성원리를 발표했습니다. 역사의 아웃사이더들이 진실을 보고 실체의 본질을 헤아려낸 케이스들입니다.
어디에 끼어들어 한 집단이나 사상의 인사이더에서 벗어나 밖에 서서 흥분을 가라앉히고 조용히 아웃사이더가 되어 볼 때 생겨나는 새로운 안목이 주어지길 바라며 하루를 시작합니다.
Carpe diem !
Bonam fortunam !
라틴어 인문학 (26) _ 7월 23일
Omnium rerum prinpicia parva sunt.
(옴니움 레룸 프린피키아 파르바 순트)
omnium, 모든, 영어의 all, every
rerum, 일, 영어의 thing, things
prinpicia, 기원, 시작, 원리, 영어의 principle
parva, 작다, 적다, 쪼각, 영어의 part
sunt, 이다, 있다, 영어의 be, is
Omnium rerum prinpicia parva sunt.
모든 일의 시작 (출발, 기원, 원리)은 작은 법이다.
아무리 크게 이루어진 일이라고 해도 그 처음 시작은 작고 적은 데서 출발한 것입니다. 아기가 커서 어른이 된 것이고, 작은 사업이 훗날 큰 기업이 되는 것입니다. 처음부터 어른으로 태어난 애기는 없고 시작부터 재벌이 된 회사는 없습니다. 모든 인생살이는 티끌 모아 태산을 이루고 그 시작은 미미하지만 끝은 창대하게 되는 것이 원리입니다. 참고 기다리며 최선을 다해야한다는 교훈이 Omnium rerum prinpicia parva sunt 입니다.
내일 일은 아무도 모르고 앞날은 예측하기가 어렵습니다.
지금 자신이 하는 일을 지나치게 과소평가 해서도 않되고, 반대로 지나치게 과대망상에 빠져서도 않된다고 봅니다.
원리와 원칙은 단순합니다.
Omnium rerum prinpicia parva sunt.
모든 일의 출발과 시작은 작고 미미한 법입니다.
하나씩 베푸는 선행이 큰 역사를 이루고
하나씩 쌓는 악행이 비극을 만들게 됩니다.
보람, 기쁨, 감사가 더해지는 하루가 되시길 빕니다.
Carpe diem !
Bonam fortunam !
홍길복의 세 번째 잡기장 (39) _ 7월 24일
“자꾸 가르치려드는 사람들”
Mansplain이라는 단어를 들어보신 적이 있으실 것입니다. 리베카 솔닛 (Rebecca Solnit)이 쓴 ‘남자들은 자꾸 나를 가르치려든다’ (Man explain things to me)라는 책에 자주 등장하는 개념입니다. Mansplain은 ‘가르치려는 남자들’ ‘지배하려는 남자들’을 일컷는 새로운 용어입니다.
가부장적 전통사회에선 남자들이 흔히 여자들을 가르치고 지배하려고 합니다. ‘여자들은 모르겠지만 말이야’ 하면서 늘 여자들을 깔보고 무시하면서, 설명해주고 가르치고 훈육하여 길들이고, 더 나아가서는 지배하려하는 것이 남자들의 본성이라고 보는 책입니다. 남자들, 선생들, 정치인들, 목사들은 남들도 이미 다 알고 있는 것을 마치 자기들만 알고 있는 것처럼 말하는 버릇이 있습니다. 그들은 말하는 방식이나 말버릇이 근본적으로 가르치려 드는 것입니다. 여성들로 하여금 입 다물고 가만히 있으라고 욱박 지르면서 자기만 알고, 자기만 잘난척하는 남자들 – 사실 그들은 젠더로써의 남성들만이 아니라, 모든 종류의 권력자들을 상징합니다.
솔닛이 제시한 통계에 의하면 미국에서는 여성 6명 중 1명이 일생동안 한번 이상 성추행이나 강간을 당한다고 합니다. 그러니 말을 않하고, 못해서 그렇지, 인도를 포함한 여타 세계 다른 나라들은 두말할 것도 없다는 것입니다. 폭력, 특히 성폭력에는 인종도, 계급도, 민주주의, 사회주의도, 국적도, 도덕도, 종교도 차별이 없다는 것이 솔닛의 견해입니다. 최근 한국에서 드러난 정치인들, 종교인들, 문인들, 학자들, 체육인들, 연예인들의 성폭력 문제는 사실 빙산의 일각일 뿐, 드러나지 않고 숨겨진 영역에서 벌어지는 비극은 말로 다 할 수 없다고 봅니다. 비난하는 사람들 조차도 사실은 범인 중 하나일 수 있다는 데 인간의 악이 도사리고 있는 겁니다.
솔닛은 성피해자로써의 여성들만이 아니라, 우리 시대 모든 ‘자기 목소리를 빼앗긴’ 사람들을 응원하고 부추깁니다.
‘가만있지 말아라. 떠들어라. 소리 질러라. 뒤집어라. 당당해져라!’
이제 세상의 모든 남자들은 여자들을 가르치려 들어서는 않됩니다.
이제 세상의 모든 어른들은 어린이나 젊은이들을 가르치려들어서는 않됩니다.
이제 세상의 모든 권력자들은 백성들을 가르치려 들어서는 않됩니다.
이제 세상의 모든 선생들, 지도자들, 소위 말하는 지성인들, 종교인들은 정말로 다른 사람들을 가르치려 들어서는 않됩니다.
바로 그 ‘가르치려는 심보 속에는’ 지배하고 통제하고, 길들여서 자기의 욕망을 채우고 그들을 종이나 하인으로 만들려는 악의가 있기 때문입니다. ‘남을 가르치려는 사람들은 다른 사람을 지배하려는 불순한 동기를 가지고 있다’
그러니 이제 남자들은 가르치려들지 말고 배우려고 해야 합니다. 지금까지 가르치려 들었던 위치에 있던 이들은 이제 자리를 바꿔, 배우는 자리로 옮겨가야 합니다.
그래야 세상은 조금이라도 나아 질 것입니다.
평생을 가르치는 자리에서 가르치려고만해 왔던 저는 참 부끄러워서 얼굴을 들지 못하겠습니다.
추천도서: 남자들은 자꾸 나를 가르치려든다, 리베카 솔닛 저, 김명남 옮김, 창비, 2015
홍길복 목사
(호주연합교회와 해외한인장로교회 은퇴목사, 시드니인문학교실 주강사)
홍길복 목사는 황해도 황주 출생 (1944)으로 연세대학교와 장로회신학대학교에서 철학과 신학을 공부한 목회자다. 1980년 호주로 건너와 30여년 간 이민목회를 하는 동안 시드니제일교회와 시드니우리교회를 섬겼고, 호주연합교단과 해외한인장로교회의 여러 기관에서 일했다.
2010년 6월 은퇴 후에는 후학들과 대화를 나누며 길벗들과 여행하는 자유를 만끽하는 중이다. 자신이 경험한 이민, 특히 이민한 기독교인들의 삶을 보편적인 이야기로 풀어내는 글쓰기를 바탕으로 ‘동양인 예수’, ‘내 백성을 위로하라’, ‘성경에 나타난 이민자 이야기’, ‘이민자 예수’ 등의 책을 펴냈다.