금주의 말씀
하나님과 재물 (청지기의 삶)
집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라(눅 16: 13)
오늘 본문 말씀은 예수님께서 제자들에게 옳지 않은 청지기에 대하여 말씀하신 후에 결론으로 하신 말씀입니다.
이 옳지 않은 청지기의 이야기는 이렇습니다.
어떤 부자에게 청지기가 있는데, 이 청지기가 재산을 허비한다는 말을 듣고는 이 부자주인은 그 청지기에게 해고 통지를 합니다. 그러자 이 청지기는 앞으로 살 길이 막막하여 고민을 하다가, 묘안을 생각해 내었습니다. 그는 사람들에게 환심을 사기 위하여 주인에게 빚진 사람들을 불러다가, 그 빚을 감해주고(많게는 반, 적게는 20%) 그것을 문서로 남깁니다. 그렇게 한 이유는 그가 주인집에서 쫓겨나더라도 자기가 선심을 베푼 사람들에게 신세를 질 수 있을 것이라고 기대했기 때문이었습니다.
이 사실을 알게 된 주인은 이 청지기의 지혜를 칭찬하였습니다. 그가 주인의 빚에 대하여 마음대로 감해준 것은 엄연한 월권행위로 불법을 행한 것이었습니다. 이 청지기는 옳지 않은 행동을 한 것이었습니다. 그렇지만 주인은 이 청지기가 옳지는 않지만, 자신의 살길을 준비한 그의 지혜만은 칭찬하였습니다. 그 부자 주인은 축이 난 재물이 아깝기는 하였지만, 앞으로 살아갈 미래를 준비한 청지기의 지혜를 크게 칭찬하였던 것입니다. 그러고 아마도 빚을 진 사람들은 이 주인에게 감사하였을 것입니다. “빚을 줄여주셔서 감사합니다.”라고 말입니다. 그러므로 부자 주인은 받을 빚이 줄어든 것이 문제이긴 하지만, 그보다 사람들로부터 칭송을 받게 된 사실에 대하여 기분이 무척 좋았을 것입니다. 만일 이 부자 주인이 악한 사람이거나, 미련한 사람이었다면, 이 청지기를 불러서 혼을 내고, 다시 빚 증서를 원상복귀 해놓으라고 했겠지만, 이 부자주인이 청지기를 칭찬하였던 것으로 보아, 이 주인도 지혜롭게 재물을 어느 정도 포기하고, 사람들로부터 칭송을 받는 쪽을 택하였던 것입니다. 만일 이런 상황에서 부자 주인이 망해서 빈털터리가 된다면, 이 부자주인도 사람들로부터 도움을 받게 될 것입니다.
아무튼 이 옳지 않은 청지기는 해고를 당하게 되자, 자신이 살아갈 미래에 초점을 맞추었습니다. 재물은 잊었습니다. 만일 그가 재물에 대하여 미련이 있었다면, 빚을 감해 주면서, 그 중 일부를 자기가 챙기려 했겠지만, 이 청지기는 그렇게 하지 않았습니다. 단지 자신이 앞으로 살아갈 방편에만 집중하여 생각하였던 것입니다. 이 부분이 예수님께서 이 이야기로 말씀 하고자 하신 핵심부분입니다. 즉 청지기는 죽고 사는 일, 생명에 관한 일을 생각하였던 것입니다. 그가 앞으로 주인에게 쫓겨나게 되면 굶어 죽을 수도 있다는 생각을 하였다는 이야기입니다. 요즈음은 우리 주변에는 먹을 것이 흔해서 굶어 죽는다는 이야기가 실감이 나지 않겠지만, 우리나라도 625전쟁이 막 끝나고 경제재건이 이루어지지 않았던 지금으로부터 약 50년 전에는 서울에도 밥을 얻으러 다니는 사람들이 많았던 것을 기억합니다. 왜 그렇게 사람들이 밥을 얻으러 다녔겠습니까? 그것은 먹지 못하면 죽기 때문이라는 것을 여러분도 잘 아실 것입니다. 그리고 현재도 아프리카, 아시아, 남미, 중동에 약 10억의 인구가 굶주림으로 죽음의 위협을 받고 있습니다. 이와 마찬가지로, 주인집에서 쫓겨나게 된 청지기는 먹을 것이 없어 죽게 될 위기를 느꼈던 것입니다. 그러므로 생명에 위협을 느낀 이 청지기는 주인의 재물을 챙기는 것 보다는 빚진 사람들에게 환심을 사서 최소한 굶어 죽지 않는 방편을 마련하였던 것입니다. 즉 주인에게 빚을 마음대로 감하여준 사실이 발각되면 감옥에 갈지도 모르는 위험을 무릅쓰고 살길을 마련하였던 것입니다.
이 이야기를 들은 바리새인들은 비웃었다고 성경은 전하고 있습니다. 왜 그들이 비웃었는가 하면, 그들은 돈을 좋아하였기 때문이라고 또한 성경은 기록하고 있습니다. 그 바리새인들의 판단으로는 “어떻게 그런 일이 있을 수 있겠는가?” 하고 비웃었던 것입니다. 만일 바리새인이 청지기의 입장이었다면 절대로 그렇게 입에 풀칠하려고 그런 위험스러운 일은 하지 않았을 것이라고 생각했던 것입니다. 그리고 율법주의자인 바리새인이 주인의 입장이었다면, 불법을 행한 그 옳지 않은 청지기를 절대로 가만두지 않았을 것이라고 생각했던 것입니다.
그러나 예수님께서는 바리새인들이 청지기와 같이 재물에 대한 생각을 바꾸기를 바라시며 이 비유의 말씀을 하셨던 것입니다. 즉 재물에 대한 집념을 버리고 우선 살 길을 찾으라고 경고하셨던 것입니다. 물론 청지기의 이야기에서 청지기는 세상을 살아갈 방편을 마련하는데 지혜롭게 행동하였지만, 예수님께서 말씀하시고 싶었던 주제는 바리새인들이 구원과 영생에서 제외되기 전에 재물에 대한 욕심을 버리고, 생명의 길을 마련하라고 촉구하셨던 것입니다. 즉 ‘재물이냐?, 하나님이야?’ 선택하라고 촉구하셨던 것입니다.
그렇기 때문에, 이 이야기의 끝에 ‘너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라.’라고 결론을 내리셨던 것입니다.
세상의 아들과 빛의 아들
예수님께서는 이 옳지 않은 청지기의 이야기를 마치시면서, 이 이야기에 등장하는 청지기는 세상의 아들들이라고 말씀하시고, 빛이 아들들과 비교하여 말씀 하십니다.
‘주인이 이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라’ (눅 16: 8)
세상의 아들들은 아직 성령으로 거듭나지 않은 사람들을 의미합니다. 그런 세상의 아들들도 재물보다는 생명을 부지하는 일에 더 중점을 두고 살고 있는데, 예수님을 영접하여 거듭 태어난 성도, 즉 빛의 자녀들이 재물을 탐한다면 세상의 아들들보다 더 못하다는 말씀입니다. 세상의 아들들은 세상에서 생명을 부지하는 일에 익숙하고 잘 처리하는 것처럼(shrewd), 하늘에 소망을 둔 빛의 자녀들은 하늘에 새 생명을 사모하며, 세상을 살면서 재물에 대하여 올바른 판단을 하며 살아야 한다는 의미에서 이런 말씀을 하신 것입니다. 재물은 욕심내어야 하는 대상이 아니라, 잘 사용해야 하는 대상이라는 말씀인 것입니다.
한 부자청년이 예수님을 찾아와 온전해 지고 싶다고 했을 때, 예수님께서는 이 부자청년에게 부자이기 때문에 절대로 온전해 질 수 없다고 답변하지 않으셨습니다. 예수님께서는 그 부자청년에게 가진 재산을 모두 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주는 지혜를 가지라고 말씀하셨습니다. 그렇습니다. 성도들이 재물을 소유하고 있는 것은 잘 못된 일이 아닙니다. 단지 성도들이 소유한 재물을 숭배하는 대상으로 생각하는 것은 악을 좇는 일이 되어 잘못된 일이지만, 보유한 재물을 가난한 이웃을 위하여, 하나님의 뜻을 이루는 곳에 선하게 사용한다면 그것은 지혜로운 성도로 칭찬받게 된다고 말씀하셨던 것입니다.
하나님과 재물의 관계성에 대하여 설명해주는 실제사건이 성경에 기록되어 있는데, 하루는 마리아가 예수님의 발에 그 당시 장정의 일 년 품삯에 해당하는 향유를 붓고 머리털로 예수님의 발을 씻어주는 일이 있었습니다. 그러자 가룟 유다는 그런 마리아에게 이런 말을 합니다.
‘제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다 가 말하되 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 저는 도적이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라’ (요 12:4-6)
즉 “재물이 있으면 그것을 가난한 자에게 나누어 줄 것이지, 왜 허비를 하는가?” 하고 마리아를 비난하고 있는 것입니다. 얼른 생각하기에는 그 말이 틀린 말이 아닌 것 같은데, 성경은 다르게 정의하고 있습니다.
성경은 가룟 유다는 향유가 비싼 것이라는 이유로 하나님을 위한 일에 사용되는 것조차 아까워했던, 재물을 탐했던 자로 정의합니다. 그리고 마리아는 장정 일 년 품삯을 한 푼도 쓰지 않고 모아야 살 수 있는 귀한 향유를 하나님의 뜻을 이루시려는 예수님의 사역에 아낌없이 바친, 재물을 지혜롭게 사용한 사람으로 평가되고 있습니다.
여러분은 어떻습니까?
일상에서 재물을 사용할 때, 하나님 나라와 의를 위하여 지혜롭게 사용하고 있는지요? 아니면, 사람들에게 보이기 위하여, 자랑삼아 재물을 사용하고 있지는 않는지요? 또는 재물을 욕심을 채우는 수단으로 삼고 있지는 않는지요? 하나님을 섬겨야 하는 것보다 재물을 더 섬기고 있지는 않은지? 자문해 보시기 바랍니다.
우리 성도님들은 오늘 본문에 등장하는 청지기가 굶어죽을 위기에 처하자, 살기 위하여 재물을 지혜롭게 사용한 것과 마찬가지로, 우리들도 재물을 사용하되 “사망이냐? 영생이냐?”의 긴박함 속에서 우리의 생명을 위하여 재물을 사용하는 지혜로운 성도들이 되어야 하겠습니다.
하나님 나라와 재물
그러므로 하나님 나라와 재물은 그 실제에서 상반되고 대치되는 것이 아니라, 재물을 사용하는 방법에 따라 현재와 미래의 상황은 매우 달라지는 것입니다. 즉 하나님의 뜻을 이루는 곳에 사용할 경우는 우리가 누릴 영생을 위하여 사용되는 것이고, 세상적인 쾌락을 위해서 또는 욕심을 채우는 일에 사용될 경우는 악을 불러드리는 원인이 되고, 그것은 죄는 짓는 것이 되며, 결국 영적사망을 예약하는 것이 되는 것입니다. 그러므로 이 세상을 사는 동안 세상 재물을 하나님의 뜻에 합당하게 잘 사용한 사람들은 장차 하늘에 보관된 자신의 보물들을 받게 될 것입니다. 그렇지만 이와 반대로 재물을 그저 세상적인 만족을 위하여 사용한 사람들, 또는 재물을 쓰지 않고 모으기만 한 사람들은 하늘의 보물을 결국 받지 못하게 된다고 예수님은 다음과 같이 말씀하십니다.
‘지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라. 너희가 만일 불의한 재물에 충성치 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐? 너희가 만일 남의 것에 충성치 아니하면 누가 너희 것을 너희에게 주겠느냐?’ (눅 16:10-12)
그러므로 재물을 이웃사랑의 수단으로 열심히 사용하여야지, 살다보면 없어질 수도 있는 그 재물, 또는 죽을 때 다 놓고 가야 하는 재물을 아까워서 움켜쥐고 있다가는 하나님 앞에 갔을 때, 하나님으로부터 충성되지 못한 게으른 종이라 야단을 맞고 천국에서 쫓겨나게 될 것입니다. 그러므로 우리들은 재물을 하나님을 섬기는 수단으로 삼아야지, 재물을 하나님대신 섬기게 되면 그것은 십계명에 제 일 계명을 어기는 심각한 죄가 되는 것이므로 주의해야 하는 것입니다. ‘너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지어다.’
오늘 본문은 바로 이렇게 중요한 계명을 어긴 그 당시 바리새인에게 하신 경고의 말씀인 것입니다. ‘집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라’ (눅 16: 13)
그리고 이 말씀은 물질 만능시대를 사는 지금 이 시대를 사는 우리들에게도 똑같이 경고하시는 말씀인 것입니다.
오늘 하나님의 말씀을 들은 저와 여러분은 부디 이 세상을 살면서, 재물을 거부하거나, 재물을 소유하는 것을 죄로 인식할 것이 아니라, 하나님께서 맡기신 재물이라고 인식하시고, 그 재물을 관리하고 사용하되, 하나님을 섬기는 일에 열심을 다하고, 잘 사용하여, 하나님 앞에서 충성된 종이라 칭찬받고 더 큰 복을 받아 누리는 선한 청지기의 삶이되기를 간절히 축원 드립니다.
손창건 전도자(시드니가정공동체교회 시무)