2022년 10월 18일, 토착신앙인 무교 연구해 ‘풍류신학’ 주창한 신학자 소금 (素琴) 유동식 (柳東植, 1922 ~ 2022) 별세
원로 신학자 소금 (素琴) 유동식 (柳東植, 1922년 11월 22일 ~ 2022년 10월 18일) 전 연세대 교수는 1922년 황해도 평산 남천에서 태어나 2022년 10월 18일 오후 12시15분 별세했다. 향년 100세
– 유동식 (柳東植)
.출생: 1922년 11월 22일, 일제강점기 조선 황해도 평산군 남천
.사망: 2022년 10월 18일 (99세), 대한민국 서울특별시 서대문구 봉천동
.국적: 대한민국
.직업: 신학자
.학력: 춘천고등학교 졸업, 감리교신학교 졸업, 보스턴대학교 신학석사, 스위스 에큐메닐칼연구원 Dipl., 동경대학교 종교학/종교사학 연구, 국학원대학 문학박사
.상훈: 한국출판 문화상 저작상, 3.1 문화상 학술상, 용재학술상
유동식은 대한민국 신학자이다.
한국에서 토착화(土着化) 신학의 논쟁을 일으킨 장본인이기도한 그는 한국 토착종교인 무교(巫敎, 무속신앙)에 대한 역사적이고 신학적인 해석을 시도했다.
풍류신학은 고운 최치원의 난랑비서문을 바탕으로 한국인의 고유한 얼(영성)을 풍류도를 바탕으로 구성된 해석학적 신학으로 한국 문화신학이라 할 수 있다.
유동식은 한국에서 예술신학이라는 미지의 분야를 개척한 최초의 신학자로, 그의 저작은 한국적 신학의 남상(濫觴)으로 평가 받는다.
○ 생애 및 활동
1922년 11월 22일에 황해도 평산군 남천에서 태어났다.
연희전문학교를 거쳐 일본 도쿄 동부신학교에 유학 중 1944년 학도병으로 징집됐다.
한국전쟁 직후 감리교신학대 (감신대)를 거쳐 미국 보스턴대 대학원에서 공부한 뒤 감신대와 연세대 교수를 지냈다.
고인은 민중신학과 함께 한국의 대표적인 토착화 신학으로 꼽히는 풍류신학을 열었다. 그는 우리나라 고유의 전통 얼을 풍류도로 보고 한류의 원조를 풍류도로 보기도 했다.
그는 풍류도에 관심을 갖게 된 계기에 대해 “ 일제강점기 이루 말할 수 없는 열등의식 속에서 살다가 해방이 됐는데, 한국전쟁 이후 미국 유학을 가보니까, 나는 4대째 기독교 모태신앙인데도 내 사고방식이나 가치관이 그들과는 달랐다. 일본 석학 야나기 무네요시가 쓴 <한국과 예술>이란 책에서 야나기가 석굴암 본존불을 보고 일본이 문화적으로는 절대 한국을 지배할 수 없다고 한 대목을 읽은 뒤 우리 전통을 찾다가 <삼국사기>에 나온 최치원의 난랑비문에서 언급한 풍류도가 우리 민족의 얼이라고 여겼다”고 밝혔다.
그는 또 “최치원이 당나라에서 유불도를 다 익히고 신라에 돌아와 ‘우리나라에는 깊고 오묘한 도가 있다. 이를 풍류라 한다. 실로 이는 유·불·도 삼교를 포함한 것이요, 모든 중생과 접해 인간화한다’고 말한 풍류는 서양의 미의식과는 다르며, 유불도를 다 통달해야 나오는 한국인 고유의 미의식이자 얼”이라고 주장했다.
개신교 신학계에서 미신시한 무교(무속)를 연구해 박사학위를 받은 고인은 “우리나라 종교를 살펴보니, 불교 1천년, 유교 500년. 다 중국에서 왔는데, 그 뿌리를 캐다 보면 무교가 있다. <삼국지 위지 동이전>에도 보면 만주 지역에 살던 우리 조상들이 봄, 가을에 여러 날 춤을 추고 노래를 부르며 하늘에 제사를 지내는 게 나오는데, 그들의 노래가 무교인 (무당)을 통해 전해온 게 700여 가지나 된다”며 “불교, 유교가 풍류도를 통해 재해석돼 한국불교, 한국유교가 된 것처럼 기독교도 풍류도로 해석되어야 한국인의 마음에 더 깊게 와 닿게 된다”고 풍류신학을 주창했다.
고인은 일제강점기 연희전문대에서 윤동주 시인과 함께 기숙사 생활을 했다.
그는 부인 윤정은 전 이화여대 교수가 2004년 별세한 이후 연세대 후문 인근 단독주택에서 20년 넘게 홀로 살면서도 건강과 지력을 유지하며 건강한 삶을 누렸다.
저서로는 <풍류도와 한국의 종교사상> <풍류도와 예술신학> 등이 있으며, 지난 2021년에는 용재학술상을 받았다.
○ 학력 및 경력
- 학력
춘천고등학교 졸업
감리교신학교 졸업
보스턴대학교신학석사
스위스 에큐메니칼연구원 Diploma
동경대학교 종교학/종교사학
국학원대학 문학박사
- 경력
1948-1950. 공주여자사범학교 교사
1951-1953. 전주사범학교 교사
1954-1956. 배화여자고등학교 종교주임
1959-1967. 감리교신학대학 전임강사/조교수
1962-1972. 대한기독교서회 편집부장
1971-1977. 세계신학교육기금위원회 위원
1973-1988. 연세대학교 신과대학 교수
1979-1980. 국제기독교대학 객원교수
- 수상
한국출판 문화상 저작상, 한국일보사
3.1 문화상 학술상, 3.1문화재단
용재학술상, 연세대학교
○ 저작
– 소금 유동식 전집
소금유동식전집편찬위원회. 『素琴 柳東植 全集』 제1권, 성서학. 서울: 한들출판사, 2009.
. 『素琴 柳東植 全集』 제2권, 선교학. 서울: 한들출판사, 2009. . 『素琴 柳東植 全集』 제3권, 종교학. 서울: 한들출판사, 2009.
. 『素琴 柳東植 全集』 제4권, 신학사. 서울: 한들출판사, 2009. . 『素琴 柳東植 全集』 제5권, 교회사 I. 서울: 한들출판사, 2009.
. 『素琴 柳東植 全集』 제6권, 교회사 II. 서울: 한들출판사, 2009. . 『素琴 柳東植 全集』 제7권, 풍류신학 I. 서울: 한들출판사, 2009.
. 『素琴 柳東植 全集』 제8권, 풍류신학 II. 서울: 한들출판사, 2009. . 『素琴 柳東植 全集』 제9권, 풍류신학 III. 서울: 한들출판사, 2009.
. 『素琴 柳東植 全集』 제10권, 소금과 그의 신학. 서울: 한들출판사, 2009. . 『素琴 柳東植 全集』 별권, 신학과 예술의 만남. 서울: 한들출판사, 2010.
– 저서 및 편서
유동식. 『택함받은 나그네 들에게』 전주: 南門外敎會基督靑年會, 1952. – 소금 유동식 전집 1권에 실림.
. 『예수의 根本問題』 서울: 心友園, 1954. – 소금 유동식 전집 1권에 실림. . 『요한서신 주석』 서울: 대한기독교서회, 1962. – 소금 유동식 전집 1권에 실림.
. 『韓國 宗敎와 基督敎』 서울: 大韓基督敎書會, 1965. – 소금 유동식 전집 2권에 실림. . 『神은 죽었는가?』 서울: 弘人書院, 1966.
. 『文獻目錄 : 韓國의 家族과 宗敎에 關한 硏究, 1945-1970』 Tokyo: Centre for East Asian Cultural Studies, 1972. 외. 『聖書神學과 宣敎 : 晩穗金正俊博士華甲紀念論文集』 서울: 韓國神學大學 出版部, 1974.
. 『예수 바울 요한』 서울: 大韓基督敎書會, 1975. – 소금 유동식 전집 1권에 실림. . 『韓國 巫敎의 歷史와 構造』 서울: 延世大學校 出版部, 1975. – 소금 유동식 전집 3권에 실림.
_ 외. 『韓國 思想史의 主流』 韓國思想硏究會 編. 서울: 景仁文化社, 1975. . 『道와 로고스 : 宣敎와 韓國神學의 課題』 서울: 大韓基督敎出版社, 1978. – 소금 유동식 전집 2권에 실림.
. 『民俗宗敎와 韓國 文化』 서울: 現代思想社, 1978. – 소금 유동식 전집 2권에 실림.
. 『散花歌 : 柳東植 隨想集』 서울: 正宇社, 1978. – 소금 유동식 전집 8권에 실림.
외. 『한국 교회 성령운동의 현상과 구조』 크리스챤아카데미 편. 서울: 크리스챤아카데미, 1982.
. 『韓國 神學의 鑛脈 : 韓國 神學思想史 序說』 서울: 展望社, 1982. – 소금 유동식 전집 4권에 실림.
. 『韓國巫敎의 歷史와 構造』 서울: 延世大學校 出版部, 1985. – 소금 유동식 전집 3권에 실림.
, 금장태. 『韓國 宗敎思想史, 2, 儒敎 基督敎 篇』 서울: 延世大學校 出版部, 1986.
. 『韓国のキリスト教』 일본: 동경대학출판회, 1987. – 소금 유동식 전집 6권에 실림.
. 『風流神學으로의 旅路』 서울: 展望社, 1988. – 소금 유동식 전집 7권에 실림.
. 『하와이의 한인과 교회』 하와이: 그리스도연합감리교회, 1988. – 소금 유동식 전집 5권에 실림.
. 『재일본한국기독교청년회사 : 1906-1990』 서울: 재일본한국기독교청년회, 1990. – 소금 유동식 전집 6권에 실림.
. 『정동제일교회의 역사 : 1885-1990』 서울: 기독교대한감리회 정동제일교회, 1992.
. 『風流道와 韓國神學』 서울: 展望社, 1992. – 소금 유동식 전집 7권에 실림.
. 『韓國 宗敎思想史, 5, 經典集』 서울: 延世大學校 出版部, 1992.
외. 『공동체 신학의 모색』 크리스챤 아카데미 신학연구위원회 편. 서울: 展望社, 1992.
외. 『韓國 宗敎와 韓國 神學 : 素石 柳東植 博士 古稀 記念 論文集』 서울: 韓國神學硏究所, 1993.
. 『한국감리교회의 역사 : 1884-1992, 1권』 서울: 기독교대한감리회, 1994.
. 『한국감리교회의 역사 : 1884-1992, 2권』 서울: 기독교대한감리회, 1994.
. 『風流道와 한국의 종교사상』 서울: 연세대학교 출판부, 1997. – 소금 유동식 전집 8권에 실림.
외. 『기독교와 한국 역사』 서울: 연세대학교 출판부, 1997.
. 『한국신학의 광맥』 서울: 다산글방, 2000. – 소금 유동식 전집 4권에 실림.
. 『종교와 예술의 뒤안길에서』 서울: 한들출판사, 2002. – 소금 유동식 전집 10권에 실림.
외. 『한국문화와 풍류신학』 서울: 한들출판사, 2002. – 소금 유동식 전집 10권에 실림.
외. 『韓國佛敎學硏究叢書. 74 : 新羅佛敎篇 : 阿彌陀·觀音信仰 및 기타 1』 고양: 불함문화사, 2003.
외. 『韓國佛敎學硏究叢書. 3 : 總說篇 : 佛敎와 民俗』 고양: 불함문화사, 2003.
. 『풍류도와 예술신학』 서울: 한들출판사, 2006. – 소금 유동식 전집 9권에 실림.
. 『풍류도와 요한복음』 서울: 한들출판사, 2007. – 소금 유동식 전집 9권에 실림.
. 『한국문화와 기독교』 서울: 한들출판사, 2009. – 소금 유동식 전집 9권에 실림.
외. 『내가 믿는 부활 : 삶의 신학 콜로키움』 서울: 대화문화아카데미, 2012.
외. 『새로운 교회의 모델을 찾아서 : 신반포교회 평신도 아카데미』 서울: 동연, 2012.
. 『제3시대와 요한복음』 서울: 동연, 2014.
, 최종고. 『화가목사 이연호 평전 : 신과 인간, 미술에서 만나다』 서울: 한들출판사, 2014.
외. 『한국인, 우리는 누구인가 : ‘나’라는 물음 끝에 다시 던져진 질문』 파주: 21세기북스, 2016.
__. 『소금산조』 서울: 한들, 2017.
윤정은. 『영혼의 노래 : 흰돌 윤정은 시집』 유동식 엮음. 서울: 한들출판사, 2005. – 소금 유동식 전집 9권에 실림.
– 역서
녹스, 존. 『人間 그리스도 예수』 유동식 옮김. 서울: 조알社, 1955.
불트만, 루돌프. 『聖書의 實存論的 理解 : 新約聖書와 神話論』 유동식 옮김. 서울: 新楊社, 檀紀4292[1959], 1969.
. 『성서의 실존론적 이해』 유동식 옮김. 서울: 대한기독교서회, 1969. . 『예수 그리스도와 神話論』 유동식 옮김. 서울: 新楊社, 1969.
젠킨스, 다니엘 토마스. 『우리가 믿는 하나님』 유동식 옮김. 서울: 大韓基督敎書會, 1962.
크래머, 핸드릭. 『평신도 신학 : 平信徒運動의 神學的基礎 』 유동식 옮김. 서울: 大韓基督敎書會, 1963.
. 『평신도 신학과 교회 갱신』 유동식 옮김. 서울: 평신도신학연구소, 1994.
바로우, 밀러. 『聖書神學總論』 유동식 옮김. 서울: 大韓基督敎書會, 1967.
매쿼리, 존. 『希望의 倫理』 유동식 옮김. 서울 : 大韓基督敎書會, 1976.
웨슬리, 존. 『존 웨슬리 叢書. 5 : 新約聖書註解. 上』 유동식, 김용옥 옮김. 서울 : 韓國敎育圖書出版社, 1977.
– 논문
유동식. “서평-불트만 역사와 종말론.” 「기독교사상」 15 (1958): 93-96.
. “복음전달에 있어서의 문제점에 대하여.” 「기독교사상」, 16 (1958): 45-50. . “도와 로고스.” 「기독교사상」 19 (1959): 54-59.
. “죽어야 한다.” 「기독교사상」, 24 (1959): 96-105. . “요한1서 풀이(1).” 「기독교사상」 31 (1960): 97-102.
. “요한1서 풀이(4).” 「기독교사상」 34 (1960): 96-101. . “요한1서 풀이(5).” 「기독교사상」 35 (1960): 94-97.
. “非神話化論의 概要.” 「現代思想講座」 5. (1960). . “요한복음에서 본 신앙의 본질.” 「기독교사상」 39 (1961): 42-47.
. “서평-평신도 신학.” 「기독교사상」 42 (1961): 90-91. . “불트만의 신앙론.” 「기독교사상」 43 (1961): 22-28.
. “평신도론.” 「기독교사상」 48 (1961): 17-23. ?. “福音의 土着化와 韓國에 있어서의 宣敎的 課題.” 「監神學報」 創立57週年記念號 (1962).
. “혁명의 종교.” 「기독교사상」 54 (1962): 24-27. “복음과 재래종교와의 대화문제.” 「기독교사상」 56 (1962): 56-62.
. “평신도운동의 본질.” 「기독교사상」 62 (1963): 26-33. . “기독교의 토착화에 대한 이해.” 「기독교사상」 64 (1963): 64-68.
. “내가 만난 신학자들.” 「기독교사상」 76 (1964): 70-75. . “새로운 자세를 찾는 서구교회.” 「기독교사상」 78 (1964): 84-87.
. “평신도운동의 이모저모.” 「기독교사상」 79 (1964): 60-65. . “회고와 전망.” 「기독교사상」 82 (1964): 76-79.
. “화해와 공동사명.” 「기독교사상」 83 (1965): 81-85. . “한국 교회가 지닌 비종교화의 과제.” 「기독교사상」 84 (1965): 37-43.
. “신흥종교가 제시하는 문제점.” 「기독교사상」 92 (1965): 48-53. . “교회혁신의 기수 헨드릭 크레머.” 「기독교사상」 94 (1966): 80-85.
. “단군상 건립안에 항의” 「기독교사상」 97 (1966): 8-9. . “한국교회와 타종교.” 「기독교사상」 101 (1966): 52-60.
. “제7회 동남아 신학연구회의 의의.” 「기독교사상」 102 (1966): 62-65. . “이용도 목사와 그의 주변.” 「기독교사상」 111 (1967): 21-27.
. “만물을 새롭게.” 「기독교사상」 114 (1967): 115-115. . “복음의 세속성.” 「기독교사상」 115 (1967): 24-31.
. ”한국신학의 광맥(1) – 양주삼 편.” 「기독교사상」 116 (1968): 60-66. . “한국신학의 광맥(2) – 남궁혁 편.” 「기독교사상」 117 (1968): 62-67.
. “한국신학의 광맥(3) – 송창근 편.” 「기독교사상」 118 (1968): 66-71. “한국신학의 광맥(4) – 정경옥 편.” 「기독교사상」 119 (1968): 100-105.
. “한국신학의 광맥(5) – 박형룡 편.” 「기독교사상」 120 (1968): 88-95. “멀고도 가까운 길.” 「기독교사상」 121 (1968): 7.
. “한국신학의 광맥(6) – 변홍규 편.” 「기독교사상」 121 (1968): 112-116. “한국신학의 광맥(7) – 김재준 편.” 「기독교사상」 122 (1968): 84-91.
. “한국신학의 광맥(8) – 홍현설 편.” 「기독교사상」 123 (1968): 116-123. “한국신학의 광맥(9) – 김정준 편.” 「기독교사상」 124 (1968): 121-127.
. “한국신학의 광맥(10) – 윤성범 편.” 125 「기독교사상」 125 (1968): 105-109. “한국신학의 광맥(11) – 서남동 편.” 「기독교사상」 126 (1968): 107-112.
. “한국신학의 어제와 내일.” 「기독교사상」 12/12 (1968). “가난하지만 우리는 젊다.” 「기독교사상」 127 (1968): 114-125.
. “70년대 한국 신학의 과제.” 「기독교사상」 138 (1969): 46-53. “제4의 종교와 기독교.” 「기독교사상」 144 (1970): 42-49.
. “역사의 틈바구니에서.” 「기독교사상」 145 (1970): 24-25. “한국 문화의 중흥을 위하여.” 「기독교사상」 147 (1970): 22-23.
. “자기 혁신으로 사는 교회.” 「기독교사상」 148 (1970): 24-25. “젊은이에게 꿈을 주라.” 「기독교사상」 149 (1970): 24-25.
. “교회가 담당해야 할 안보.” 「기독교사상」 150 (1970): 24-26. “성탄과 70년과 한국교회.” 「기독교사상」 151 (1970): 22-23.
_ 외. “70년대의 서장을 돌아본다.” 「기독교사상」 151 (1970): 83-91. “한국종교의 어제와 내일.” 『미래를 묻는다 I』 (서울: 한국미래학회, 1970).
. “韓國文化의 宗敎的 基盤.” 「현대와 신학」 (서울: 연합신학대학원, 1970).
. “창조적인 71년과 우리의 책임.” 「기독교사상」 152 (1971): 32-33.
외. “71년의 한국과 교회.” 「기독교사상」 152 (1971): 90-97.
. “군 선교의 의미.” 「기독교사상」 153 (1971): 22-23.
외. “교회의 일치를 향하여.” 「기독교사상」 153 (1971): 120-123.
외. “오도된 신비체험으로서의 광신주의.” 「기독교사상」 156 (1971): 92-100.
. “제3 세계와 제3 T.E.F. – 우간다회의의 의미.” 「기독교사상」 159 (1971): 131-135.
. “第四의 宗敎와 基督敎.” 「기독교사상」 15/9 (1971).
. “급변하는 사회 속에서의 한국교회 – 기독교 신흥종교를 중심으로.” 「기독교사상」 160 (1971): 74-79.
외. “72년을 맞는 한국교회의 과제.” 「기독교사상」 164 (1972): 44-52.
. “한국인의 사생관.” 「기독교사상」 167 (1972): 66-71.
. “평화를 위협하는 또 하나의 적.” 「기독교사상」 168 (1972): 22-23.
. “역사의식과 새마을 운동.” 「기독교사상」 169 (1972): 22-23.
. “환경과 인간선언.” 「기독교사상」 170 (1972): 24-25.
. “오늘도 8.15의 감격을.” 「기독교사상」 171 (1972): 22-23.
. “제 3세계의 신학적 과제.” 「기독교사상」 172 (1972): 22-23.
. “창의성의 문제 – 심정전과 남북회담.” 「기독교사상」 173 (1972): 24-26.
. “통일의 비정치적 요인 – 사람됨의 문제.” 「기독교사상」 174 (1972): 12-13.
. “한국종교연구의 경향 – 외국에서의 박사논문을 중심으로.” 「기독교사상」 174 (1972): 82-88.
. “’72년의 전진과 종교인의 과제.” 「기독교사상」 175 (1972): 22-24.
. “神話와 儀禮에서 본 古代韓國人의 信仰形態.” 「종교연구」 1 (1972): 5-25.
. “宗敎的 側面에서 본 70 年代 韓國敎育의 目標.” (서울: 한국교육개발원, 1972).
외. “입신현상에 대한 신학적 평가.” 「기독교사상」 177 (1973): 99-105.
. “빗나간 화살.” 「기독교사상」 177 (1973): 154-155.
외. “빌리 그레함 전도대회를 말한다.” 「기독교사상」 182 (1973): 80-91.
. “우학 양재연박사 추도호: 불교사찰의 삼성각과 삼신신앙에 대하여.” 「한국문화인류학」 6 (1973): 142-145.
. “한국의 무교 연구.” 「신학사상」 2 (1973): 95-126.
. “佛教寺刹의 三聖閣과 三神信仰에 대하여.” 「文化人類學」 第6輯 (韓國文化人類學會, 1973): 142-145.
. “탈출자 예수.” 「기독교사상」 194 (1974): 22-24.
, 한준섭. “군선교 활동을 진단한다.” 「기독교사상」 197 (1974): 49-55.
. “한국문화와 토착화 문제.” 「사목」 36 (한국천주교중앙협의회, 1974).
. “광야 40년.” 「기독교사상」 201 (1975): 22-23.
. “국가건설의 기초 문제.” 「기독교사상」 204 204 (1975): 12-14.
. “민속종교에 나타난 세계관.” 「기독교사상」 206 (1975): 57-62.
. “8.15는 한국의 축제일.” 「기독교사상」 207 (1975): 12-14.
. “새로운 공동체의 모색.” 「기독교사상」 209 (1975): 38-46.
. “암흑을 몰아내는 축제.” 「기독교사상」 210 (1975): 12-14.
. “심포지움: 급변하는 사회에서의 한국문화의 전통성 – 신앙분야.” 「한국문화인류학」 7 (1975): 117-125.
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그밖의 일본어와 영어 논문은 『소금 유동식 전집』 제10권 544-545쪽 참조.
참고 = 위키백과