사마천의 사기열전
저리자감무열전 (樗里子甘茂列傳)
사마천 사기의 11번째 열전.
진나라가 동쪽의 여러나라를 쳐부수고 웅대한 제후국이 된 이후에는 저리자와 감무의 책략이 큰 역활을 했다.
그래서 제11에 ‘저리자 감무열전’을 서술했다.
전국 시대 진나라의 대표적인 종횡가의 면모를 보인 사람으로는 저리자와 감무가 있다.
○ 저리자감무열전 (樗里子甘茂列傳)
저리자(樗裏子)는 이름이 질(疾)로 진혜왕(秦惠王)의 이모제(異母弟)고 저리질의 모는 한나라 여인이다. 저리자는 기지가 뛰어나고 지혜가 있었기 때문에 진나라 사람들은 그를 꾀주머니 즉 지낭(智囊)이라고 불렀다.
진혜왕 8년, 기원전 317년 저리자에게 우경(右更)의 작위를 내리고 대장으로 삼아 위나라의 곡옥(曲沃)을 공격하도록 했다. 저리자는 그땅에 살던 위인(魏人)들을 모두 쫓아낸 후에 성을 취하여 진나라에 속하게 했다. 진혜왕 12년 기원전 313년, 저리질이 장수가 되어 조나라를 정벌하여 조군 대장 표(豹)를 포로로 잡고 인(藺)을 함락시켰다. 다음 해, 위(魏)나라의 위장(魏章)을 도와 초나라를 공격하여 굴개(屈匃)가 이끄는 초군을 무찔러 한중(漢中)의 땅을 점령했다. 진나라는 저리질을 후(侯)에 봉하여 엄군(嚴君)이라는 봉호를 내렸다.
혜왕 14년 기원전 311년 혜왕이 죽고 태자 무왕(武王)이 서자 승상 장의(張儀)와 위장(魏章)을 쫓아내고 저리질과 감무(甘茂)를 좌승상과 우승상에 각각 임명했다. 진나라가 감무를 시켜 한나라를 공격하게 하자 감무는 의양성(宜陽城)을 함락시켰다. 진왕은 저리질과 함께 병거 100승을 이끌고 주나라에 들어갔다. 주나라가 열렬히 환영하며 공경하는 태도가 매우 지극했다.
초왕이 듣고 노하여 주나라가 진나라에서 온 손님을 너무 정중하게 모신다고 책망했다. 유세객 등(騰)으 주나라를 위해 초나라에 들어가 초왕에게 유세하며 말했다.
「지백(智伯)이 구유(仇猶)를 정벌하기 위해 폭이 넓은 수례를 만들어 선물했습니다. 구유가 그 수레를 위해 길을 넓히자 지백은 군사를 이끌고 그 길을 이용하여 구유의 나라로 진격했습니다. 그로써 구유는 결국 망하고 말았습니다. 어째서이겠습니까? 구유가 진나라의 침략에 대해 대비하지 않았기 때문입니다. 제환공(齊桓公)이 채(蔡)나라를 정벌할 때 겉으로는 초나라를 정벌한다고 군사를 일으켰으나 실은 채나라를 기습하기 위해서였습니다. 오늘 호랑이나 승냥이 같은 진나라가 저리질을 시켜 병거 백승으로 주나라에 들어왔습니다. 주나라는 구유나 채나라의 일을 교훈삼아 군사들에게 장극(長戟)을 들고 앞에 서게 하고, 강노(强弩)는 뒤에 배치하여 겉으로는 저리질을 호위한다고 했으나 실은 저리질을 포로로 잡은 것입니다. 우리 주나라가 어찌 사직을 걱정하지 않을 수 있겠습니까? 우리 주나라는 하루아침에 망하기라도 해서 대왕에게 누를 끼치지 않을까 걱정하고 있습니다.」
초왕이 매우 기뻐했다. 무왕의 뒤를 이은 소왕(昭王)이 저리질은 더욱 중용했다.
소왕 원년 기원전 306년, 저리질이 포(蒲)를 정벌하려고 하자 포의 수장(守將)이 두려워하여 호연(胡衍)에게 중재를 부탁했다. 호연은 포의 수장을 위해 저리질에게 유세하며 말했다.
「공께서 포를 공격하시려는 이유는 진나라를 위해서입니까? 아니면 위(魏)나라를 위해서입니까? 위(魏)나라를 위해서라면 옳은 일이나 진나라를 위해서라면 옳지 않으니 중지하십시오. 무릇 위(衛)나라가 능히 위(衛)나라일 수 있는 것은 바로 포성(蒲城)에 의지할 수 있기 때문입니다. 오늘 포를 정벌하여 위(魏)나라 땅으로 만든다면 위(衛)나라는 필시 나라를 들어 위(魏)나라에 항복하여 그들을 따를 것입니다. 위(魏)나라는 서하(西河) 밖의 땅을 잃었으나 다른 곳에서 대신 취할 수 없을 정도로 매우 허약해 있습니다. 오늘 위(衛)나라가 위(魏)나라에 병탄된다면 위(魏)나라는 틀림없이 강해질 것입니다. 위나라의 국력이 강해지면 서하 밖의 진나라가 차지한 땅이 위태롭게 됩니다. 그래서 공이 행한 일을 진왕이 보게 된다면 그것은 바로 진나라를 해롭게 하고 위(魏)나라를 이롭게 한다는 사실을 알게 되어 진왕은 필시 공에게 죄를 물을 것입니다.」
저리자가 호연에게 물었다.
「그렇다면 어떻게 하면 좋습니까?」
「공께서는 포를 공격하지 마십시오. 신이 공을 위하여 포로 들어가 설득하여 위군(衛君)에게 공이 베푼 덕을 알게 하겠습니다.」
저리자가 허락하자 호연이 포로 들어가 그 수장에게 말했다.
「포성(蒲城)의 약점을 알고 있는 저리자가 ‘ 포성을 반드시 함락시키겠다.’라고 말했습니다.」
포성의 수장이 두려워하며 호연에게 재배하며 부탁했다.
「원컨대 저를 위해 저리자에게 청해 우리를 위기로부터 구해주시기 바랍니다.」
이어서 포성의 수장이 호연에게 황금 3백근을 내어주며 말했다.
「진나라가 군사들이 물러가면 제가 선생을 위해 위군(衛君)에게 말해 남면하여 극진히 모시도록 말씀드리겠습니다.」
그래서 포성의 수장으로부터 황금을 받든 호연은 위나라에 들어가 스스로 귀한 몸이 되었으며 진나라 군사는 포성의 포위를 물러가던 중에 피지(皮氏)를 공격했다. 피지가 항복하지 않고 저항하자 저리자는 다시 군사를 이끌고 물러갔다.
소왕 7년 기원전 300년, 저리자가 죽으면서 위남(渭南)의 장대(章臺)에 장사 지내라고 하면서 말했다.
「내가 죽고 100년 후에는 마땅히 내 묘를 끼고 천자가 거하는 황궁이 서리라!」
저리질의 묘실은 소왕의 묘 서쪽과 위남(渭南)의 남쪽에 있던 고을이었던 저리(樗里)였기 때문에 사람들은 그를 저리자라고 블렀다. 이윽고 한(漢)나라가 일어나 장락궁(長樂宮)이 그의 묘 동쪽에 서고, 미앙궁(未央宮)은 그 서쪽에 섰으며 무기고는 바로 묘 정중앙에 자리잡았다.
당시 진나라 사람들 사이에는 다음과 같은 말이 유행했었다.
「힘으로는 임비(任鄙)고 지혜로는 저리다.」
감무(甘茂)는 하채(下蔡) 사람이다. 하채의 사거(史擧) 선생에게서 백가(百家)의 학설을 공부했다. 장의(張儀)와 저리자(樗里子)를 통하여 진혜왕(秦惠王)을 알현하자 혜왕은 그를 보고 기뻐하여 장수로 삼고 위장(魏章)을 도와 한중(漢中)을 정벌하도록 했다.
혜왕이 죽고 무왕(武王)이 즉위했다. 장의와 위장은 진나라를 떠나 동쪽의 위나라로 갔다. 촉후(蜀侯) 휘(輝)와 그 재상(宰相) 진장(陳壯)이 반란을 일으키자 진나라는 감무를 시켜 평정하도록 했다. 진왕은 촉에서 돌아온 감무를 좌승상으로 저리자를 우승상으로 삼았다.
진무왕 3년 기원전 308년, 무왕(武王)이 감무에게 말했다.
「과인은 용거(容車)를 타고 삼천(三川)을 통과하여 주나라 왕실을 엿보고 싶소. 그렇게 된다면 과인이 죽더라도 이름을 후세에 남을 수 있기 때문이오.」
「청컨대 제가 위나라로 들어가 같이 한나라를 치기로 조약을 맺도록 하겠습니다. 상수(向壽)에게 명하여 저를 보좌하도록 하시기 바랍니다.」
감무가 위나라에 이르자 동행했던 상수를 향해 말했다.
「그대는 돌아가 왕에게 ‘위나라가 신의 청을 허락하고 같이 한나라를 치기로 했습니다. 그러나 원컨대 왕께서는 한나라를 공격하지 말기 바랍니다.’라고 내 말을 전하기 바라오. 일이 성사되면 모든 공은 그대에게 돌리겠소.」
상수가 돌아가 감무의 말을 무왕에게 전했다. 무왕은 감무를 식양(息壤)7)으로 불렀다. 이윽고 감무가 도착하자 무왕이 그 이유를 물었다.
「한나라의 의양(宜陽)은 큰 현(縣)이고 상당(上黨)과 남양(南陽)에 전략물자를 비축해서 굳게 지키기 시작한지 오래 되었습니다. 그리고 두 고을은 이름은 현(縣)이지만 실은 군(郡)에 해당합니다. 지금 대왕께서 여러 곳의 험지를 배후에 두고 천리의 먼 길을 달려가 공격하는 경우라 많은 난관이 놓여 있을 것입니다. 옛날 공자의 제자 증삼(曾參)이 비(費)에 살고 있을 때 노나라 사람에 증삼과 동성동명을 갖고 있는 자가 살인을 저질렀습니다. 사람들이 그 모친에게 달려와 ‘증삼이 살인을 했습니다.’라고 고했으나 증삼의 모친은 태연하게 베를 짰습니다. 그리고 잠시 후에 다시 다른 사람이 와서 증삼이 살인을 했다고 고했으나 증삼의 모는 여전히 태연한 자세로 베를 짜기를 계속했습니다. 그러나 조금 뒤에 또 한 사람이 달려와 증삼이 살인을 했다고 하자 증삼의 모친은 북을 내던지고 베틀에 내려와 담을 넘어 달아났습니다. 증삼의 현능함과 그 모친의 믿음으로도 세 사람이 그를 의심하자 증삼의 모친도 두려워하게 된 것입니다. 지금 신은 그 현능함에 있어서 증삼보다 못하고 신에 대한 믿음은 증삼의 모친보다 못합니다. 그러나 신을 의심하는 자는 유독 세 사람 뿐만은 아닙니다. 신은 오로지 대왕께서 그들의 말을 듣고 의심하여 북을 내던지지나 않을까 두렵습니다. 선군을 모시던 장의(張儀)는 서쪽으로 파촉(巴蜀)을 점령했고 서쪽으로는 서하(西河)의 땅을 개척했으며 남쪽으로는 상용(上庸)의 땅을 초나라로부터 빼앗았습니다. 그러나 천하의 사람들은 장의의 공이 크다고 말하지 않고 선왕(先王)인 혜문왕(惠文王)을 현명하다고 합니다. 위문후(魏文侯)는 악양(樂陽)으로 하여금 중산국(中山國)을 공격하게 하여 3년 만에 점령했습니다. 악양이 개선하여 논공행상을 할 때, 문후는 그에게 그를 비방하는 한 상자나 되는 표문을 보여주었습니다. 악양이 보고 머리를 조아리며 위문후에게 말했습니다. ‘중산국을 점령할 수 있었음은 신의 공이 아니라 군주가 애쓰신 덕분입니다.’ 지금 신은 타국 출신으로 진나라에 들어와 객경(客卿)의 신분입니다. 때문이 저리자(樗里子)나 공손석(公孫奭) 두 사람이 한나라와의 싸움에 대해 시비한다면 왕께서는 필시 그들의 말에 귀를 기우리게 될 것입니다. 그렇게 된다면 대왕께서는 위(魏)나라를 속이게 되고 신은 위나라의 재상 공중치(公仲侈)로부터 원망을 사게 됩니다. 」
「과인은 결코 그들의 말에 귀를 기우리지 않겠소, 내가 경과 맹세하리라!」
무왕은 그 맹세로 ‘식양(息壤)’이라는 두 글자를 써서 감무에게 주었다. 마침내 무왕은 감무로 하여금 군사를 주어 한나라의 의양을 치게 했다. 감무가 출전한지 5개월이 지나도 의양성을 함락시키지 못하자 과연 저리자(樗里子)와 공손석(公孫奭)이 문제를 들고 나왔다. 무왕이 듣고 감무를 불러들여 군사행동을 중지시키려고 했다. 감무가 부름에 응하지 않고 무왕이 써준 ‘식양(息壤)’이라는 글자를 보내면서 ‘식양(息壤)이 여기 있습니다.’라고 했다. 무왕이 식양 땅에서 행한 맹세를 기억하고 국내의 군사를 대거 징발하여 감무에게 더하여 주고 의양성을 공격하도록 했다. 감무는 이윽고 한나라 군사 6만의 목을 베고 의양성을 점령했다. 한양왕(韓襄王)은 공중치롤 사자로 보내 사죄함과 동시에 진나라와 강화를 맺도록 했다.
무왕이 주나라에 들어갔다가 그곳에서 사고를 당해 죽고 그 동생이 군주의 자리에 올랐다. 이가 진소왕(秦昭王)이다. 소왕의 모친은 선태후(宣太后)로 초나라 출신이다. 옛날 초나라가 단양(丹陽)에서 진나라와 싸워 패할 때 한나라가 원군을 보내지 않았던 일에 대해 원한을 품고 군사를 보내 한나라의 옹지(雍氏)를 포위했다. 이에 한나라는 공중치(公仲侈)를 사자로 보내 위급한 사정을 진나라에 고하게 했다. 이때 진나라는 진소왕이 새로 즉위했고, 실권을 쥐고 있던 태후는 초나라 출신이었던 관계로 한나라에 구원군을 보내려고 하지 않았다. 공중치가 감무에게 매달려 사정하자, 감무는 한나라를 위해 진소왕에게 말했다.
「공중치가 바야흐로 감히 초나라에 항거하는 이유는 진나라의 구원을 얻을 수 있다고 믿기 때문입니다. 지금 한나라의 옹지가 초군에 의해 포위되었음에도 불구하고 군대를 효산으로 내보지 않는다면 공중치는 장차 고개를 치켜들며 진나라에 입조하지 않고 또한 공숙(公叔)은 나라를 들어 초나라와 합치려 할 것입니다. 초와 한이 하나로 합쳐지면 위나라도 감히 그들의 말을 듣지 않을 수 없게 되어 자연히 세 나라는 하나가 되어 진나라에 대한 공동전선이 형성될 것입니다. 남이 공격을 앉아서 기다리는 것과 우리가 먼저 남을 공격하는 것 중 어느 편이 유리한지 저는 알지 못하겠습니다.」
「경의 말씀이 옳소!」
진왕은 그 즉시 군사를 내어주며 효산을 나가 한나라를 구원하라고 했다. 초나라 군사는 퇴각했다.
진나라가 상수(向壽)를 시켜 의양(宜陽)을 평정하게 하고 저리자와 감무를 시켜 위나라의 땅 피지(皮氏)를 공격하도록 했다. 상수는 선태후의 외척으로 소왕과는 어렸을 때부터 서로 친하게 지내며 자랐기 때문에 중용된 사람이다. 옛날 상수가 초나라에 갔었을 때 초나라는 그가 진나라의 귀한 신분이라는 사실을 알고 매우 후하게 대접했었다. 의양을 지키던 상수는 진나라를 위해 장차 한나라를 공격하려고 했다. 한나라의 공중치가 소대(蘇代)를 시켜 상수에게 유세하도록 했다.
「하찮은 나는 새도 궁지에 몰리면 수레를 엎으려고 달려든다고 합니다. 공께서 한나라를 파하고 공중치에게 욕됨을 입히려고 하는데 공중치는 지금 온 나라를 들어 진나라를 다시 받들어 그는 필시 봉읍을 얻게 될 것이라고 스스로 생각하고 있습니다. 그런데 공은 지금 초나라에 해구(解口)의 땅을 할양하고 다시 소영윤(小令尹)을 두양(杜陽)에 봉했습니다. 만일 진과 초 두 나라가 힘을 합하여 한나라를 공격한다면 한나라는 필시 망하게 됩니다. 한나라가 망하면 공중치는 그의 일족들과 무리들을 이끌고 진나라에 대항할 것입니다. 원컨대 공께서는 이 점을 심사숙고하시기 바랍니다. 」
상수가 대답했다.
「내가 초나라와 합작을 하려는 목적은 한나라를 치기 위해서가 아닙니다. 그대는 이 사람을 위해 공중치에게 ‘진과 한 두 나라는 서로 우호관계를 유지할 수 있다.’라는 라의 말을 전해주시기 바랍니다.」
소대가 다시 물었다.
「원컨대 공께 여쭐 말씀이 있습니다. ‘다른 사람이 귀하게 여기는 것을 같이 귀하게 생각하는 사람은 다른 사람으로부터 귀함을 받게 된다.’라는 말이 있습니다. 진왕께서 공을 대하는 친근함은 공손석(公孫奭)만 못하고 지혜와 재능에 있어서는 감무만 못합니다. 그런데 지금 두 사람은 모두 진나라의 정사에 참여할 만큼 진왕과 가까이 지내지 못하고 있음에도 유독 공 혼자만이 진나라의 정사를 주관하고 있는 이유가 무엇 때문인지 아십니까? 그것은 바로 두 사람이 진왕의 총애를 잃었기 때문입니다. 공손석은 한나라와 친하고 감무는 위나라와 친했기 때문에 왕의 신임을 잃었습니다. 지금 진과 초 두 나라가 패권을 다투는데 공께서는 초나라와 친하게 지내려고 하여 공손석이나 감무와 같은 길을 가려고 합니다. 공께서는 무엇으로 그들과 다르다고 하시겠습니까? 사람들은 모두가 초나라는 변화가 무쌍하다고 합니다. 그러나 공께서는 한사코 그렇지 않다고 하십니다. 이것은 스스로 책임지는 지는 일을 자초하는 일입니다. 공께서는 진왕과 함께 의논하여 초나라의 변심에 대비하고 한나라와 친선을 도모해야 합니다. 이렇게 한다면 근심하는 바가 없게 됩니다. 한나라가 진나라와 우호관계를 수립한다면 한나라는 필시 국정을 공손석에게 맡기고 그의 의견에 따라 모든 일을 처리할 것입니다. 그리고 후에는 감무에게 맡길 것입니다. 한나라는 공과는 원수의 나라입니다. 그러나 지금 공께서 한나라와 우호관계를 수립하여 초나라에 대비한다고 하신다면 이는 곧, ‘외교관계를 수립하여 동맹을 맺기 위해서는 원수도 피하지 않는다’ 라는 경우입니다.」
「좋소, 나는 한나라와 친선을 도모하고 싶소!」
소대가 다시 계속해서 말했다.
「감무(甘茂)는 이미 공중치(公仲侈)에게 무수(武遂)의 땅을 돌려주기로 약속을 하고 다시 쫓아냈던 의양(宜陽)의 한나라 백성들을 돌아와 살도록 허락했습니다. 그런데 공께서는 한낱 말만으로 한나라의 마음을 사려고 하니 그것은 매우 어려운 일이라 하겠습니다.」
「그렇다면 어떻게 해야 합니까? 무수는 결국은 얻을 수 없다는 말입니까?」
「공께서는 어찌 진나라의 힘으로 한나라를 위해 영천(穎川)의 땅을 초나라에 요청하지 않습니까? 원래 한나라 땅이었던 영천은 초나라가 빼앗아간 땅입니다. 공께서 영천의 땅을 요청해서 얻게 되면 그것은 바로 진나라의 령이 초나라에 행해짐과 동시에 한나라에는 덕을 베풀게 되는 일입니다. 그리고 만약 공께서 요청해서 영천의 땅을 얻지 못했을 경우에는 한과 초 두 나라 사이의 원한 관계가 해소되지 않아 두 나라는 서로 다투어 진나라로 달려오게 됩니다. 진과 초가 패권을 다투는 와중에 공께서 초나라를 완곡하게 그 잘못을 책망한다면 한나라의 마음을 얻게 되고 결국은 진나라에 유익한 일이 됩니다. 」
「그렇다면 어찌해야 합니까?」
「이렇게 하십시오. 감무는 위나라의 힘을 빌려 제나라를 공격하려 하고, 공손석은 한나라의 힘을 빌려 제나라를 취하려 합니다. 그러나 공께서는 지금 이미 의양을 취하여 공을 세우셨고 또한 초나라와 한나라의 마음을 수습하여 안정시키며 제나라와 위나라의 잘못을 지적하신다면, 그것으로써 공손석과 감무는 각기 한나라와 위나라의 힘을 빌려 제나라를 공격하려는 계획을 더 이상 추진할 수 없게 됩니다.」
감무는 결국은 진소왕에게 말하여 무수의 땅을 한나라에 돌려주었다. 상수와 공손석은 반대했지만 뜻을 이룰 수 없었다. 이에 두 사람은 감무를 원망한 나머지 참소했다. 감무가 두려워하여 위나라의 포판(蒲阪)을 공격하던 일을 중단하고 도망쳐 버렸다. 저리자(樗里子)는 위나라와 강화를 맺고 군사를 이끌고 회군했다.
진나라에서 도망친 감무는 제나라로 들어가 소대를 만났다. 소대가 제나라의 사신이 되어 진나라로 들어가게 되자 감무가 찾아가 말했다.
「저는 진나라에 죄를 얻은 나머지 두려워하여 몸을 피해 달아났지만 의탁할 만한 곳이 없습니다. 저는 부유한 여인들과 함께 길쌈을 하던 가난한 여인이 한 말을 알고 있습니다. 가난한 여인이 ‘나에게는 초를 살만한 돈이 없습니다. 그런데 다행히 여러분들에게는 남은 촛불이 있으니 그것을 나에게 나누어준다면 여러분들의 밝음을 어둡게 하지도 않고도 나에게 이로움을 줄 수 있습니다.’ 라고 말했습니다. 지금 저는 매우 곤궁한 처지에 놓여 있습니다. 그런데 군께서는 제나라를 위해 진나라에 사신으로 가려고 하십니다. 이 사람으로 처자가 아직 진나라에 있으니 원컨대 군께서는 남은 밝음으로 그들을 구해주시기 바랍니다.」
소대가 감무의 청을 허락했다. 소대가 사신으로 진나라에 들어가 진왕을 알현하고 유세했다.
「감무는 뛰어난 사람입니다. 그는 진나라에 살면서 몇 대에 걸쳐 중용되었습니다. 그는 효산을 요새부터 귀곡(鬼谷)에 이르기까지 그 지형의 험하고 평탄함에 대해 훤히 꿰뚫고 있습니다. 그가 만일 제나라에 있으면서 한과 위 두 나라와 동맹을 맺은 후에 진나라를 도모한다면 그것은 결코 진나라에 이롭지 않은 일입니다.」
「그렇다면 어떻게 해야 합니까?」
「대왕께서는 많은 예물을 보내고 봉록을 후하게 하여 그를 맞아들여 그로 하여금 귀곡에 머물러 살면서 죽을 때까지 나오지 못하게 하십시오.」
그래서 진왕이 감무에게 상경의 직을 제수하고 그 인장을 보내어 맞이하려고 했다. 그러나 감무는 진왕의 부름에 응하지 않았다. 소대가 다시 제민왕(齊湣王)에게 말했다.
「감무는 현인입니다. 지금 진나라가 감무에게 상경의 직을 제수하고 그 인장을 보내어 맞이해 가려고 합니다. 그러나 대왕께서 베풀어 주신 은혜로 인해 그는 기꺼이 대왕의 신하가 되려고 합니다. 그래서 그는 진왕의 부름에 응하지 않고 가지 않았습니다. 그런데 대왕께서는 어찌하여 감무를 예로 대하지 않으십니까?」
제왕이 좋다고 말하고 즉시 그에게 상경의 벼슬을 주고 제나라에 머물게 했다. 이에 진나라도 감무의 가족들을 복권시켜 줌으로 해서 감무의 환심을 사기 위해 경쟁했다.
제나라가 감무를 사자로 삼아 초나라에 보냈다. 초회왕(楚懷王)이 그때 진나라와 혼인관계를 맺어 새로이 친선을 행하려고 했다. 이에 감무가 초나라에 있다는 소식을 들은 진왕이 사람을 보내 초왕에게 감무를 진나라로 송환시켜달라고 했다. 초왕이 범연(范蜎)에게 의견을 물었다.
「과인이 진나라에 재상을 천거하려고 하는데 누가 좋겠는가?」
「신은 식견이 부족하여 그런 사람을 알고 있지 못합니다.」
「과인은 감무를 진나라에 그 재상으로 천거하고 싶은데 어떠한가?」
「불가합니다. 감무의 스승 사거(史擧)는 원래 하채(下蔡)의 성문지기였었습니다. 그는 크게는 군주를 섬기는 일도, 작게는 제 가정 하나도 제대로 챙기지 못했습니다. 구차하게 목숨을 부지하고 저열한 인격에 모나지 않은 원만한 태도로 세상에 알려지게 되었습니다. 그런 사람을 감무는 섬기고 따랐습니다. 그래서 그는 지혜로운 진혜왕(秦惠王), 영민(英敏)한 진무왕(秦武王), 변설에 능한 장의를 모두 잘 섬겼습니다. 그는 10가지의 벼슬을 살았으면서도 아무런 잘못을 저지르지 않은 현명한 사람입니다. 그러나 감무를 진나라의 재상으로 천거하면 안 됩니다. 왜냐하면 진나라의 현명한 재상은 결코 초나라에 이로운 일이 아니기 때문입니다. 예전에 대왕께서는 소활(召活)을 천거하여 월나라에 보내셨습니다. 그러나 내심으로는 간사한 마음을 품고 겉으로는 의를 내세운 소활이 마음속으로는 월나라가 초나라에 병탄되기를 바라고 있으면서도 겉으로는 정의를 내세워 두 나라 사이를 이간시켜 서로 싸우게 했습니다. 그 결과 월나라에는 내란이 일어나 초나라는 남쪽 관문 여문(厲門)을 장악하게 되어 강동군(江東郡)을 설치할 수 있게 되었습니다. 대왕께서 그런 대공을 세울 수 있었던 원인을 생각해 보면 월나라는 어지러웠고, 초나라는 잘 다스려졌기 때문이었습니다. 오늘 대왕께서는 이런 계책을 월나라에는 쓰실 줄 아시면서 진나라에 대해서는 망각하고 계십니다. 신은 대왕을 위해 말씀드린다면 이것은 크게 잘못된 일입니다. 그래서 대왕께서 만일 진나라에 재상을 천거하신다면 상수만한 사람이 없다고 생각합니다. 무릇 상수라는 위인은 진왕의 총애를 받고 어렸을 때는 같은 옷을 입고 장성해서는 같은 수레를 타고 다니면서 같이 일을 의논해왔습니다. 대왕께서 반드시 진나라에 상수를 천거하신다면 그것이 바로 우리 초나라의 이익이 되는 일입니다.」
그래서 회왕은 사자를 진나라에 보내 상수를 재상으로 천거했다. 진나라는 결국은 상수를 재상으로 삼았다. 그리고 감무는 죽을 때까지 진나라에 들어가지 못하고 위나라에서 죽었다.
감무에게는 감라(甘羅)라는 손자가 있었다. 즉 감라는 감무의 손자다. 감무가 죽었을 때는 감라는 12살의 나이로 진나라 상국 문신후(文信侯) 여불위(呂不韋)를 모셨다.
진시황제가 강성군(剛成君) 채택(蔡澤)을 연나라에 보내 3년 만에 연왕 희(喜)를 설득하여 태자 단(丹)을 강화에 대안 보장으로 진나라에 인질로 보내왔다. 진나라는 대신 장당(張唐)을 연나라의 상국으로 보내 연나라와 공수동맹을 맺어 조나라를 공격하여 진나라의 하간(河間) 땅의 영토를 넓히려고 했다. 장당이 문신후(文信侯)에게 말했다.
「제가 옛날 돌아가신 소왕(昭王)의 명을 받들어 조나라를 공격하자 조나라 사람들은 저를 매우 두려워하며 말했습니다. ‘장당의 잡아오는 자에게는 백리의 땅에 봉하리라!’ 지금 제가 연나라에 들어가기 위해서는 필시 조나라 땅을 지나가야 하는데 제가 감히 연나라에 가지 못하겠습니다.」
문신후가 마음이 매우 불쾌했으나 강제로 보낼 수는 없었다. 그때 감라가 보고 말했다.
「 대감께서는 어찌 그리 불쾌한 표정을 짓고 계십니까?」
문신후가 대답했다.
「내가 강성군 채택을 연나라에 들여보낸 지 3년 만에 연나라는 태자 단을 인질로 보내왔다. 그래서 그 답례로 장당을 연나라에 보내 상국의 자리를 맡기려고 했으나 장당이 한사코 연나라에 들어가지 않으려하고 있기 때문이다.」
감라가 듣고 말했다.
「제가 가서 장당 장군을 설득해 보겠습니다.」
문신후가 화를 내며 말했다.
「빨리 물러가지 못할 까? 내가 친히 방문하여 연나라에 들어가도록 간청했음에도 가지 않겠다고 했는데 어린 내가 가서 무엇을 한단 말이냐?」
감라가 대꾸했다.
「항탁(項橐)은 그 나이 7살 만에 공자의 선생이 되었습니다. 그런데 저는 지금 그 보다 5살이나 더 많은 12살입니다. 대감께서는 시험해 보시지도 않으시고 어찌 화부터 내십니까?」
그래서 감라는 장당 장군을 설득하러 가서 말했다.
「장군의 공은 무안군 백기(白起)와 비교하여 누가 더 크다고 생각하십니까?」
장당이 말했다.
「무안군의 공이야 남쪽으로 강대한 초나라를 굴복시키고 북쪽으로는 연나라와 조나라와 싸워 위엄을 떨치고 공격하여 취하거나, 함락시키거나 무너뜨린 성읍의 수는 셀 수 없이 많다. 내가 어찌 무안후와 공을 비교할 수 있겠는가?」
「그렇다면 옛날 응후(應侯) 범수(范睢)가 진나라에 중용되어 얻은 권력과 지금 문신후가 진나라의 승상이 되어 휘두르고 있는 권력 중 어느 것이 더 중합니까?」
「응후의 권력은 지금 문신후의 권력만 중하지 못하다.」
「장군께서는 진정으로 문신후의 권력이 응후의 것보다 중하다는 것을 알고 계시다는 것입니까?」
「알고 있다.」
「옛날 응후가 조나라를 공격하려고 했으나 무안군이 말을 듣지 않았습니다. 그 결과 무안군은 함양에서 추방되어 미처 7리도 못가서 두우(杜郵)라는 곳에서 죽고 말았습니다. 지금 문신후께서 몸소 거동하여 장군께 연나라의 상국에 취임하라고 종용했음에도 장군께서 거절하셨으니 장군께서 죽을 곳이 어디인줄 저는 미처 알지 못하겠습니다.」 「어린 그대의 말을 따라 내가 곧 연나라로 길을 떠나도록 하겠다.」
장당이 곧바로 수하에게 령을 내려 연나라로 떠날 채비를 시켰다.
그리고 며칠 후, 감라가 문신후에게 말했다.
「저에게 5승의 수레를 빌려주시면 제가 장당 장군의 행차를 조나라에 미리 통고하여 그가 무사히 연나라로 들어가도록 하겠습니다.」
문신후가 그 즉시 입궐하여 진왕에게 감라와 장당 사이에 있었던 일에 대해 고하며 말했다.
「옛날 선왕이신 무왕 재위 때 우승상을 지낸 감무의 손자에 감라라고 있습니다. 어린 나이임에도 명가의 자손으로 제후들 사이에 이름이 높습니다. 얼마 전에 병을 핑계로 연나라로 들어가지 않으려고 했던 장당을 감라가 가서 설득한 일이 있었습니다. 오늘 다시 그가 먼저 출발하여 장당이 연나라에 무사히 당도할 수 있도록 조나라를 설득하겠다고 합니다.」
진왕이 감라를 불러 접견을 행하고 감라를 사자로 삼아 조나라에 보냈다. 조양왕이 교외까지 나와 감라를 영접했다. 감라가 조왕에게 말했다.
「왕께서는 연나라 태자 단이 진나라에 인질로 가 있는 사실을 알고 계십니까?」
「알고 있습니다. 」
「그렇다면 장당이 연나라에 들어가 상국이 된다는 사실도 알고 있습니까?」
「알고 있습니다.」
「태자 단이 진나라에 인질로 가 있음은 연나라가 진나라를 속이지 않겠다는 뜻이고, 장당이 연나라의 상국이 되는 일은 진나라가 연나라를 속이지 않는다는 뜻입니다.」
연과 진 두 나라가 서로 속이지 않고 있음은 서로 힘을 합쳐 조나라를 협공하기 위해서입니다. 조나라는 장차 위태롭게 되지 않겠습니까? 연과 진 두 나라가 서로 속이지 않기 위해 서로 인질을 교환하고 있음은 다른 이유에서가 아니라 조나라를 공격하여 하간의 땅을 넓히려고 하기 때문입니다. 왕께서는 차라리 진나라에 5개의 성을 떼어 그들이 원하는 대로 하간의 땅을 넓히도록 해주며 연나라 태자를 귀국시키도록 한 후에 강한 조나라의 군사로 약한 연나라롤 공격하여 진나라에 바친 땅을 대신 얻도록 하십시오.」
조왕이 감라의 말대로 조나라의 다섯 개의 성을 떼어 진나라에 바친 후에 연나라를 공격하여 상곡(上谷)의 땅 30여 개의 성을 점령했다. 조나라는 새로 빼앗은 연나라의 성 중 11개를 진나라에 바쳤다.
감라가 진나라에 돌아와 보고하자 진왕은 감라를 상경의 직에 임명하고 다시 옛날 감무가 소유했던 전답과 저택을 하사했다.
태사공이 말한다.
「저리자(樗里子)는 공실의 종친으로 중용되어 하는 일이 모두 이치에 맞아 진나라 사람들은 그를 지낭(智囊)이라고 불러 세상에 이름이 찬란하게 빛났다. 감무는 하채(下蔡)의 시골마을에서 몸을 일으켜 그 이름을 제후들에게 드높이고 다시 나라를 옮겨 제와 초 두 나라를 강하게 만들었다. 감라는 어린 동자의 나이였음에도 기이한 계교를 내어 후세에 이름을 남겼다. 모두가 비록 행실이 돈독한 군자들이라고 볼 수는 없었으나 그들 역시 전국시대 이름이 높았던 책사였다. 바야흐로 진나라가 강성해졌을 때 천하는 유독 사술이 들어간 계책을 쫓았음이라.
嚴君名疾 厥號智囊(엄군명질 궐호지낭)。
엄군의 이름은 질(疾)인데, 사람들은 그를 지낭이라고 불렀다.
既親且重，稱兵外攘(기친차중 칭명외양)。
공실의 인척으로 중용되어 군사를 이끌고 외적을 물리쳤다.
甘茂並相，初佐魏章(감무병상 초좌위장)。
감무는 승상이 되었으나 처음에는 위장을 보좌했다.
始推向壽，乃攻宜陽(시추상수 내공의양)。
상수를 이용하여 의양성 공격을 성공시키고
甘羅妙歲，卒起張唐(감라묘세 졸기장당)。
그의 손자 감라는 어린 동자의 나이로 장당을 병상에서 일으킬 수 있었다.
○ 사자성어
1) 삼인성호(三人成虎)
.三:석 삼. 人:사람 인. 成:이룰 성. 虎:범 호.
.세 사람이 짜면 저잣거리에 호랑이가 나타났다는 말도 할 수 있다는 뜻으로, 거짓말이라도 여러 사람이 하면 곧이듣는다는 말이다.
전국 시대, 위(魏:梁)나라 혜왕(惠王) 때의 일이다. 태자와 중신 방총(龐葱)이 볼모[人質]로서 조(趙)나라의 도읍 한단(邯鄲)으로 가게 되었다.
출발을 며칠 앞둔 어느 날, 방총이 심각한 얼굴로 혜왕에게 이렇게 물었다.
“전하, 지금 누가 저잣거리에 호랑이가 나타났다고 한다면 전하께서는 믿으시겠나이까?”
“누가 그런 말을 믿겠소.”
“하오면, 두 사람이 똑같이 저잣거리에 호랑이가 나타났다고 한다면 어찌하시겠나이까?”
“역시 믿지 않을 것이오.”
“만약, 세 사람이 똑같이 아뢴다면 그땐 믿으시겠나이까?”
“그땐 믿을 것이오.”
“전하, 저잣거리에 호랑이가 나타날 수 없다는 것은 불을 보듯 명백한 사실이옵니다. 하오나 세 사람이 똑같이 아뢴다면 저잣거리에 호랑이가 나타난 것이 되옵니다.
신은 이제 한단으로 가게 되었사온데, 한단은 위나라에서 저잣거리보다 억만 배나 멀리 떨어져 있사옵니다.
게다가 신이 떠난 뒤 신에 대해서 참언(讒言)을 하는 자가 세 사람만은 아닐 것이옵니다. 전하, 바라옵건대 그들의 헛된 말을 귀담아 듣지 마시오소서.”
“염려 마오. 누가 무슨 말을 하든 과인은 두 눈으로 본 것이 아니면 믿지 않을 것이오.”
그런데 방총이 한단으로 떠나자마자 혜왕에게 참언을 하는 자가 있었다.
수년 후 볼모에서 풀려난 태자는 귀국했으나 혜왕에게 의심을 받은 방총은 끝내 귀국할 수 없었다고 한다.
2) 증삼살인(曾參殺人)
.曾 일찍 증, 參 석 삼, 殺 죽일 살, 人 사람 인.
.공자의 제자이자 효행으로 이름 높은 증삼이 사람을 죽이다. 곧 터무니 없는 말이라도 여러 사람이 되풀이하면 믿지 않을 수 없음을 뜻한다.
매일 세번씩 자신이 한 일을 반성한다는 삼성오신(三省吾身)은 논어 학이편에서 나온 말이다.
‘나는 하루에 세번씩 나 자신을 반성한다.(吾日三省吾身). 남을 위해 일을 도모하면서 충실했던가. 친구와 사귀면서 신의가 없지는 않았던가. 제대로 익히지 못한 것을 남에게 가르치지는 않았던가’
여기서 ‘나’는 증삼이고 증자(曾子)로도 존칭되는 인물이다. 그런 증삼이 사람을 죽이다니.
어느날 증삼과 동명이인(同名異人)인 사람이 살인을 했다. 이 때문에 사람들은 증삼이 살인한 걸로 오해를 하게 되었다. 한 사람이 증삼의 어머니에게 뛰어와서, “증삼이 사람을 죽였습니다” 고 했다. 그러자 증삼의 어머니는, “내 아들은 살인을 할 사람이 아니야”하고는 태연히 배틀에서 계속 배를 짜고 있었다. 조금 있다가 또 한 사람이 달려와서, “증삼이 사람을 죽였습니다”고 해도 아들을 믿는 증삼의 어머니는 여전히 베를 짜는 것이었다. 또 얼마 있다가 어떤 사람이 와서 같은 소식을 전했다.
증삼의 어머니는 그제서야 그 말을 믿지 않을 수 없었다. 너무나 놀란 증삼의 어머니는 베틀에서 황급히 내려와 담을 넘어 도망갔다는 것이다.
증삼과 같은 도학군자(道學君子)라 할지라도 또 그것을 굳게 믿는 어머니라 할지라도 세 사람이 같은 말을 되풀이할 때는 어쩔 수 없이 당하게 된다는 말이다.
그래서 아닌 거짓말을 퍼뜨려 남을 모해하는 것을 증삼살인이라고 하게 되었다.
크리스천라이프 편집부