히타이트 (Hittites), 구약성서의 헷 족속 (sons of Heth)

히타이트 (Hittites), 구약성서의 헷 족속 (sons of Heth)

히타이트 (Hittites, 기원전 18세기경 ~ 기원전 1180년 또는 기원전 8세기) 또는 히타이트 제국은 고대 근동의 청동기 시대 (3300~1200 BC) 중 기원전 18세기경에아나톨리아 북중부의 하투샤를 중심으로 형성된 왕국으로, 히타이트어는 인도-유럽어족에 속한다. 히타이트 제국은 기원전 14세기경에 최절정기에 들어섰는데, 당시에 아나톨리아의 대부분, 시리아 북서부 (레반트의 북부), 남쪽으로는 리타니 강의 하구 (지금의 레바논)까지, 동쪽으로는 메소포타미아 북부까지 장악하였다. 히타이트의 군대는 전쟁시에 전차를 잘 사용했던 것으로 유명하다. 기원전 1180년 멸망하고 이후 히타이트 제국은 분열되어 여러 독립된 도시 국가로 나뉘었으며, 기원전 8세기까지 존속하였다. 이 도시 국가들을 네오히타이트 (Neo-Hittite) 도시 국가라고 한다.
“히타이트”라는 낱말은 구약성경의 “헷 사람들 (sons of Heth, 헷 족속)”에서 유래하였다. 19세기에 아나톨리아에서 히타이트를 발굴한 고고학자들은 처음에 이들을 성경에 등장하는 히타이트와 동일시하였다. 현재는 성경에 등장하는 히타이트인이 하투샤를 수도로 한 히타이트 제국 (기원전 18세기경 ~ 기원전 1180년경)의 히타이트인을 가리키는 것은 아닌 것으로 보이며 그 이후의 신히타이트 도시 국가들 (기원전 1180년경 ~ 기원전 8세기경)의 히타이트인을 가리키는 것으로 추정된다.

○ 역사

기원전 18세기경, 쿠샤라 왕 아나타스가 카파도키아고원을 정복하였다. 히타이트 고왕국 (古王國)의 조상은 라발나스인데, 그 아들 하투실리스는 하투사스를 수도로 정했다. 무르실리스 1세 (Mur-silis Ⅰ, 기원전 1624 ~ 기원전 1594?)는 북시리아를 정복, 바빌론을 공략했다. 신왕국의 시조는 투드하리야스 2세로서 수필룰리우마스 1세 (Suppiluliumas Ⅰ, 기원전 1380 ~ 기원전 1340?) 시대에 히타이트의 판도는 가장 커졌다. 히타이트인은 소아시아의 지배를 강화하여 미탄니를 속국으로 하고, 북시리아를 세력 아래에 흡수, 이집트 다음가는 대국이 되었다. 무와탈리스는 이집트의 왕 람세스 2세의 군대와 카데시에서 싸워서 격퇴했다 (기원전 1286). 하투실리스 2세는 이집트와 화약 (和約)을 맺어 (기원전 1269) 오리엔트에는 평화가 찾아왔다. 그러나 동편에서는 아시리아에게 압박되고, 소아시아 서부에서는 프뤼기아가 대두하여, 그리스계 해상 민족의 침입으로 기원전 1180년 히타이트는 멸망했다.

○ 히타이트인

히타이트인은 기원전 3000년 초 소아시아에 침입하여, 하티인·루비아인·팔라인 등 원주민을 차차 정복, 아나톨리아 고원의 지배자가 된 인도·유럽계 민족. 처음 쿠샤라를 도읍으로 삼았으나, 뒤에 하투사스를 수도로 정했다. 하투사스는 20세기 초에 독일인 빙클러 (H. Winckler)에 의해서 발굴되어, 대신전이나 성채 (城砦)가 발견되었다. 왕실 기록문서고에서 히타이트어나 아카드어로 쓰인 점토판 문서 약 2만 매 이상이 출토되었다.

1907년 터키의 보아즈칼레 (Boğazkale) 마을 근처에서 수도 하투샤 (Ḫattuša)가 발굴되었다. 히타이트라는 이름은 ‘하투샤인’을 의미하는 ‘하티’라는 말에서 나왔을 정도이므로 이 일대에서 유물이 방대하게 발굴되어 히타이트의 실체가 상당 부분 드러났다. 심지어 요리책까지 발굴되어서 히타이트 사람들이 뭘 먹고 살았는지 알 수 있을 정도였다. 다만 발굴된 유물들이 대부분 도서관에 있는 ‘문서’였고, 값비싼 보석이나 장신구 등은 일절 발굴되지 않았다. 국가가 멸망할 때 도시를 전소하고 값나가는 물건은 모두 옮겨가 사라진 것으로 추정된다.

발굴 결과 트로이가 바로 히타이트 문명권의 도시였던 윌루샤 (Wiluša)일 가능성이 높아졌다.

○ 언어

히타이트인들은 인도유럽어족 아나톨리아어파에 해당하는 히타이트어를 사용했는데, 다른 인도유럽어족의 언어들과는 상당한 차이가 있다. 인도유럽어족으로 분류되는 언어들 중 사멸된 고전어를 포함해서 해독된 언어들 중에서도 특히나 고층이기 때문에 원시인구어를 재구하는 데에 중요한 자료 역할을 한다. 이들의 언어는 제1차 세계 대전 때 체코의 학자 베드리흐 흐로즈니 (Bedřich Hrozný)가 해독했다. 덕분에 히타이트인들의 삶에 대한 심층적으로 이해할 수 있게 되었다. 히타이트어에는 주변 민족들의 언어에서 유래한 외래어들이 종종 있었는데, 바로 외래어에 집중하여 언어 해독의 실마리를 잡았다.

히타이트어의 가장 큰 특징은 라틴어, 고대 그리스어, 산스크리트 등 잘 알려진 고전 인도유럽어족 언어들에 비해 문법이 굉장히 단순하다는 것이다. 이들 언어뿐만이 아니라 이 언어들의 직계 후손격 언어들에서도 어렵지 않게 찾아볼 수 있는 명사의 성 구분, 동사의 접속법이나 기원법 등이 없다.

다소 기이한 점은, 다른 민족들은 오늘날 우리가 히타이트라고 부르는 민족을 하티 (Hati)인, 즉 히타이트인이라고 불렀지만 정작 히타이트인들 스스로는 그들이 소아시아로 들어오기 전에 그 땅에서 살았던 민족이나 그들의 언어를 하티라고 지칭했다는 점이다. 그들 스스로는 자신들의 언어를 네샤어, 카네쉬어라고 불렀는데, 네샤 (카네쉬)는 하투샤 동쪽에 있는 더 오래된 도시이다. 하투샤 지역을 정복하기 전에는 네샤가 히타이트인들의 중심지였던 것 같다.

○ 정치

히타이트에서 가장 독특한 부분은 그들의 정치체계와 법률이다. 히타이트의 정치체계는 타바르나 (왕), 타와난나 (제사장+왕비+대비), 판쿠 (귀족회의)의 세 주체에 권력이 분산되어 있어서 상호 견제하게 되어 있었다. 이 중에서 타바르나의 여성형인 타와난나는 대왕비라고 번역하는 경우가 많지만, 왕비와 타와난나는 별개의 지위였고 왕의 정비라고 해서 자동적으로 타와난나가 되는 것은 아니었다. 타와난나는 여제사장의 지위도 함께 맡았으며, 왕비일 때는 왕의 배우자로서, 왕위가 계승되고 나면 왕의 어머니로서 강력한 권한을 행사했다. 왕과는 별개의 권한을 가진 여성판 최고직위가 왕의 부인이나 어머니에게 별도로 계승되는 제도라 할 수 있겠다.

텔레피누의 칙령으로 판쿠는 왕위와 타와난나의 계승을 비준하는 역할을 맡게 되었으며, 왕에게 지명된 후계자라고 해서 자동적으로 다음 왕이 되는 것은 아니고 반드시 판쿠의 동의를 얻어야 했다. 이는 왕위를 둘러싼 지나친 권력다툼에 제동을 걸기 위한 것이며 왕의 권력을 제한하는 요소가 되는데, 그럼에도 불구하고 판쿠와 왕 사이에 특별한 권력다툼이 일어난 흔적은 없다.

○ 법률

– 당시 주변의 법률 형태

히타이트에서 시행된 칙령이 200개 이상 발견되어 이들이 비교적 도시적이고 세련된 문화를 가지고 있었음을 알 수 있다. 히타이트 이외의 오리엔트 사회에서는 법률이 ‘눈에는 눈, 이에는 이’라는 탈리오 원칙에 기반을 두는 경우가 많았는데, 이는 일반적으로 생각하는 대로 복수를 부추기는 것이 아니라 오히려 복수를 제한하는 것이었다. 즉 눈에는 눈 하나만을 받아낼 수 있을 뿐 그 이상의 것을 요구할 수 없으며 재보복도 금지하는, 당시로서는 상당한 진전이었다고 할 수 있다.

– 주변국보다 진보적인 히타이트의 법률

.배상 중심

히타이트의 법률은 주변국보다 훨씬 진보적이었다. 우선 법률조항 자체도 이전이나 동시대에 존재했던 다른 문명과 달리 매우 너그러운 편이었으며, 민법적인 문제를 형법적인 문제와 구별하여 민법적인 문제에는 체벌보다 배상을 규정하고, 형법적인 문제에서 고의와 과실을 구별하는 등 로마 제국을 제외하면 고대와 중세는 물론 근대 초기까지도 달성하지 못한 개념에 도달했다. 사형에 해당하는 범죄행위는 8가지로 한정하고 아시리아 문명권의 법률에서 흔히 보이는 가죽 벗기기, 거세, 말뚝에 꿰찌르기 같은 혹형도 존재하지 않는다. 나중에는 아예 사형제도 자체를 폐지했다는 주장도 있다. 그러나 이는 그 전에 사형에 처하는 범죄에 대해서 사형시키지 않도록 법이 바뀌었다는 언급을 바탕으로 하며, 정말로 사형제도 자체가 폐지되었다는 분명한 근거는 없다.

.비자유민에 대한 배려

히타이트 법률에서 또 다른 독특한 점은 비자유민에 대한 것이다. 대체로 자유민은 상류층, 비자유민은 하류층으로 생각하며 같은 범죄에 대해서도 비자유민에 대한 범죄는 배상액이 절반이다. 즉 자유민이 농노 같은 비자유민에게 범죄를 가했을 경우에 그에 대한 처벌/배상액이 자유민에 대한 범죄 처벌에 비해 약하다는 것이다. 그런데 재미있는 점은 같은 범죄를 저질러도 비자유민이 내야 할 배상액 역시 절반이라는 것이다. 권리가 절반이면 의무도 절반인 셈이다. 상류층은 당연히 더 많은 권리와 더 적은 의무가 주어질 것이라는 일반적인 생각과는 전혀 다르다. 실제로 바빌로니아의 함무라비 법전에서도 노예의 범죄는 더 심하게 처벌하는 동시에 노예에 대한 범죄는 가볍게 처벌한다. 또한 히타이트 여성의 지위도 다른 국가에 비해 비교적 높게 인정되어, 여성에게도 이혼할 권리가 있다. 이때 자식들은 남편에게 귀속되지만 아내는 자신이 데리고 갈 자식 한 명을 선택할 수 있다.

○ 문화

– 종교

종교적인 면에서도 특이했다. 다른 민족을 정복하면 그들에게 히타이트의 종교를 전파하는 게 아니라 반대로 그들의 신을 받아들여 하투샤에서 숭배했다. 이때 원래의 기도문 등을 그대로 옮겨왔기 때문에 피정복민의 언어 역시 하투샤에 도입되었다. 수도 하투샤에서만 8개 언어가 확인되었다. 예술이나 철학 쪽의 독자적인 발전은 크게 이루지 않은 듯하며, 구바빌로니아인들이나 다른 주변 문명의 것을 차용했다.

히타이트인들이 가장 높이 숭배했던 신은 천둥과 비의 신인 테슈브 (Teshub)였다. 이 테슈브의 이름은 히타이트인들과 같은 인도-유럽어족 계통에 속하는 켈트족들한테로 전해져서 갈리아인과 브리튼인과 아일랜드인들이 숭배했던 천둥의 신인 타라니스 (Taranis)가 되었다.

– 식문화

발굴된 히타이트의 요리책을 보면 우유나 꿀을 첨가한 유제품 위주의 식사를 했다고 한다.

– 철기 사용 논란

히타이트인들은 인류 역사상 최초의 철기 사용자로 유명하다. 당시 메소포타미아 및 이집트의 국가들은 청동기를 사용했는데, 이 설에 따르면 당대에 오직 히타이트만이 용광로를 이용해 철을 주조할 수 있었고 이 철기를 바탕으로 강력한 무기를 가진 히타이트인들이 메소포타미아를 정복할 수 있었다는 것이다. 이집트 등에서도 극히 소량이지만 철기가 사용된 흔적이 있으나, 히타이트 이전의 철기는 운철을 이용해 만든 것으로 철광석을 캐서 제련하는 단계에 도달하지는 못했다.

다른 연구에 의하면 당시 히타이트의 철기 제작 수준은 동시대 이집트나 메소포타미아가 사용했던 철기의 수준과 크게 다르지 않았고, 철제 무기 역시 상용화 수준에 도달하지 못했다고 본다. 히타이트의 유물 중에 청동기보다 우수한 품질의 철기는 발견되지 않았다는 점에서 오히려 히타이트의 제철 수준은 그동안 지나치게 과장되었다는 것이다.

– 히타이트의 철기 제조 방법 : 바람

용광로에서 철을 녹일 정도로 온도를 올리기 위해서는 산소를 공급할 풀무가 필요한데 당시 히타이트에는 풀무가 없었다. 때문에 히타이트 문명은 풀무의 역할을 자연의 바람으로 대체하였다. 특정한 시기에 하투샤 부근의 황야에 맹렬한 바람이 불어오는데, 히타이트인은 바로 이 시기에 황야에 용광로를 설치하고 맹렬한 황야의 바람을 풀무 대용으로 써서 용광로가 철을 녹일 수 있는 높은 온도를 가까스로 유지할 수 있었다. 이러한 사정 때문에 히타이트는 멸망하는 날까지 하투샤를 버릴 수 없었고, 그들에게 철기를 선사하는 히타이트의 신(神)들은 곧 바람과 동일시되어 표현되었다.

– 철기 제조와 한계

히타이트의 철기 제조 기술은 그 특성상 다른 지역으로 퍼져나갈 수 없었다. 히타이트의 자연풍으로는 오직 황야에 바람이 거세게 부는 얼마 안 되는 때에만 쇠를 만들 수 있었으니 생산량이 아주 적고 공급도 일정하지 않을 수밖에 없었다. 생산 시기, 생산지는 물론 제조에 필요한 기술도 아주 특수한 것으로서, 천시 (天時. 황야에 맹렬한 바람이 불어오는 때)와 지리 (地理. 하투샤 부근의 황야)와 인화 (人和. 제조방법을 아는 히타이트인)가 모두 맞아떨어지는 극히 한정된 상황에서만 만들 수 있는 것이다. 실제로 위와 같은 이유로 히타이트에선 바람의 신이 최고신이었기도 해서 당시 히타이트 문명에서는 ‘철기 자체가 초자연적인 신성한 재료’로 대우받았을 것으로 추측된다.

○ 말과 전차

후르리인 (Hurrians)에게 말 기르는 법을 습득한 히타이트인은, 말에 끌리게 한 6개의 바퀴살을 가진 전차를 이용하여, 미탄니군이나 이집트군과 싸웠다. 전차에는 마부와 활쏘는 병사가 탔다.

“적군이 가장 무서워했던 무기는 가볍고 빠른 전차였다. 전차는 기원전 18세기 말부터 사용되었다. 히타이트 (Hittite) 최초의 대왕이었던 ‘아니타’는 비록 40대에 불과했지만, 어쨌든 전차를 끌고 전쟁터로 나갔다. 그의 실록은 지금까지 남아있는 기록 중에서 전차가 전쟁에 투입되었다는 증거로서는 최고 (最古)의 것이다.” – 비르기트 브란다우 · 하르트무트 쉬게르트 공저 ‘히타이트 – 청동기시대의 가장 무서운 무기’ 중에서

히타이트의 군대는 신속성, 효율성, 전술 등 세 가지 요소를 갖춰 “이집트의 람세스 2세 (BC 1279-1213)가 자신을 향해서 돌진해 오는 히타이트의 전차 3,500대를 보고 공포에 떨었다”고 한다.

히타이트인들이 철(鐵)의 생산 기술을 익히고 철을 실생활에 이용한 것뿐만 아니라, 철을 전쟁의 무기로 사용해 이집트 보다는 철의 무게로 속도는 느리지만 강력한 철로 만든 전차 바퀴는 더 많은 전투병력을 태울 수 있었고, 이집트의 가벼운 전차의 민첩성을 능가할 만큼 강력했다. 당시 전쟁의 주된 목적은 포로를 획득하는 것이었다.

기원전 13세기 이집트 람세스 2세 치세에는 팔레스타인을 사이에 두고 히타이트와 세력을 다투고 있었다. 마침내 기원전 1274년 람세스 2세는 카데시 전투에 직접 출정하여 히타이트 왕 무와탈리 2세와 전투를 벌였다. 이집트는 카데시 전투에서 거짓정보에 속은 결과, 주력 군단이 괴멸당할 정도의 고전을 면치 못했다. 이후 전투의 결과에 대해서는 양측의 기록이 달라 아직까지 논란의 대상이다. 하지만 히타이트 세력을 팔레스타인에서 몰아내지 못한 것은 확실해 보인다.

양쪽은 서로 상대를 물리치지 못하고, 장기간 전쟁을 계속하던 중 람세스 2세의 재위 21년째인 기원전 1269년에 이집트와 히타이트 사이에 평화조약 (카데시 조약)을 체결하고 휴전하였다. 람세스 2세는 히타이트 왕녀를 왕비로 맞이하였다. 이것은 세계사에서 최초의 평화조약이라 평가받는다.

또한 신전에 기록되어 있는 카데시 전투에 대한 람세스 2세의 승리선전은 이집트군의 군사제도 개혁을 방해했고 히타이트 역시 이 전쟁이후로 급격한 세력 약화로 인해 히타이트는 기원전 12세기에 멸망하면서 아나톨리아 지방에는 약 1000년동안 소국들이 난립했으며 이집트 역시 다음 왕조인 이집트 제20왕조에서 재앙의 불씨로 작용하게 되어 이집트 제21왕조부터 이집트가 피정복자로 몰락하게 되는 계기가 되고 만다.

○ 히타이트왕 목록

히타이트 왕들의 순차와 연대는 조각 기록들에서 모은 것이다. 그리고 모든 주어진 연대는 근사적이며 이웃나라의 알려진 연대표와 동기화에 의존한다. 대개 브라이스(1998)에 따랐다.

– 하티
팜바 (Pamba) 기원전 23세기.
하티왕피타나 (Pithana) 이른 기원전 18세기.
쿠사라피유스티 (Piyusti) 기원전 18세기. 하티 (Hatti)왕, 아니타 (Anitta)에 패배아니타투드 할리야 (Tudhaliya)푸루갈마 (PU-LUGAL-ma)

– 고왕국
라바르나 1세 (Labarna I) , 제위 기원전 1680–기원전 1650 . 전통적인 창시자, 전설적이다.
라바르나 2세 (Labarna II) (하투실리 1세하투사무르실리 1세한틸리 1세지단타 1세(Zidanta I) 제위. 1560–1550
암무나후지야 1세 (Huzziya I) 제위. 1530–1525
텔레피누(Telepinu) 제위. 1525–1500중간

– 왕국
알루왐나타후르와일리한틸리지단타 (Zidanta )II 후지야무와탈리신왕국(제국) 투드할리야 1세 (Tudhaliya I) 제위. 1430-1400 (?)
아르누완다 1세 (Arnuwanda I) 제위. 1400-1360 (?)
하투실리 2세투드할리야 2세 (Tudhaliya II) 제위. (?)-1344
투드할리야 3세 (Tudhaliya III) “the Younger”수필률리우마 1세 (Suppiluliuma I) 제위. 1344-1322
아르누완다 2세 (Arnuwanda II) 제위. 1322-1321
무르실리 2세무와탈리 2세우르시-테슙/무르실리 3세 (Urshi-Teshub/Mursili III) 제위. 1272-1267
하투실리 3세투드할리야 4세 (Tudhaliya IV) 제위. 1237-1209 (쿠룬타[Kurunta] 제위. 1228/7)
아르누완다 3세 (Arnuwanda III) 제위. 1209-1207
수필률리우마 2세 (Suppiluliuma II) 제위. 1207-1178

크리스천라이프 편집부