임기호 목사의 컬쳐 스테이지(Culture Stage)
조선의 건국을 그린 <육룡이 나르샤> 에서 찾는 인물 이야기
사극의 묘미는 결론을 알고 있다는 것입니다. 그럼에도 불구하고, 결론이 뻔한 사극에 사람들이 빠지는 이유는 알고 있는 결론이지만 거기까지 가는 과정이 주는 흥미진진함 때문입니다. 요즘 한국에선 월.화 드라마의 시청률 1위를 굳건히 지키는 사극이 있습니다. <육룡이 나르샤> 입니다.
SBS 창사 25주년 대기획인 대하드라마 <육룡이 나르샤>는 <뿌리깊은 나무>의 프리퀼이며 전작의 공동 연출자였던 신경수 PD가 연출을 맡고, 김영현과 박상연 작가도 전작에 이어 극본을 맡았습니다. <육룡이 나르샤>라는 드라마 제목은 고등학교 국어시간이 반드시 외워야 했던 ‘용비어천가’의 1장 첫 구절인 ‘해동 육룡이 나르샤 일마다 천복이시니 고성이 동부하시니(海東六龍飛 莫非天所扶 古聖同符)’에서 따온 것이랍니다. 제목에서 짐작할 수 있듯이 조선 태종인 이성계를 비롯한 여섯 인물의 이야기를 담고 있습니다.
이 드라마는 전형적인 SBS식 퓨전사극입니다. 하지만 전작인 <뿌리깊은 나무>가 어느 정도의 고증을 바탕으로 허구를 가미한 작품이라면 이번 작품은 고증을 바탕으로 하기 보다는 당시의 인물들을 현시대의 부활시킨 독특한 퓨전사극의 형태를 가지고 있습니다. 예를 들어서, 조선시대에 먹던 통배추가 고려시대에 등장하기도 하고 정치체계는 고려의 것이 아니라 현대 국회에 더 가깝습니다. 또한, 대사도 현대극 스타일로 진행됩니다. 주요 캐릭터들이 ‘구’, ‘낭만’, ‘온실’ 등의 현대에서 쓰이는 표현들을 주저없이 사용하고 검술을 보고 필체를 파악한다느니, 살기를 알아챈다느니, 은거기인에 기연, 무력순위, 저자의 정보집단 설정 등은 역사 드라마라기 보다는 무협 드라마에 가깝게 느껴집니다.
몇 년전 KBS의 사극 <정도전> 이 복합적인 이야기를 중심으로 만들어졌다면 이번 작품은 현재 대한민국 상황과 그에 대한 메시지를 절묘하게 얽고 설키게 만든 권선징악적 이야기에 가깝다라는 평가를 받기도 합니다. <정도전>에서 보이는 선과 악이 뒤섞인 혼란함이 이야기의 중심이라면 <육룡이 나르샤>는 ‘거악’이라 불리는 고려를 물리치기 위한 행보에 더 큰 비중을 두는 느낌입니다. 이 때문에 역사속에서는 탁월한 카리스마적 인물이었던 이인임이나, 최영 그리고 탁월한 능력에 소유자인 정몽주의 활약은 많이 축소된 느낌입니다.
드라마 <육룡이 나르샤>에서 조선 건국을 위해 육룡으로 표현되는 여섯 인물의 이야기입니다.
첫 번째 인물은 주인공격인 삼봉 ‘정도전(김명민 역)’입니다. 조선의 정치적 건국자이자 이성계의 책사이고 이방원의 스승이자 마지막에는 이방원의 정적이 됩니다. 지방 향리의 장남으로 태어나 조숙한 천재의 면모를 지녔던 그에게 고려는 희망이 없는 나라였습니다. 눈에 띄게 총명했던 정도전은 항상 남들이 하지 못하는 생각을 하며 세상에서 가장 어려운 꿈을 이룰 구체적인 체계들을 만들어 갑니다. 자신의 이익만 앞세우며 아무것도 바꾸지 못한 사대부들 앞에서 몸소 행동하고 연설하며 고려가 나아갈 방향을 제시하기도 합니다. 자신이 왕이 될 수 없다면 왕이 될만한 사람을 찾아서 왕으로 세우는 탁월한 리더쉽들 가진 인물입니다. 자신의 역할과 위치를 정확하게 알고 어떻게 해야할지도 아는 탁월함을 갖춘 인물로 평가됩니다. 훗날 이성계와 함께 조선을 건국하는데 1등 공신이 되고 그의 제자였던 이방원과 대립하게 됩니다. 결국 야심이 깊은 이방원 일파가 일으킨 제 1차 왕자의 난의 희생양이 됩니다.
두 번째 인물은 이성계의 다섯째 아들이며 훗날의 조선 3대 왕 태종인 ‘이방원(유아인 역)’입니다. 핵심층의 자제가 아니기에 상대적으로 자유로운 어린 시절을 보낸 인물입니다. 목적 지향적이고 갖고 싶은 것과 없애고 싶은 것에 대한 구별이 확실하기에 정확한 판단과 판세를 읽어내는 인물입니다. 개경에서 인생의 스승인 정도전과 그의 사상을 만나고 새로운 나라의 건물에 앞장서게 됩니다. 고려 말 이성계의 조선 건국을 반대하는 정몽주등을 제거하고 조선 건국 이후 정안대군에 오르지만 제 1계비인 신덕왕후 강씨와 그 아들들을 지지하는 삼봉 정도전과 격렬하게 대립하였고 결국 제 1차 왕자의 난을 일으키며 정도전을 제거합니다.
세 번째 인물은 ‘분이(신세경 역)’ 입니다. 자신이 따르는 정도전과 대립하는 이방원과 사랑에 빠지는 허국적 인물입니다. 어려서부터 씩씩했고, 똑똑하며 불의를 보면 참지 못하고 약자를 보면 돕는 착한 성정의 인물입니다. 그녀의 가장 큰 장점은 어떠한 상황에도 절망하지 않는 것이며 절대 주눅 들지 않는 것입니다. 연약한 여자이지만 여느 남자보다 강한 열정이 있으며 민초들을 대변하는 역할을 하며 ‘분이 대장’이로 불립니다. 분이는 할 수 있는가에 비중을 두는 것이 아니라, 해야 할 것인가에 관심을 두고 실천에 옮기는 행동파 인물입니다.
넷째 인물은 ‘땅새(변요한 여)’입니다. 삼한제일검인 이방지는 분이의 오빠이며 정도전의 호위무사입니다. 가난한 자작농의 아들로 태어나 여동생 분이와 홀어머니와 아버지가 남긴 작은 땅을 일구며 힘겹지만 나름대로 밝게 살아 갑니다. 표현에 서툴렀고 남에게 따지지도 못하는 평범한 농사꾼으로 사는 것이 어울리는 인물입니다. 엄마의 실종사건으로 인하여 엄마를 찾아 분이와 함께 개경으로 가고 거기서 정도전과 얽히게 됩니다. 시대적 아픔을 무예로 승화한 인물입니다. 훗날, 엄청난 무술 실력을 가지고 이방원도 감히 어찌하지 못했던 무사였지만 제 1차 왕자의 난이 일어났을 때, 이방원 일당에게 붙잡힌 삼봉의 부인을 구하러 가지만 실패하고 주인인 정도전도 구하지 못하게 되는 비운의 인물입니다.
다섯 째 인물은 조선제일검이라고 불리는 ‘무휼(윤균상 역)’입니다. 훗날 세종대왕을 보좌하는 내금위장에 오르게 됩니다. 이방원의 호위무사로 대업을 이루지만 마지막엔 이방원을 섬기길 거부합니다. 촌에서 태어나 글자 하나 모르는 무식쟁이에 홀 할머니를 모시고 9남매 중 장남으로 살아가는 소년 가장입니다. 마을의 웬만한 어른들도 그를 힘으로 당해내지 못할만큼 큰 키와 빼어난 무예로 자신이 살았던 마을 일대에서 이름을 날렸습니다. 타고난 무예 덕분에 이방원에게 발탁되고, 세종대에는 내금위장에 오르게 되어 측근에서 활약하게 되는 개천에서 용이된 인물입니다.
마지막 인물은 ‘이성계(천호진 역)’입니다. 고려 말 신흥무인세력으로 조선의 제1대 왕 태조이다. 불패의 무장이고 백발백중의 신궁이며 무엇보다 의리를 중시 여기는 인물입니다. 자기 사람들을 끔찍하게 보살피고 싸움에 있어서 뒤로 물러서는 법이 없는 솔선수범의 대명사입니다. 이런 모습에 부하들은 목숨을 아끼지 않고 그를 따랐고 많은 백성들 또한 그를 따랐으며 고려의 권문세족들은 이성계의 인기를 경계했습니다. 가족중심적인 사상 때문에 정치적인 결단에서는 우유부단했습니다. 그러나, 우왕 14년에 요동 정벌에 반대하면서 최영과 갈등을 빚게 되고 결국 위화도 회군을 통해 고려의 충장인 최영을 제거하고 정도전과 함께 조선을 건국하게 됩니다. 이후 정도전 등의 도움을 받아 역성혁명을 일으켜 조선왕조를 세웁니다. 그렇지만 이후 왕자 이방원과 정도전이 극명하게 대립하게 되면서, 갈등의 중심에서 고통받게 됩니다.
나라를 세우는 일이나 교회를 세우는 일이나 한 사람의 힘으로는 불가능한 일입니다. 정도전과 같은 큰 그림을 그리는 인물과 이런 그림을 현실화시키기 위하여 열정을 갖고 뛰어드는 이방원과 같은 인물과 백성들의 마음을 대변하는 분이와 이상적인 나라를 현실로 만들기 위한 실력이 있는 땅새와 무휼 그리고 이들을 이끌수 있는 리더인 이성계와 같은 인물들의 아름다운 연합이 필요합니다.
세 명의 귀족과 세 명의 민초들이 만들어가는 이야기는 나라는 함께 만들어가야 한다는 깊은 메시지를 던지는듯 합니다. 하나님 나라의 확장은 나와 다른 스타일의 사람들도 함께 할 수 있는 넓은 마음과 문화가 있어야 하지 않을까 합니다.
<우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라> (로마서 8 :28)